銅鏡鑒照的精彩人生

沈嘉祿

對博局鏡的一次“博弈”

在“大件頭”鐘鼎彝器收藏成為“不可能完成的任務(wù)”后，收藏家便將目光對準(zhǔn)了歷代銅鏡這類小型銅器，畢竟，數(shù)千年的歷史在精美的花紋和翡翠色的銹斑中凝結(jié)。經(jīng)過一番風(fēng)雨兼程的努力，民間收藏銅鏡呈現(xiàn)出豐贍的成果。前上海博物館館長馬承源有一次對中國銅鏡研究專家孔祥星說：“依我看，目前國內(nèi)民間收藏銅鏡的水平已經(jīng)超過我們博物館了?！?/p>

2004年初，北京嘉德拍賣公司“頭啖例湯”，開啟了中國文物市場第一次銅鏡拍賣專場，全部拍品均為民國時期北京著名收藏家關(guān)祖章先生的舊藏。143面銅鏡全部以高于預(yù)期的價格順利成交。同年8月21日，嘉德再將一批銅鏡推出，152件銅鏡成交額高達(dá)359萬元。此后嘉德每年要舉辦兩次青銅鏡拍賣專場，也取得不俗的成績。最近幾年，上海一些有較高信譽(yù)度的拍賣公司也推出了銅鏡專場，成績不俗。不過與錢幣不一樣，銅鏡在上海的征集非常難。

據(jù)一些銅鏡收藏家估算，普通的銅鏡價格在最近十年里翻了三四倍，精品級的銅鏡則一般要翻十余倍。2005年，上海博物館舉辦過一次館藏銅鏡精品展，其中就有數(shù)枚劫后余生的精品。這次銅鏡展尚未閉幕，上海幾大古玩城里的銅鏡價格陡然上升好幾倍。

目前發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡是青海貴南縣尕馬臺遺址25號墓出土的一枚七角星紋鏡，屬于齊家文化晚期。由此推斷，中國的銅鏡歷史至少有四千年了。按照文物界研究結(jié)論，中國銅鏡歷史可分為起始期（齊家文化與商周），流行期（春秋戰(zhàn)國），鼎盛（漢代），中衰（三國、魏、晉、南北朝），繁榮（隋唐），衰落（五代、十國、宋、金、元）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和成就等幾個方面來看，戰(zhàn)國、兩漢、唐代是三個最重要的發(fā)展時期。銅鏡的紋飾要數(shù)戰(zhàn)國、兩漢、隋唐時期的精品最為極致。戰(zhàn)國的山字紋、花葉紋，還有造型夸張、抽象的龍紋、鳳紋等等各種主題紋飾坐落于地紋之中，尤顯戰(zhàn)國銅鏡的圖案格外的層次分明。

銅鏡藝術(shù)至隋唐，算是真正意義上走到了青銅藝術(shù)的山頂。此后，青銅藝術(shù)的光輝慢慢褪去。也因此，為了留住古人的夢想，留住青銅時代的印記，從元明以后，文人雅士開始隨意地收藏銅鏡，之所以隨意，因為這路東西畢竟是閨房里的東西，一時難登大雅之堂。

黃洪彬收藏銅鏡是一個偶然。他是從收藏瓷器、玉器、佛像、錢幣等起步的，上世紀(jì)80年代，在舊書店訪到一套八冊清代刻影本《陶齋吉金錄》，里面有銅鏡的拓片和介紹，頓生登臨泰山之感，為中國古代銅鏡的精美紋飾所嘆服。

不久他到北京潘家園古玩市場尋訪舊器，在一個地攤上發(fā)現(xiàn)一枚漆黑的銅鏡，品相完好，圖案清晰，紋飾精美。喜歡寫在他的臉上，江湖上的攤主看得分明，一開口索價8000元。這對于從未玩過銅鏡的黃洪彬來說，是有點(diǎn)意外的，不過他沒有太多的猶豫就買下了。回到上海趕快拿出有關(guān)書籍對照，發(fā)現(xiàn)居然是一枚漢代的博局鏡。所謂博局，也稱博戲、陸博，是一種古老的棋戲，大約在春秋時就流行于民間，到了秦漢，連官府商賈也要玩，盛行一時。再請專家掌眼，也認(rèn)為是難得的精品。

“從此，我膽子就大了?！秉S洪彬?qū)τ浾哒f。

讓唐鏡露出千年真容

“當(dāng)時很少有人意識到銅鏡的價值，許多朋友看到我收藏銅鏡，就嘲笑我買了一堆廢銅爛鐵。但我認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)是不會輕易改變的，我認(rèn)為給人美好享受的東西肯定是好東西?！秉S洪彬說。

起步的最初幾年里，他在甘肅、青海、陜西、河南等一些小縣城里跑，將那里的古玩市場一個個兜過來，在別人還沒醒過來之前買了不少好東西。

有一次黃洪彬去南京夫子廟淘寶，一個朋友告訴他，有一古董老板手里有一枚銅鏡，品相一流。他急忙趕去，但老板告訴他，前一天已經(jīng)被一個北京人買走了。黃洪彬不甘心，連夜坐飛機(jī)趕到北京，輾轉(zhuǎn)找到這個收藏家，說了半天，再加價30%，終于從對方手里求到這枚銅鏡。這枚西漢古鏡直徑有22厘米，鏡背雕刻著十幾個舞蹈人物，構(gòu)成一幅王宮禮樂圖，是研究西漢禮樂文化的寶貴資料。

還有一次，他的一位朋友傳了一張照片到上海，是一枚腐蝕得相當(dāng)嚴(yán)重的唐代銅鏡，背面幾乎看不清一絲紋飾了，但此鏡直徑有24厘米，是比較罕見的。他當(dāng)即要求將實物送達(dá)，撫摸之際，黃洪彬在銹蝕的背部中看到露出的一小塊浮雕。就憑這一角動物背部，黃洪彬就判定是頭模鏡。所謂頭模鏡，是指第一次澆鑄的銅鏡，模范始用，紋路清晰，價值超過二模三模。對方開價11萬元，黃洪彬的朋友都勸他不要買。但他斷定銹斑可以洗除，銹蝕的表面下或許會有精彩世界，最后一咬牙買下?；丶液笥米约赫{(diào)配的碳酸藥水洗了三天，腐蝕的背面逐漸清晰起來，懸著的心這才落下：原來是唐代典型的瑞獸海水葡萄鏡，畫面內(nèi)容非常豐滿，雕刻極為精細(xì)，頭模鏡的神韻逼人而來。這一記他又博準(zhǔn)了。

前幾年，黃洪彬與中國社科院文博研究生班60名同學(xué)一起赴洛陽作野外考察，他抽空跑到洛陽古玩市場覓寶，在一個攤位上發(fā)現(xiàn)一枚半截銅鏡。一般情況下，收藏愛好者對殘件是不屑一顧的，但黃洪彬拿起來一看，愛不釋手。多年來對銅鏡的研究體會告訴他，這枚水銀長方形銅鏡叫“真子飛霜鏡”，鑄于唐代，而且也是頭模。以前他只在清朝的有關(guān)書籍中看到這種銅鏡的記載，但一直沒有見到實物，在上海的收藏家寶藏中也沒有。再經(jīng)仔細(xì)察看，黃洪彬發(fā)現(xiàn)鏡子斷面上的銹跡與鏡面上的銹跡是一致的，那么很有可能在逝者埋葬時，就帶了半截銅鏡，作為夫妻日后相會于九泉的信物。于是黃洪彬當(dāng)機(jī)立斷重金購藏。

黃洪彬沒有看錯，這一習(xí)俗在沈從文的《銅鏡史話》中也有記載?！啊歧R重圓的希望或傳說，和死人復(fù)活的故事相同，至遲應(yīng)當(dāng)在魏晉之際發(fā)生。文獻(xiàn)上記載較早的，是舊傳東方朔著《神異經(jīng)》，就有‘夫婦將別，各執(zhí)半鏡為信相約的故事?！鄙驈奈倪€考出50年代某地出土?xí)x墓中有瓦鏡兩片，拼合成一個整體的實例。

銅鏡研究中心應(yīng)該在中國

今天，黃洪彬的銅鏡收藏規(guī)模相當(dāng)可觀，在收藏界為上海人贏得了地位與榮譽(yù)。在他的收藏中，有不少是國家博物館都沒有的珍稀品，足以改寫中國銅鏡鑄造歷史，并為中國的冶煉技術(shù)發(fā)展提供足夠的證據(jù)。endprint

黃洪彬說：“夏文化遺址中至今沒有發(fā)現(xiàn)青銅鏡，現(xiàn)在一些大的博物館里收藏的銅鏡最早也是商代和西周的。中國青銅鏡鑄造的鼎盛時期是春秋戰(zhàn)國，尤其是戰(zhàn)國，由于各諸侯國紛紛崛起，一些經(jīng)濟(jì)實力較強(qiáng)的諸侯國控制了礦山和技工，青銅鑄造業(yè)由此得以迅速發(fā)展，在打造冷兵器的同時，日用銅器也進(jìn)入一個輝煌的階段。到了漢唐，銅鏡出現(xiàn)最為燦爛的局面。”

銅鏡收藏與交易的信息還引起了境外收藏家的關(guān)注，他們經(jīng)常來中國尋訪。有一次黃洪彬從民間藏家手里買到一副東漢龍虎對鏡，一位日本收藏家得知后馬上找上門來，愿意出60萬元購藏，被他一口回絕?！昂脰|西不能流到海外去?！?/p>

中國的銅鏡在日本收藏家眼里，絕對是稀世珍寶，玩了幾十年的收藏家，擁有數(shù)百枚的不算少，有些精品還是上世紀(jì)30年代流入日本的。他們有相當(dāng)豐富的實物，還形成了一個圈子，隔三差五也能出版專著，這些都讓黃洪彬頗不服氣。為了收藏與研究，黃洪彬?qū)⑺械姆e蓄都投在銅鏡上，除了尋訪各地古玩市場外還經(jīng)常上拍賣會舉牌，只要是好東西，價錢貴一點(diǎn)他不怕。

有一次黃洪彬看中一枚唐代鳳鳥鴛鴦銅鏡，對方索價50萬，此時家中保險柜里一分錢也沒有了，最后只得向朋友求救，方得如愿。

黃洪彬?qū)ξ艺f：“我喜歡銅鏡本身固有的鑄造藝術(shù)和紋飾藝術(shù)，喜歡深究銅鏡與歷史上顯赫人物的故事，甚至還喜歡上了孟浩然、白居易、李商隱、劉禹錫、駱賓王等言及銅鏡的詩歌作品。銅鏡具體地反映了古代中國人的生動場景和禮樂變化，寄托了特定時期的人文理想。從一枚銅鏡中，我們可以挖掘出豐富的文化信息?！?/p>

“日本人對中國銅鏡很有研究，但也要看到，中國收藏銅鏡的人不少，館藏精品也多，銅鏡研究的中心應(yīng)該在中國?！彼f。

收藏銅鏡，只是暫時擁有一種特殊的物質(zhì)，就像破鏡重圓的成語，它很藝術(shù)化地表達(dá)了中國人對一種情感的追訴，那么，研究銅鏡的歷史與藝術(shù)，才算將另一半牢牢地把握在手了。

為了彌補(bǔ)學(xué)術(shù)研究的遺憾

現(xiàn)在收藏銅鏡的人，收藏規(guī)模達(dá)到數(shù)十枚者，在上海有一百多位，規(guī)模超過兩百枚者，并有理論研究的收藏家則不超過二十位。

在滿肩風(fēng)塵的尋訪過程中，黃洪彬還撰寫了不少有關(guān)銅鏡的鑒賞辨析文章，經(jīng)常發(fā)表在《中國文物報》等報刊上，引起了專家的高度肯定及藏家的關(guān)注。但隨著研究的深入，他覺得自己以前讀過的書不夠用了，于是就報考了中國社科院文博研究生班，青燈黃卷地苦讀三年，以優(yōu)異成績畢業(yè)。他的畢業(yè)論文題目是《古代銅鏡中龍的演變》，力圖通過各個朝代銅鏡上的龍紋圖像來解讀中華民族圖騰的歷史演變，并由此破解在農(nóng)耕文明的背景下人與自然之間的密切關(guān)系與精神寄托。由于過手的實物多，積累的資料全，這份追根溯源的梳理工作當(dāng)然非他莫屬了。導(dǎo)師對他的論文及答辯給予了高度評價，論文也發(fā)表在2006年的《考古》雜志上，這本雜志在文物界是最具權(quán)威性的話語平臺。

但這不是黃洪彬?qū)W術(shù)研究的終點(diǎn)。其實在早幾年，當(dāng)他的收藏積累到相當(dāng)?shù)囊?guī)模時，他就萌生了一個宏大的心愿：編一套高質(zhì)量的圖書，給中國的歷代銅鏡編一本文化目錄。這個愿望的產(chǎn)生，其實也是緣于一系列的刺激，在他研究銅鏡的過程中，為了破解銅鏡上的一個符號，一行文字，一個工藝特點(diǎn)，一個型制規(guī)格，他經(jīng)常去國內(nèi)上規(guī)模的圖書館里尋找資料，可惜這方面的圖書奇缺，專著幾乎一本也沒有。這說明中國文物專家對銅鏡的重視是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)術(shù)研究更加粗糙，一般情況下就是在論及青銅器時一筆帶過。在好些省級博物館里，連像樣的青銅重器也沒幾件，那么屬于“小兒科”的銅鏡就不可能為它開辟專館。

而在東鄰日本，他在圖書館里看到了不少有關(guān)中國銅鏡的文獻(xiàn)資料，印刷精美，裝幀典雅，但翻閱之后也有些失望，日本人雖然對中國文化心存敬意，國家博物館、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及民間都在收藏銅鏡，畢竟對中國的許多政治制度與文化密碼不甚了解，對一些青年學(xué)子而言，在感情上也有所疏隔。那么這類書籍的圖片是精細(xì)的，編排也基本到位，但圖注就做得相對膚淺，謬誤也在所難免。黃洪彬失落之余就立志自己編一套銅鏡方面的圖書，為國內(nèi)外這方面的研究填補(bǔ)空白。

編這類圖書需要實物，黃洪彬這個不缺，年代梳理，也不是難事，最難的是解讀文化密碼。中國的文化博大精深，體現(xiàn)在一枚小小銅鏡上就涵蓋了多個方面：文字、美術(shù)、宗教、神話、民族、風(fēng)俗、禮儀、典章制度、冶煉技術(shù)、朝代更替、中外文化交流等，涉及的課題很多。而且他收藏的這批銅鏡在國內(nèi)外也是最齊全的，時間上跨度很大，從春秋戰(zhàn)國起，一直到晚清，每個朝代的銅鏡都呈現(xiàn)不一樣的風(fēng)采，不一樣的美學(xué)，不一樣的思想承載與情感寄托，折射出不一樣的風(fēng)尚與生命態(tài)度。社科院學(xué)到的知識又不夠用了，那么就請教專家。

黃洪彬去北京請教過的專家中有清華大學(xué)的李學(xué)勤教授，國家博物館孔祥星副館長，江西省博物館前館長、青銅專家彭適凡，考古研究所所長王巍，考古研究所碩士生導(dǎo)師杜金鵬、博士生導(dǎo)師白云鵬、研究員岳洪彬等，或圖案、或紋飾、或釋文、或斷句、或斷代、或地域、或工藝……黃洪彬都得到了滿意的解釋?！八赃@本書雖然是我編的，但如果沒有這些專家的指點(diǎn)，不可能完成，就是完成了也會留下遺憾。這套書應(yīng)該是集體智慧的結(jié)晶?！秉S洪彬說，“其實要感謝的專家還有很多，他們都是國內(nèi)外著名的學(xué)者和收藏家，通過編這套圖書，我好像在讀博士，做課題研究，獲得了更加豐富而精深的知識，這才是我最大的收獲。人生快意，莫過如此！”

為了使《漢雅堂藏鏡》這套圖書更能體現(xiàn)中華文明的特質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度，黃洪彬還請上海青年書法家趙強(qiáng)花了整整三年時間，以楷書抄寫每枚銅鏡的釋文。還請上海博物館的李宏與陳亮為每枚銅鏡制作了拓片，黃洪彬他自己也學(xué)過傳拓技術(shù)，而且拓得相當(dāng)不錯?！巴仄此坪唵?，其實大有學(xué)問，拓一枚銅鏡，費(fèi)時三個小時，凝神屏息，手上不亂不慌，纖毫畢現(xiàn)，再現(xiàn)銅鏡紋飾的神韻?！?/p>

這樣，一套圖書三大卷，一卷為藏鏡實錄，以實物圖片為主。兩卷為圖文解讀，呈現(xiàn)方式是一枚銅鏡拓片，加一葉楷書釋文，翻檢方便，美觀大方，再加上李學(xué)勤的題簽、孔祥星與彭適凡的序文、黃洪彬自己撰寫的概述與后記，使讀者對中國銅鏡有了基本了解。更可貴的是，為使這一辛勤研究的成果走向國際，擴(kuò)大涵蓋面，黃洪彬還以中英日三國文字來傳達(dá)釋文。在裝幀印刷上也精益求精，光是為了購買封套所需的麻布，黃洪彬請負(fù)責(zé)印刷的雅昌公司派專人去日本采購，并等候了四個月之久！endprint

黃洪彬感慨無限地說：“我們享受了數(shù)千年以來祖祖輩輩留下的珍貴文化遺產(chǎn)，我們也要以虔誠的態(tài)度做好保護(hù)、研究與傳承工作，那種以營利為目的的想法與做法，都是可恥的，都是上愧對祖先，下愧對子孫的！”

收藏之樂就是讓大家分享

考慮到這套書的專業(yè)性和讀者對象，以及出版成本和傳播途徑，共發(fā)行998套。為了這個龐大的工程，黃洪彬共費(fèi)時整整十年，耗資200萬元，光是往返北京的機(jī)票也用去好幾萬，身上的肉也掉了好幾斤。“有朋友說我自討苦吃，我就是要討這個苦吃，苦中有樂，苦盡甘來，苦了我一人，樂在全社會！”

黃洪彬從出版社拿到散發(fā)著油墨香的新書后，第一件事就是向國內(nèi)外高等院校分送。他向北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、中國人民大學(xué)、香港大學(xué)等高校和上海圖書館、上海博物館都送了這套書。還向日本好幾所高等院校圖書館捐贈，日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所所長山室信一等專家對這套書也贊不絕口，他對黃洪彬說：“看來中國文化，由中國人自己來研究，才能吃透吃深?。　比毡厩嚆~器專家岡村秀典對這套書的評價也非常高，并向他透露說：京都大學(xué)一向很高傲的，一般不接受社會捐贈圖書，而黃洪彬先生的這套圖書是2014年他們鄭重接受的第一套圖書?！澳愕男量喙ぷ?，深度發(fā)掘了中國銅鏡的文化價值和古典之美，也使日本學(xué)者加深了對中國文化的認(rèn)識?！睂逍愕湔f。

黃洪彬向我透露，日本民間至今收藏了不少銅鏡，這也是他這些年來獲得銅鏡的主要渠道?！拔蚁群髲娜毡举I回的銅鏡不下兩百枚，告訴你，去年又收到了一枚非常珍貴的銅鏡，喜出望外啊，真是老天爺對我辛勤工作的最大犒賞?！?/p>

怎么回事呢，原來去年黃洪彬在日本旅游時，在東京一家并不起眼的古玩店里發(fā)現(xiàn)了一枚銅鏡。這枚銅鏡直徑不到8厘米，外觀很一般，甚至說相當(dāng)普通，銅銹較厚，銅鈕較大，鏡背面上以淺浮雕方式呈現(xiàn)一條龍，正是這條有些笨拙的龍，卻讓黃洪彬眼睛一亮：這不是商代的龍紋嗎？再細(xì)細(xì)察看鏡鈕、鏡面的銅銹等基本要素，最終確定就是商代遺物。而這個日本老板對銅鏡并不太懂，他是將此當(dāng)作一般古舊雜件來處理的，最終被黃洪彬以“讓我心跳”的價格收入囊中。

“據(jù)我所知，中國的銅鏡最早出現(xiàn)在大約四千年前的喬家文化遺址內(nèi)。而三千三百前的安陽殷墟遺址中，也出土過一枚商代銅鏡，那是1976年安陽殷墟婦好墓內(nèi)出土的一枚直徑11.8厘米的圓形銅鏡，這枚銅鏡是中原地區(qū)最早的銅鏡。但是我回購的這枚商代銅鏡有龍的圖案，是最早出現(xiàn)在銅鏡上的龍紋圖案，具有十分重要的意義。經(jīng)專家和同行的鑒定，一致認(rèn)定至少是民間收藏圈內(nèi)最早的一枚龍紋銅鏡。遺憾的是，買來這枚銅鏡后，我的這套書已經(jīng)付梓，不然我肯定會放在書的第一頁，作為銅鏡中龍的形象的起始?！秉S洪彬說。

民間收藏的豐富性與精彩度，是上海收藏界的傳統(tǒng)優(yōu)勢，到了黃洪彬他們這一代，就更加重視對藏品所蘊(yùn)含的歷史文化信息進(jìn)行整理與研究，使收藏行為上升到了學(xué)術(shù)層面，對博物館、歷史研究機(jī)構(gòu)等為主體的主流話語構(gòu)成了不可缺少的補(bǔ)充，甚至有所發(fā)現(xiàn)，有所修正。endprint