王亦君的尊嚴

胡展奮

王亦君縱身一跳，一了百了。身后的輿論，或責其輕生，或憾其慘烈，最婉轉的說法是“主動終止生命”，我卻為他的這種大無畏、大通透的大了結暗暗喝彩，并且佩服得五體投地。

人都要死的，但雁過留聲，能否死得體面一些。

不知何時起，我們的倫理語境總是簡單地、籠統(tǒng)地否定自殺的行為，上面所說的“輕生”也罷，“慘烈”、“主動終止”也罷，那措辭繞來繞去無非就是要繞開“自殺”兩字，似乎那兩字先天性地“不名譽”、不主流，我對此種見識是一向大謬不然的，因為他們都忘了，在諸多情況下，“尊嚴”往往比“生命”更重要、更高貴，為尊嚴而舍身才是一種大勇大仁大貴，迥非常人所能企及也！

四樓不高。但王亦君縱身一躍前其實都已想清，下去必死，但自己解脫，周圍人也解脫，否則漫長的化療、放療，搶救，茍延，家財耗盡，單位受累，倫理上固然無懈可擊，卻還是一個死。

更重要的是，他已經(jīng)預知，這種惡疾的發(fā)展就是禍及另外一條腿，甚至雙臂也不能免，那就是再截肢、再截肢……最后可能無肢可截，與其被病魔獰笑著折辱，為什么不能讓病魔瞠目結舌呢——同樣以自殺結束生命的海明威說過：人可以被摧毀，但就是不能被打敗。

海明威長期被ED所折磨，他寧可選擇死，選擇尊嚴，你就是打不敗他，上海人說“死不買賬”，哪怕只剩最后一點點的尊嚴！

這些天，我反復地問自己：類似的境遇一旦發(fā)生在自己身上，你敢不敢？！

我想了很久，結論是“不敢”。因為自殺實在是一種高貴的行為，哪怕你的身份只是農(nóng)民或礦工，“生存或毀滅”不但是個哲學問題，也是個人品問題，項王臨敗敢于自刎，漢王敢嗎？借他一萬個膽子也不敢。

站在死亡的邊緣，想想剎那的至痛，鄧拓、老舍、楊朔、傅雷、言慧珠、嚴鳳英、容國團、上官云珠……都毅然地選擇了尊嚴，我們這些怕死的后人，有什么資格，又憑什么節(jié)操去妄論這些先賢的大無畏和大品行呢？長期以來，“好死不如賴活”者反倒常常因為自己的怯懦而指責自殺者“怯懦”、“脆弱”，似乎怕死的可以嘵嘵菲薄那些不怕死的，已成天理，世間還有比這更可笑可鄙的嗎？

我和王亦君沒有什么很深的交情。1999年新民周刊創(chuàng)辦不久，我去北京出差，住新民晚報北京記者站時認識了他，初次見面覺得他有點倨傲，話很少，幾天后要發(fā)稿，站長楊麗瓊說可以借王亦君電腦一用，我說，看上去王不太好打交道，楊說，錯，有困難，亦君恰恰最好商量。于是去找王亦君，他二話沒說，清出大塊桌面，說，盡管用，當時我心里還嘀咕著，倒是個熱水瓶，外冷內熱的。

小憩時，發(fā)現(xiàn)他桌上有本小書《尚書史話》，便順手拿來翻翻，馬雍撰著的，中華書局1982年北京版，價格才0.26元，扉頁上有一行清秀的筆跡：“八四年四月于燕園”。大概購書時，王亦君正好大二。

翻著翻著，愛不釋手了，王亦君看看我，竟然說，喜歡？拿回去看吧！

我當時心里且喜且疑，此書王亦君顯然仔細看過，內頁到處是杠杠和眉批和夾批，有鉛筆劃痕，也有圓珠筆劃痕，看批注，都是王亦君個人的閱讀思考，拿回去不妥吧。但亦君爽快異常，說，這書我都看過了，難得你喜歡，這類書，現(xiàn)在還有誰看呀。

問題是，他是體育記者，一個體育記者而研究“尚書”，怎么說跨度也大了點吧，當時沒好意思問他，后來才知道，王亦君原來是北大中文系八三級古典文獻專業(yè)——簡稱“古八三”的。

那本書還在，書頁早已泛黃。十六年了，彼此很少聯(lián)系，只有周刊的記者去京偶見亦君，轉達一下彼此的問候，我相信他甚至已經(jīng)忘記了這本小書。

但他一定不會忘記北大給他留下的文史哲印痕，也許，正是那種修養(yǎng)、那幾根燕園道骨讓他參透了生死，才為尊嚴，也為他人減壓而縱身一躍。

有人說，陰陽兩界不過變換日月，亦君還在。

是極。endprint