阿基里斯無法同火藥并存

魏曄玲

社會發(fā)展與文藝創(chuàng)作的不平衡

關于藝術，大家知道，它的一定的繁盛時期決不是同社會的一般發(fā)展成比例的，因而也決不是同仿佛是社會組織的骨骼的物質基礎的一般發(fā)展成比例的。（見《導言》）

指出社會發(fā)展與文藝創(chuàng)作的不平衡，是一種辨證的、實事求是的文學觀念的體現(xiàn)。

就某些藝術形式，例如史詩來說，甚至誰都承認：當藝術生產(chǎn)一旦作為藝術生產(chǎn)出現(xiàn)，它們就再不能以那種在世界史上劃時代的、古典的形式創(chuàng)造出來；因此，在藝術本身的領域內，某些有重大意義的藝術形式只有在藝術發(fā)展的不發(fā)達階段上才是可能的。（見《導言》）

此段論述中提到的“某些有重大意義的藝術形式”是指古希臘神話和史詩，這兩種藝術形式都產(chǎn)生于藝術生產(chǎn)不發(fā)達的古希臘時期，進入現(xiàn)代社會后反而產(chǎn)生不出來了。這是最典型的社會發(fā)展與文藝創(chuàng)作不平衡的例子。所以，馬克思才會說，阿基里斯不能同火藥和鉛彈并存，《伊利亞特》也不能同印刷術并存，印刷機的出現(xiàn)會導致傳說、神話和詩神繆斯的滅絕。

社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定文藝創(chuàng)作

這種藝術倒是這個社會階段的結果，并且是同這種藝術在其中產(chǎn)生而且只能在其中產(chǎn)生的那些未成熟的社會條件永遠不能復返這一點分不開的。（見《導言》）

古希臘神話和史詩文學的產(chǎn)生恰恰是由當時落后的社會生產(chǎn)力決定的，恰恰是由這種落后的社會生產(chǎn)力所決定的當時人們對自然與社會關系的觀點的一種反映。所以盡管在神話和史詩這些有重大意義的藝術形式上，體現(xiàn)出社會發(fā)展與文學創(chuàng)作的不平衡關系，但從根本上探究，正是因為社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定文藝創(chuàng)作，才會在特定的社會生產(chǎn)力水平下產(chǎn)生特定的藝術形式。

（注：文中楷體部分摘自《馬克思恩格斯選集》第二卷，人民出版社1995年版）