周思嬌
(山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院,山東 濟(jì)南 250014)
理性看待電視劇中的“苦情戲”
周思嬌
(山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院,山東 濟(jì)南 250014)
中國電視劇中不乏“苦情戲”戲碼,這似乎已經(jīng)成為中國倫理電視劇的一大特色??嗲閼颉白咔巍钡谋澈笫巧虡I(yè)利益的驅(qū)動(dòng)和觀眾的擁躉。但是,“苦情戲碼”的泛濫和粗制濫造越來越考驗(yàn)著觀眾的忍耐力,理性的看待“苦情戲”,為“苦情戲”把脈變得越來越急迫。
理性;中國電視??;苦情戲
中國電視劇中的苦情戲最多算是悲情戲,大多數(shù)苦情劇主要宣揚(yáng)的是一些“忠孝節(jié)義”的中國傳統(tǒng)美德,提倡凡事以“忍”為先,劇中主人公大多歷經(jīng)坎坷,最后以善良忍讓化解一切困難和矛盾,“苦難”的設(shè)置增強(qiáng)了故事敘事的張力。這種賺取眼淚的“生意”自然無法跟古希臘悲劇相提并論,如果說希臘悲劇悲壯崇高的話,那中國的苦情戲只能說是不壯而凄。但是苦情戲作為大眾茶余飯后的消遣,縱然世俗了點(diǎn),卻也有其無法撼動(dòng)的地位。以“催淚彈”為法寶的苦情劇早已成為了收視率的大贏家。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示,2007年上海熒屏電視劇收視排行榜的前十名中,苦情劇占了半壁江山,其中《真愛之百萬新娘》以平均收視率高達(dá)13.7%的成績(jī)居于首位。另一部苦情劇《啞吧新娘》成為了天津衛(wèi)視的年收視冠軍。像是取得過高收視率的苦情戲《笑著活下去》、《暖春》、《木棉花的春天》等,一時(shí)間造成了臺(tái)上臺(tái)下哭成一片的局面?!翱嗲閼颉钡某晒εc編劇們深諳中國觀眾的心理有關(guān),套用簡(jiǎn)單的模式,將家庭倫理作為一種敘事策略,充分再現(xiàn)和表達(dá)普通人的世俗情懷,通過日常生活的喜怒哀樂表達(dá)人生的悲苦辛酸,體現(xiàn)出了平民化、生活化的特點(diǎn)。而電視劇較于其他傳播媒介,更適合一家人共同收看,當(dāng)電視熒屏上的故事或多或少的關(guān)照觀眾的生活時(shí),觀眾會(huì)不自覺的深入劇情,認(rèn)同故事本身的敘述,而編劇則靠他們對(duì)劇情的掌控將觀眾牢牢的吸引到電視機(jī)前。這種簡(jiǎn)單的認(rèn)同自然還不足以成為收視率的絕佳保證,一部電視劇要獲得觀眾喜愛,其呈現(xiàn)的方式應(yīng)該與當(dāng)下的時(shí)代相結(jié)合,故事的傳達(dá)的理念應(yīng)該更多的契合當(dāng)代人的生活。電視劇中苦情戲恰好迎合了當(dāng)下大眾普遍存在的一種心理需求,那就是“家”的意識(shí)的強(qiáng)化??嗲閯∵m當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了大眾的某種文化訴求,在虛假與真實(shí)、痛苦與掙扎間宣揚(yáng)了親情的可貴和家的重要,對(duì)于傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀的重建做出了重大貢獻(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展,在與現(xiàn)代的較量中,傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到巨大的沖擊,而通過一波又一波的苦情戲,現(xiàn)代人終于找到了可以釋放的宣泄口,在凄風(fēng)苦雨的劇情中宣泄壓抑已久的生存的壓力和無奈。它喚起人們心里最為脆弱的一面,觀眾在同情他者,反觀自己的過程中,達(dá)到了宣泄壓力,凈化心靈的作用。這或許是苦情戲真正吸引人的原因所在。
即便是這樣,現(xiàn)在電視劇市場(chǎng)上“苦情戲”的頹勢(shì)已經(jīng)開始顯現(xiàn),觀眾明顯的表現(xiàn)出了對(duì)這類電視劇的“不待見”??v觀目前苦情劇的幕后制作方,多為南方的制作公司,且多聘請(qǐng)臺(tái)灣的編劇、導(dǎo)演。編劇、導(dǎo)演拍慣了百多集的鄉(xiāng)土長(zhǎng)劇,往往能將一個(gè)平淡無奇的故事編得枝節(jié)橫生。有網(wǎng)友調(diào)侃說道“土到連渣都沒得掉的情節(jié)+聽得起雞皮疙瘩的主題曲+做作的對(duì)白”。這種“三破一苦”的苦情風(fēng)自然不會(huì)刮久了,盡管在劇情中彰顯了真善美,給觀眾以親切感,但是此類劇的模式化傾向過于嚴(yán)重??嚯y往往一時(shí)間集于一人之身,如果是善良的媳婦,那就會(huì)有惡毒的婆婆,令其受盡折磨;如果是慈愛的母親,孩子有么不聽話要么深有殘疾,母性的光輝彰顯……苦難的呈現(xiàn)方式過于簡(jiǎn)單化,故事過于單薄。根據(jù)小說《活著》改編的電視劇《福貴》,苦難與不幸接踵而至,編劇借助主人公呈現(xiàn)人生的各種苦難,主人公成為呈現(xiàn)苦難的載體。這類題材在不斷壯大中已經(jīng)演變成了一種消費(fèi)文化,以賺取觀眾廉價(jià)的眼淚為目的,達(dá)不到該有的深度。簡(jiǎn)單的善惡,黑白對(duì)立不僅使整個(gè)故事簡(jiǎn)單雷同,也使人物的塑造缺乏該有的個(gè)性和深度。電視劇的創(chuàng)作是需要局部創(chuàng)新的,這樣看來,苦情戲的制作模式顯然不討好,在故事的模式上走上了“遭遇苦難———獲得幸?!?,而人物性格的發(fā)展在模式化的劇情中沒有太多的發(fā)揮空間,人物的性格過于扁平化,而道德情操則趨于完美化,人的復(fù)雜性無法彰顯。很多編劇指出,這種脫離現(xiàn)實(shí)生活的電視劇在某種程度上是一種反倫理的電視劇,例如《丑娘》中無限制包容兒子的母親,在這里我們看不到母愛的偉大,只看到了扭曲的愛和無原則的縱容,傳統(tǒng)人際關(guān)系的友善被打破,大部分人被塑造成心懷叵測(cè)的“惡人”,正常的親情、友情、愛情被扭曲變形。這種對(duì)傳統(tǒng)倫理觀的肆意更改一時(shí)間會(huì)給觀眾帶來新奇感,但長(zhǎng)此以往下去,觀眾會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。
隨著傳媒的發(fā)展,觀眾接觸信息的機(jī)會(huì)增多,娛樂方式也不斷豐富,對(duì)一部電視劇質(zhì)量的要求也越來越高,可以說觀眾的口味是越發(fā)的挑剔,如何最大限度的吸引觀眾成為所有電視人面臨的共同問題。不能簡(jiǎn)單的說苦情戲好或不好,存在即是合理的,這類劇畢竟還是有其固定的收視群體的,并且深得他們的喜愛。風(fēng)靡一時(shí)的《暖春》讓很多觀眾潸然淚下,觀眾在人物身上感受到了人生的無奈和辛酸,也感動(dòng)于主人公的頑強(qiáng)精神。但是凡事都需要有個(gè)度,過猶不及只會(huì)毀掉一些東西,比如風(fēng)行一時(shí)的諜戰(zhàn)劇,比如現(xiàn)在正火的穿越劇。電視劇中夾雜些苦情戲是可以的也是必要的,歡歡喜喜有粉飾太平之嫌,脫離生活本身,無法刺痛現(xiàn)實(shí),但是一悲到底一味悲情又嚴(yán)重挑戰(zhàn)了觀眾的心理承受力,失去了電視劇休閑放松的功效。
理性的看待苦情戲或許才能夠真正的挽救苦情戲,任何一種電視劇類型發(fā)展到一定程度都會(huì)遇到發(fā)展的瓶頸區(qū),如何在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻尋求突破是一個(gè)我們不得不正視的問題。電視劇是一門大眾藝術(shù),它需要用心的制作和雕琢,任何的浮躁和急功近利都只會(huì)損壞藝術(shù)本身的質(zhì)量。我們希望未來每一部苦情戲都能成為一部人生勵(lì)志劇,在令觀眾流淚的同時(shí)帶來溫暖、思考和反省。
J905
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1005-5312(2014)05-0140-01