淺談現(xiàn)代建筑的中的形式美
——以悉尼歌劇院為例

王永華

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

淺談現(xiàn)代建筑的中的形式美
——以悉尼歌劇院為例

王永華

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

建筑美學(xué)是建筑學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的重要分支，他是建立在建筑學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上的，現(xiàn)代建筑中的美學(xué)法則的影響也越來越大，基于對(duì)現(xiàn)代建筑美學(xué)的考慮，以悉尼歌劇院為例闡述現(xiàn)代建筑美學(xué)的形式美法則。如歌德所說“建筑是凝固的音樂”，它時(shí)刻在影響著大眾的生活環(huán)境。

形式美法則；現(xiàn)代建筑；形式美

一、建筑美學(xué)的概念與外延

建筑美學(xué)是藝術(shù)美學(xué)和建筑學(xué)的重要分支。是建立在建筑學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究建筑領(lǐng)域里的美和審美問題的一門新興學(xué)科。雖然建筑伴隨人類走過了漫長的道路，但建筑美學(xué)的出現(xiàn)卻是20世紀(jì)的事情。在20世紀(jì)，有美國的建筑學(xué)家托波特·哈姆林提出的現(xiàn)代建筑美學(xué)的十大法則：統(tǒng)一、均衡、尺度、比例、韻律、序列、規(guī)則的和不規(guī)則的序列設(shè)計(jì)、性格、風(fēng)格、色彩等，較全面的概括了建筑美學(xué)的基本內(nèi)容。

我國的建筑是在歷史的長河中慢慢形成的風(fēng)格，我們的古代建筑主要是木構(gòu)結(jié)構(gòu)，在抵抗腐蝕性和抗風(fēng)能力上沒有西方建筑強(qiáng)，但是基于這樣的建筑形式，我們的卯榫結(jié)構(gòu)在世界上也沒有人能夠超越。這也是我們建筑的美學(xué)體現(xiàn)。高挑的廊檐的藝術(shù)美感向人們展示著，我們中華文化的藝術(shù)魅力。

二、形式美與現(xiàn)代建筑的結(jié)合

悉尼歌劇院是世界著名的現(xiàn)代主義建筑之一，是丹麥著名建筑設(shè)計(jì)師喬恩·伍重設(shè)計(jì)的，它作為澳大利亞的標(biāo)志性建筑與印度泰姬陵和埃及金字塔齊名。在建筑的外形上，悉尼歌劇院組合了形式美中的統(tǒng)一、均衡、尺度、比例、韻律、序列、規(guī)則的和不規(guī)則的序列設(shè)計(jì)的元素，有人說悉尼歌劇院遠(yuǎn)觀像是一艘艘等待遠(yuǎn)航的帆船，有人說像一個(gè)個(gè)白色的貝殼在海浪中翻滾，這種種的比喻，無不詮釋了悉尼歌劇院帶給大家的那種自然的美。現(xiàn)代建筑已經(jīng)拜托了早期為單單的居住功能而建造的時(shí)期，現(xiàn)代建筑的功能也從居住到了現(xiàn)在的審美體驗(yàn)，從建筑的形式上來體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的藝術(shù)成就。

1.對(duì)比和調(diào)和的應(yīng)用。對(duì)比和調(diào)和是一個(gè)對(duì)立的概念范疇，是一種本質(zhì)上的差異，他們是一種差異性和對(duì)立性的存在關(guān)系。悉尼歌劇院的整體顏色是白色，他的這種簡單的顏色并不是建筑師為了方便，而是為了和海水的天藍(lán)色形成一種對(duì)比和調(diào)和的關(guān)系，你中有我，我中有你，相互映襯，展現(xiàn)悉尼港的淡雅之美。

2.節(jié)奏與韻律。節(jié)奏和韻律是指一種運(yùn)動(dòng)或一種形象的某個(gè)要素以一定的規(guī)律有序地重復(fù)。節(jié)奏的特點(diǎn)就是它不是簡單的重復(fù)，而是其中某個(gè)要素做有規(guī)律的變化。在現(xiàn)代建筑中，節(jié)奏和韻律表現(xiàn)的特別強(qiáng)烈，從空中俯瞰悉尼歌劇院，就像是一瓣瓣切開的雞蛋一樣，大小不一擺在一個(gè)平臺(tái)上，它們大小不一，高低起伏，形成一種節(jié)奏的美感。

3.多樣與統(tǒng)一。多樣統(tǒng)一實(shí)在變化中求統(tǒng)一，把多種的因素有機(jī)地結(jié)合起來，既不雜亂，又不單調(diào)。不論在什么設(shè)計(jì)中我們都應(yīng)考慮多樣統(tǒng)一的法則，我們還要把對(duì)比和調(diào)和、節(jié)奏與韻律等法則融合其中，不應(yīng)該單純的考慮某一種形式美法則。在悉尼歌劇院的外形上我們看到，它的外形不是單一的重復(fù)，而是多樣的形式的有機(jī)結(jié)合，形成一個(gè)既豐富，有統(tǒng)一的建筑形式。

三、現(xiàn)代建筑的形式美法則與現(xiàn)代建筑的美感

古代一些美學(xué)家認(rèn)為圓、正方形、正三角形這樣一些簡單、肯定的幾何形狀具有抽象的一致性，是統(tǒng)一和完整的象征，因而可以引起人們的美感?，F(xiàn)代建筑師勒·柯布西耶也稱贊這些簡單的幾何形狀是美的體形，因?yàn)樗鼈兛梢郧逦乇嬲J(rèn)。貝聿銘先生的盧浮宮擴(kuò)建工程設(shè)計(jì)中，在出入口的設(shè)計(jì)上，運(yùn)用了簡單、透明的三角形玻璃設(shè)計(jì)了出入口，宛然一座現(xiàn)代的金字塔。在材質(zhì)和形式上進(jìn)行了組合。紐約肯尼迪機(jī)場的外形就如同一個(gè)展翅高翔的雄鷹一樣，它矗立在大地上，向大家展示它的力量。著名現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)大師尼邁耶設(shè)計(jì)的巴西議會(huì)大廈，外形上如“一雙筷子兩只碗”。

四、形式的借鑒與現(xiàn)代建筑形式美的發(fā)展

在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)上，我們?cè)絹碓阶⒅孛栏械捏w驗(yàn)和形式感的體現(xiàn)，現(xiàn)代建筑不同于以前的建筑形式，就是在形式上有了更長遠(yuǎn)的發(fā)展，追求多變與統(tǒng)一的結(jié)合，規(guī)則與變化的搭配，在前面提到過，貝聿銘老先生，他把幾何三角形運(yùn)用到他的設(shè)計(jì)中去，不論是蘇州博物館還是盧浮宮的改建工程，三角形的這種形式感的運(yùn)用都在他的設(shè)計(jì)作品中展現(xiàn)出來，雖然這種簡單的形式，但是，貝聿銘老先生能夠得心應(yīng)手的運(yùn)用，也能看出他的那種對(duì)形式美的追求以及對(duì)現(xiàn)代建筑的高超的應(yīng)用能力。

現(xiàn)在單純的形式設(shè)計(jì)越來越少了，我們現(xiàn)在不是單純從形式上找到這個(gè)建筑的亮點(diǎn)，就如19世紀(jì)美國著名建筑師路易斯·沙利文提出的“形式追隨功能”，我們要追隨功能價(jià)值的體現(xiàn)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，功能性已經(jīng)成為我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)建筑成功與否的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，沒有一個(gè)好的功能，就算有再好的形式也是畫蛇添足，就如一個(gè)色彩絢麗的花瓶，沒有什么使用功能。悉尼歌劇院就成功的綜合了這兩者之間的關(guān)系，不僅在形式上創(chuàng)造了獨(dú)一無二，并且在功能上也能堪稱完美。

結(jié)語：現(xiàn)代建筑中形式美的發(fā)展是一個(gè)過程，在不同的時(shí)期，會(huì)出現(xiàn)不同的建筑風(fēng)格，在現(xiàn)代建筑后期就出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的建筑風(fēng)格，后現(xiàn)代建筑也是延續(xù)了形式美的一些法則，同時(shí)，增加了他的一些特殊的考慮，如環(huán)境、裝飾等等。這也是建筑美學(xué)發(fā)展的一個(gè)過程。

[1]馬文·特拉亨伯格.西方建筑史.機(jī)械工業(yè)出版社，2011.06.01.

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A

1005-5312（2014）11-0059-01