資本文化邏輯對(duì)提升文化軟實(shí)力的啟示

孫粵文

內(nèi)容摘要：資本文化邏輯表現(xiàn)為資本的文化運(yùn)動(dòng)，其結(jié)果是文化資源的資本活化、文化產(chǎn)業(yè)興起和對(duì)文化權(quán)力、制度的控制，并成為文化軟實(shí)力提升策略。資本文化邏輯的啟示是，發(fā)展中國(guó)文化和文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力，要積極利用文化資本發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并謹(jǐn)防資本的消極作用。

關(guān)鍵詞：資本文化邏輯 文化資本 文化產(chǎn)業(yè) 文化軟實(shí)力

資本歷史運(yùn)動(dòng)表明，文化與資本的結(jié)合是資本發(fā)展的邏輯必然。黨的十八大報(bào)告提出，到2020 年要將文化產(chǎn)業(yè)打造成“國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，進(jìn)而達(dá)到文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展，提升文化軟實(shí)力，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略性任務(wù)。資本是經(jīng)濟(jì)的源泉，它在追逐利益的同時(shí)，客觀上也形成了其自身的文化邏輯。資本文化邏輯主要表現(xiàn)為文化資本、文化產(chǎn)業(yè)和文化經(jīng)濟(jì)的興起，以及對(duì)經(jīng)濟(jì)權(quán)力、政治權(quán)力和文化權(quán)力的客觀訴求，這為提升文化軟實(shí)力提供了重要的生成和發(fā)展點(diǎn)。

資本文化邏輯的運(yùn)動(dòng)軌跡

資本文化邏輯，是指資本形態(tài)在其發(fā)展過(guò)程中通過(guò)對(duì)文化的利用，或以文化形態(tài)形式的出現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值增值和對(duì)文化權(quán)力的控制。

（一）作為歷史形態(tài)的主要形式：工業(yè)資本

資本在完成原始積累之后，則進(jìn)入了馬克思所述的《資本論》時(shí)代。限于當(dāng)時(shí)的環(huán)境與條件，資本作用的發(fā)揮和增值主要是在大工業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，通過(guò)工業(yè)生產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)為工業(yè)資本。由于資本追求的是“每種勞動(dòng)所生產(chǎn)的都是一般財(cái)富而不是特定形式的財(cái)富”，只要能最大限度地實(shí)現(xiàn)增值，在哪個(gè)領(lǐng)域生產(chǎn)、生產(chǎn)什么并不重要，這樣物質(zhì)資本、人力資本、商業(yè)資本、金融資本競(jìng)相登場(chǎng)，發(fā)揮作用，完成使命，這一時(shí)代工業(yè)資本通過(guò)各種形式的“創(chuàng)新”，不斷開(kāi)拓自身發(fā)展和增值的空間，產(chǎn)品更新?lián)Q代加快，新產(chǎn)品不斷被發(fā)明、創(chuàng)造出來(lái)，從商品輸出到資本輸出，從發(fā)展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)到開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，可以說(shuō)，工業(yè)資本作用的發(fā)揮和表現(xiàn)已是“淋漓盡致”。但這一時(shí)期工業(yè)資本在文化生產(chǎn)領(lǐng)域的發(fā)展和增值卻相當(dāng)滯后，“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來(lái)是微不足道的。因此可以完全置之不理”，這表明這些文化生產(chǎn)只是在很小范圍內(nèi)進(jìn)行，而且還是在某些部門(mén)內(nèi)發(fā)生，是資本主義生產(chǎn)預(yù)備階段。原因是，工業(yè)資本對(duì)雇傭勞動(dòng)者在肉體、心理、時(shí)間等方面的殘酷剝削，造成以工人階級(jí)為主體的大眾對(duì)文化需求不敢消費(fèi)，也難以消費(fèi)，無(wú)法形成大規(guī)模消費(fèi)市場(chǎng)，而資本是不會(huì)眷顧沒(méi)有市場(chǎng)的行業(yè)。

（二）作為當(dāng)代形態(tài)的主要形式：文化資本

當(dāng)文化需求逐漸成為大眾消費(fèi)需求的重要內(nèi)容，文化需求日益形成現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)之時(shí)，也正是工業(yè)資本陷入周期性的危機(jī)不能自拔之時(shí)，在這樣的前提下，創(chuàng)新和轉(zhuǎn)換資本的存在形式成為資本發(fā)展的必然邏輯。工業(yè)資本擺脫物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域束縛，旋即蛻變成文化資本進(jìn)入非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，這樣大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)興起，文化資本時(shí)代即來(lái)臨。

從19 世紀(jì)末到20世紀(jì)初，工人階級(jí)在勞資斗爭(zhēng)中不斷取得勝利，“八小時(shí)工作制”逐漸被確立為法律，資本的絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)走進(jìn)了死胡同，工人階級(jí)開(kāi)始有休閑時(shí)間和費(fèi)用接受文化消費(fèi)。二戰(zhàn)以后，以技術(shù)進(jìn)步和文化素質(zhì)高的勞動(dòng)者為標(biāo)志的相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)空前壯大，資本更愿意出現(xiàn)在職業(yè)培訓(xùn)、文化教育、技術(shù)開(kāi)發(fā)、勞資關(guān)系培養(yǎng)、價(jià)值觀引導(dǎo)等文化生產(chǎn)領(lǐng)域，并造就了大批受過(guò)良好教育、高素質(zhì)的“白領(lǐng)階層”，這些“白領(lǐng)階層”在人數(shù)上逐漸超過(guò)“藍(lán)領(lǐng)階層”，他們對(duì)文化的消費(fèi)促進(jìn)了大眾對(duì)文化產(chǎn)品需求快速增長(zhǎng)，資本大舉進(jìn)入文化生產(chǎn)領(lǐng)域，文化資本開(kāi)始獨(dú)占鰲頭。從20世紀(jì)末至今，隨著數(shù)字化、信息化到來(lái)和手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)，文化產(chǎn)品生產(chǎn)空間更是充斥地球各個(gè)角落，已然成為一個(gè)前所未有的巨型市場(chǎng)，巨大的利潤(rùn)空間和無(wú)限的擴(kuò)張速度令資本極度亢奮和垂涎欲滴，不顧一切撲向這一市場(chǎng)，而成為當(dāng)代資本生產(chǎn)主要領(lǐng)域的主導(dǎo)，文化資本已成為這一時(shí)代經(jīng)濟(jì)流行語(yǔ)。

（三）文化資本概念解讀

“文化資本”概念最早是由法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄于20世紀(jì)80年代提出的。他將資本劃分為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本，而且他特別看重文化資本的作用，認(rèn)為它是導(dǎo)致人們迥異行動(dòng)軌跡的主要力量，同時(shí)，它還是考察、反思當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)形態(tài)特征的最佳切入點(diǎn)。布爾迪厄認(rèn)為，文化資本是“一種標(biāo)志行動(dòng)者社會(huì)身份的，被視為正統(tǒng)的文化趣味、消費(fèi)方式、文化能力和教育資歷等的價(jià)值形式”（陳愛(ài)國(guó)，2006）。它有三種存在形式：第一，具體化的。即以個(gè)體身體中的習(xí)性、技能和修養(yǎng)形式存在的文化資本；第二，客觀化的。即以具體物質(zhì)為載體的文化資本，它在市場(chǎng)機(jī)制中成為文化商品；第三，體制化的。它是由制度認(rèn)可的關(guān)于某種文化能力的資格或證書(shū)，具有永久合法的地位和價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)文化是一種社會(huì)場(chǎng)域中被爭(zhēng)奪的資源，是稀缺財(cái)富，這種稀缺性正是文化資本具有價(jià)值的源泉。在宏觀層面上，文化資本可以為產(chǎn)業(yè)帶來(lái)利潤(rùn)，形成文化產(chǎn)業(yè)；在個(gè)人層面上，是個(gè)人獲得社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)利益的基礎(chǔ)性條件。

基于資本文化邏輯的文化軟實(shí)力提升啟示

（一）啟示一：文化資源的資本活化

文化資本生成和積累的主要對(duì)象是文化資源。在現(xiàn)代社會(huì)文化作為最主要的資源，已被完全納入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正如布爾迪厄所認(rèn)為的，商品本身作為文化產(chǎn)品就是經(jīng)濟(jì)與文化的結(jié)合體，文化通過(guò)商品傳播，商品通過(guò)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。為此，資本運(yùn)動(dòng)深深烙上了文化印記，文化資本即是文化資源在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域活化的產(chǎn)物。文化資源的資本活化分“粗放型”與“創(chuàng)新型”兩種方式?！按址判汀笔峭ㄟ^(guò)擴(kuò)大文化資源的存量（規(guī)模和數(shù)量）來(lái)實(shí)現(xiàn)；“創(chuàng)新型”是指對(duì)現(xiàn)有文化資源進(jìn)行廣度拓展、深度挖掘和二度創(chuàng)作，以提高文化資源的利用效率。“創(chuàng)新型”活化方式更具有可持續(xù)性，可以多次創(chuàng)造使用，體現(xiàn)了文化資本可以持續(xù)反復(fù)的投入到社會(huì)再生產(chǎn)中、而不是在一次循環(huán)中就消耗殆盡的“特質(zhì)”。我國(guó)是文化資源大國(guó)，將文化資源轉(zhuǎn)化成文化資本、驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化軟實(shí)力，具有得天獨(dú)厚的“原始資本”，但目前我國(guó)的轉(zhuǎn)化方式還是簡(jiǎn)單粗放型，而通過(guò)創(chuàng)意、創(chuàng)作、創(chuàng)新方式、拓展文化資源價(jià)值的形式較少，這一點(diǎn)正是我國(guó)文化資源資本活化過(guò)程中的“短板”，這是我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)中必須解決的問(wèn)題。endprint

（二）啟示二：文化產(chǎn)業(yè)的資本驅(qū)動(dòng)

文化產(chǎn)業(yè)是圍繞文化資本展開(kāi)的一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化資本與經(jīng)濟(jì)資本一同注入經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和資本循環(huán)系統(tǒng)中，獲得經(jīng)濟(jì)收益，實(shí)現(xiàn)資本增值，同時(shí)也積累與增值了文化資本，傳播了文化價(jià)值。

第一，文化資本的發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)興起的內(nèi)因。資本的增值最終是要通過(guò)流通領(lǐng)域里的消費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)。資本的文化邏輯表明，當(dāng)人們“不是為了獲得剩余價(jià)值而縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而是直接把社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)縮減到最低程度，那時(shí)，由于給所有的人騰出了時(shí)間和創(chuàng)造了手段，個(gè)人會(huì)在藝術(shù)、科學(xué)等方面得到發(fā)展”。隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高，大大增加了人們的閑暇時(shí)間和收入，這為進(jìn)行文化消費(fèi)提供了條件。人們購(gòu)買(mǎi)文化商品，享受文化服務(wù)，積累更多的具體的、客觀的和體制化的文化資本，改變了市場(chǎng)的供需關(guān)系，促進(jìn)了文化消費(fèi)市場(chǎng)的形成與膨大，拉動(dòng)了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，形成了文化產(chǎn)業(yè)。文化資本才是文化產(chǎn)業(yè)的核心資本和根本動(dòng)力。

第二，文化資本自身價(jià)值訴求促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。按照布氏的文化資本理論，具體化的、客觀化的、體制化的三種文化資本形式都有自身價(jià)值積累訴求。“藝術(shù)作品自古以來(lái)就是作為商品而創(chuàng)造的，因?yàn)樗鼈冎械拇蟛糠质菫榱顺鲑u(mài)，而不是為藝術(shù)家自己所用的”。同時(shí)，文化資本自身價(jià)值訴求和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要在某些形式和層面上是相通的，而且是相互促進(jìn)的。如，一些具有音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、表演才能的具體化的文化資本通過(guò)生產(chǎn)文化產(chǎn)品，可帶動(dòng)唱片業(yè)、電影業(yè)、出版業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)，這些產(chǎn)業(yè)為具體化文化資本的傳承提供了物質(zhì)媒介，使得其中的文化價(jià)值可一代代的傳承下去。

第三，文化資本是文化產(chǎn)業(yè)力量的生成發(fā)生器和助推強(qiáng)磁場(chǎng)。人類(lèi)生活在本質(zhì)上是文化生活，文化因素和經(jīng)濟(jì)生活是密不可分的，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)早就是人的文化因素與物的經(jīng)濟(jì)因素的滲透和融合。文化資本憑借比經(jīng)濟(jì)資本更具滲透力、更加隱含、更具擴(kuò)張性的特點(diǎn)，“將大多數(shù)社會(huì)和政治活動(dòng)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使文化也成為商業(yè)項(xiàng)目……，所有的文化產(chǎn)品都成了有利可圖的商品”。經(jīng)濟(jì)與文化在文化資本的強(qiáng)大磁場(chǎng)作用下，經(jīng)濟(jì)的文化含量越來(lái)越突出，文化的經(jīng)濟(jì)特征也越來(lái)越明顯，兩者聚合形成的文化產(chǎn)業(yè)具有一股同時(shí)兼?zhèn)浣?jīng)濟(jì)、政治、文化三種實(shí)力的力量，某種程度上它可以決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來(lái)態(tài)勢(shì)，由此判定，資本文化邏輯的直接產(chǎn)物—文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和軟實(shí)力提升的作用與價(jià)值。

（三）啟示三：制度安排及文化權(quán)力的實(shí)現(xiàn)

資本文化邏輯作為資本文化運(yùn)動(dòng)不僅僅是資本簡(jiǎn)單地追逐利益，更重要的是為實(shí)現(xiàn)資本的文化權(quán)力或用文化實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)控制的一條重要基本途徑。實(shí)現(xiàn)最大限度的增值是資本的本性，要順利實(shí)現(xiàn)這個(gè)本性就需要一系列條件（權(quán)力）作保障，如市場(chǎng)條件、制度條件、政治條件等。反過(guò)來(lái)說(shuō)，資本在運(yùn)行過(guò)程中，會(huì)促進(jìn)社會(huì)形成資本通暢運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度等，以獲取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)力?！百Y本不是一種個(gè)人力量，而是一種社會(huì)力量……。它只有通過(guò)社會(huì)全體成員的共同活動(dòng)，才能運(yùn)動(dòng)起來(lái)”。所以說(shuō)資本是一種社會(huì)關(guān)系，這種社會(huì)關(guān)系在其現(xiàn)實(shí)性上就表現(xiàn)為一系列的基本經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度，這些制度與權(quán)力統(tǒng)歸于文化軟實(shí)力體系之中，這就為文化軟實(shí)力的積累開(kāi)辟了道路。同時(shí)，文化產(chǎn)品兼具商品和思想價(jià)值屬性，大眾在消費(fèi)文化產(chǎn)品的時(shí)候，也在消費(fèi)著它所包含的思想、觀念和精神，這些思想、觀念經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，會(huì)凝練成社會(huì)公認(rèn)的權(quán)力、制度和規(guī)范，而成為大眾的主動(dòng)選擇和行動(dòng)，這就是文化權(quán)力或者說(shuō)是文化軟實(shí)力的積累過(guò)程，這種積累獲取的權(quán)力或力量的作用和影響更具有穩(wěn)定性、深刻性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。

（四）啟示四：謹(jǐn)防資本隱形“同化”

中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一個(gè)偉大之處就在于，重新利用資本形式來(lái)發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)，并取得了巨大成功。在新的歷史條件下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力，資本依然具有合理配置資源、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、繁榮文化的歷史性作用，這對(duì)一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)完整的發(fā)達(dá)的資本時(shí)代洗禮的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)甚為必要。然而，資本的本性是最大限度的增值，其首要核心目標(biāo)仍然是經(jīng)濟(jì)利益，文化產(chǎn)業(yè)如果一味追逐經(jīng)濟(jì)利益，追求感官消費(fèi)，忽略社會(huì)利益和精神價(jià)值，就會(huì)被資本“同化”，導(dǎo)致文化“沙化”。在當(dāng)代中國(guó)，文化發(fā)展要受中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路的制約，要弘揚(yáng)民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)公平正義，打造成走向現(xiàn)代化和民族復(fù)興中人們守望的精神家園。因此，在發(fā)展文化和文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，我們既要承認(rèn)并積極利用文化資本的作用，有效駕馭資本，又要監(jiān)管和限制其消極作用，不被隱形“同化”，中國(guó)特色社會(huì)主義文化和文化產(chǎn)業(yè)才能又快又好地發(fā)展，文化軟實(shí)力提升才得以正確實(shí)現(xiàn)。

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