內(nèi)地賀歲電影的困境與出路

[摘要]“賀歲片”的概念本源于美國好萊塢的一種市場操作理念。經(jīng)過16載的發(fā)展，“賀歲片”幾乎成為華人地區(qū)的一種新年俗，并取得了不俗的成就，現(xiàn)已成為中國電影不可分割的一部分。然而內(nèi)地賀歲電影由于過度的商業(yè)化，現(xiàn)在遇到了瓶頸，文化消費(fèi)單一、缺乏文化內(nèi)涵、缺乏職業(yè)精神等困擾著賀歲片的健康發(fā)展。要想得到更好的發(fā)展，必須在傳承優(yōu)秀文化、人文關(guān)懷理念、創(chuàng)作者態(tài)度方面得到根本改變。

[關(guān)鍵詞]賀歲電影；優(yōu)秀文化；人文關(guān)懷

所謂“賀歲片”，是指在元旦、春節(jié)期間上映的電影?！百R歲片”的概念本源于美國好萊塢的一種市場操作理念，是電影從業(yè)人員利用圣誕節(jié)期間而推出的專門為觀眾量身制作的影片。不過這一概念直到20世紀(jì)80年代初才被引用到香港，直到1997年馮小剛以賀歲片的名義拍攝《甲方乙方》后，“賀歲片”這一概念才開始為大眾所認(rèn)同。經(jīng)過引申演變至今，“賀歲片”幾乎成為華人地區(qū)的一種新年俗。

中國內(nèi)地電影賀歲片迄今為止已走過16年，時間雖然不長，但對中國內(nèi)地電影來說，成績卻是斐然的：首先，賀歲電影成為中國電影年度文化現(xiàn)象。最初的賀歲電影只是個檔期概念，但是隨著馮小剛的賀歲片《甲方乙方》《不見不散》等的推出，賀歲電影成為年度文化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，成為一種潮流和消費(fèi)時尚，賀歲電影已成為最受歡迎的樣式和類型，使人們在這個檔期內(nèi)養(yǎng)成了看電影的習(xí)慣，對培育中國電影市場功不可沒。其次，賀歲電影的影片類型向多元化發(fā)展。內(nèi)地賀歲電影開始是以小成本喜劇的形式出現(xiàn)的。馮小剛早期拍攝的《甲方乙方》《不見不散》《大腕》等影片都屬于這一類。隨著人們欣賞口味和審美水平的不斷變化，其他各種類型的影片不斷推出?！队⑿邸返某霈F(xiàn)，不僅拉開了商業(yè)巨片的帷幕，而且大幅度提升了賀歲檔的文化品級，同時為中國電影打開了海外市場，使中國電影在真正意義上走向了世界。最后，賀歲電影推動了中國電影產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。賀歲電影為中國電影的市場化探索出了一條成功的道路，并為電影將工業(yè)化生產(chǎn)技術(shù)和市場需求的結(jié)合提供了寶貴的經(jīng)驗。對于中國電影而言，這是一個巨大的進(jìn)步。另外，賀歲電影把“票房意識”推到空前惹人注目的地位。票房收入高，電影產(chǎn)業(yè)才有可能擴(kuò)大再生產(chǎn)。馮小剛對中國內(nèi)地賀歲電影的商業(yè)化做出了巨大貢獻(xiàn)，因為他的賀歲片開創(chuàng)了一種電影生產(chǎn)方式?？梢哉f，沒有馮小剛，就沒有中國賀歲電影的商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化。

內(nèi)地賀歲電影面臨的困境

賀歲片是電影商業(yè)化后結(jié)出的新鮮果實，但也正是過度的商業(yè)化，讓賀歲片莫明其妙的變了味，其中主要的原因就是“泛賀歲現(xiàn)象”日趨嚴(yán)重。

（一）賀歲檔期過于漫長，文化消費(fèi)單一

在香港，賀歲檔期本是專指春節(jié)農(nóng)歷新年這個假期。而內(nèi)地卻將新歷的元旦就當(dāng)作“新歲”，連同春節(jié)長假，整個賀歲檔期竟然長達(dá)五六十日之久。無論是制作方還是觀影者都覺得賀歲檔是一個吉利的檔期，而影片發(fā)行商也想通過這個時間段推出自己的作品，為了吸引觀影熱潮，他們還有意無意地延長這個檔期。漫長的檔期讓更多影片加在其中混戰(zhàn)，就像眾人一起趕廟會，雖然熱鬧卻擁擠不堪。據(jù)統(tǒng)計，國產(chǎn)電影的八分之一都在搶這一個檔期，造成賀歲檔期泛化，這樣既容易讓人造成審美疲勞，又失去了賀歲本身的意義。

另一方面，由于錯誤地認(rèn)為只有在賀歲檔期推出影片才能引人注目，達(dá)到利潤最大化的目的，致使很多制片公司乃至一些導(dǎo)演把“賭注”全部壓在所謂的賀歲檔期，盲目地投機(jī)去制作影片，不去考慮電影及其市場的生存法則，只顧打出“賀歲”的招牌。其實其中很多影片都不具備起碼的“賀歲品質(zhì)”，其只不過是打著賀歲片的噱頭，通過影片上映之前的大量公關(guān)和宣傳把盡可能多的觀眾忽悠進(jìn)電影院。這其實反映出當(dāng)代中國人文化消費(fèi)的畸形與單一化。

（二）作品缺乏文化內(nèi)涵，對惡俗趣味刻意迎合

賀歲電影追求喜慶和娛樂的主調(diào)滿足了中國人的年節(jié)文化需求，應(yīng)該說高揚(yáng)娛樂精神是對的，但不能忽略其追求優(yōu)秀藝術(shù)品質(zhì)和進(jìn)步思想力量的價值取向。

目前，中國大多數(shù)賀歲電影只熱衷于追求商業(yè)利益，致使胡編濫造成風(fēng)，粗劣制作成習(xí)，抄襲模仿成疾，品味低俗成患。據(jù)人民網(wǎng)調(diào)查顯示，超過半數(shù)的受調(diào)查者認(rèn)為近幾年賀歲電影對中國文化的體現(xiàn)“一般”，認(rèn)為中國電影沒有較好表達(dá)中國文化的觀眾比例竟高達(dá)80%。[1]國產(chǎn)電影歷經(jīng)百年，期間盡管有起有伏，但總體來說是令人振奮和欣慰的。但近些年來我國電影文化的現(xiàn)狀卻是純商業(yè)化制作蜂擁而入，而主旋律作品卻漸趨衰落，著實令人擔(dān)憂。

電影賀歲化雖然顯現(xiàn)了國產(chǎn)電影表面的豐富和繁榮，但讓人擔(dān)心的則是電影賀歲化使得曾經(jīng)占主導(dǎo)地位的“反思性”和“批判性”電影的整體喪失?，F(xiàn)在的中國賀歲影片除了商業(yè)利益，其應(yīng)該承載的文化內(nèi)涵基本所剩無幾。中國電影家協(xié)會主席李前寬就曾經(jīng)指出，中國電影的第一要義是精神，國產(chǎn)電影要傳達(dá)屬于自己民族、國家意識的內(nèi)涵深邃的文化。

另外，在一味強(qiáng)調(diào)電影商業(yè)化的同時，為了票房刻意過分迎合低級趣味的創(chuàng)作傾向應(yīng)運(yùn)而生，大眾化變成了媚俗化，美感沒有了，只剩下了生理快感，喜劇成為惡俗搞笑的鬧劇。在近年的賀歲電影中，心理缺陷人物和某種偏執(zhí)人格成了影片的一大看點(diǎn)。銀幕上暴力血腥的場面愈演愈奇，黃段子等迎合觀眾低級趣味的對白和場面愈發(fā)生猛，“性、暴力、粗口”成了片子的看點(diǎn)之一。

（三）電影創(chuàng)作者追逐名利，缺乏職業(yè)精神

近些年來由于國內(nèi)外環(huán)境的影響，片面追逐“娛樂化”“商業(yè)化”“票房論”的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，致使某些電影制片公司和導(dǎo)演走向極端，過分地迎合電影的商業(yè)化炒作傾向，在創(chuàng)作影片時忘掉了自己身上應(yīng)該具有的藝術(shù)本真和社會責(zé)任，完全向大眾低級趣味屈從。媚俗化成為他們捕捉大眾眼球的最有效的手段，以血腥暴力、低俗惡搞為噱頭，把受眾感官上是否得到了滿足當(dāng)成了標(biāo)尺。

另外，有相當(dāng)數(shù)量的電影從業(yè)人員經(jīng)受不住現(xiàn)在這個物欲橫流社會帶來的諸多“好處”。影視創(chuàng)作者現(xiàn)在面臨著眾多社會因素的沖擊，尤其是現(xiàn)階段“名人”效應(yīng)的擴(kuò)大化，使得影視創(chuàng)作者為了能夠一夜成名，一夜暴富，拋棄了影視創(chuàng)作者本應(yīng)有的理性和美感，急功近利、粗制濫造也就不足為奇了。

內(nèi)地賀歲電影走出困境之路

（一）傳承中國優(yōu)秀文化

電影作為一種大眾傳播媒介，娛樂功能自然首當(dāng)其沖，但同時電影還應(yīng)承擔(dān)著教育大眾、傳承傳統(tǒng)文化的重任。雖然賀歲電影是商業(yè)化催生出來的果實，它與商業(yè)化有著密不可分的關(guān)系，但這并不妨礙賀歲電影應(yīng)該具有的職責(zé)。

電影作為一種特殊的精神文化產(chǎn)品，它應(yīng)該成為一次重要的文化價值的輸出。電影現(xiàn)在已經(jīng)成為國家參與軟實力競爭的一種重要手段和平臺，而賀歲片是宣揚(yáng)中華精髓文化、培養(yǎng)和提高大眾欣賞品位的重要途徑之一。賀歲片的魅力就在于其把握住了特定時期流行文化的特質(zhì)，在愉悅大眾感官的同時也滿足了大眾的文化心理需求?！榜T氏喜劇”的成功就告訴了我們一點(diǎn)：大眾走進(jìn)影院并不是只想獲得一時的生理快感，更想獲得的是內(nèi)心深處所希冀的體驗和感受。無論影片的外在形式如何離奇變化，其必須被賦予具有中華文化核心價值的內(nèi)容，才可能有吸引和感動觀眾的可能。

（二）具備人文關(guān)懷理念

賀歲電影作為商業(yè)化的藝術(shù)，大規(guī)模的商業(yè)宣傳乃至一定的炒作可能都是必須的。但更重要的是，其應(yīng)該含有一定的“講人文、講思想”的價值觀念。然而現(xiàn)今大多數(shù)賀歲影片往往忽視故事情節(jié)和文化底蘊(yùn)，普遍都缺少對社會變革時期人的描述，讓電影和電影人遠(yuǎn)離了觀眾的心靈。

回顧國際賀歲電影的發(fā)展歷程，我們就會發(fā)現(xiàn)無論是早期電影還是當(dāng)代影片，他們無一不是在這個特殊的歡樂檔期把最普世的關(guān)愛、最廣泛的同情和最美好的人生希望傳遞給人們，慰藉一年中受傷害的心靈，給大家新一年的向往。[2]

真善美應(yīng)該是賀歲電影創(chuàng)作的精神指向。作為以盈利為目的的賀歲電影，除了要向受眾傳遞輕松快樂之外，還應(yīng)該承擔(dān)一定的社會責(zé)任。這就需要在賀歲電影的商業(yè)化操作中融入人文關(guān)懷的理念，即在影片中關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人，為受眾構(gòu)建一個和諧的審美空間。馮小剛執(zhí)導(dǎo)的《天下無賊》，自放映以來好評連連，就是因為影片在許多細(xì)節(jié)中都不露痕跡地充分展現(xiàn)了人性的透徹、體會與較量，讓觀眾在爆笑中參悟人間百態(tài)。 “這是一部難得一見的好片，藝術(shù)和情節(jié)的融合是史上任何一部影片所不能達(dá)到的，可稱之為中國歷史上第一大賀歲片。”[3]馮小剛的賀歲片沒有采取應(yīng)時應(yīng)景的簡單策略，而是對現(xiàn)實生活認(rèn)真把握后的巧妙抒懷，成了關(guān)懷民生、善意諫言的代表。

應(yīng)該說在賀歲片中滲透著人文關(guān)懷是中國當(dāng)下電影市場持續(xù)發(fā)展的不竭動力。賀歲電影市場的發(fā)展取向應(yīng)該是能把藝術(shù)性、思想性和觀賞性進(jìn)行有機(jī)整合的電影。無論是取材于看不見摸不著的歷史，還是取材于當(dāng)下生活中的酸甜苦辣，電影本身應(yīng)該具備深刻文化內(nèi)涵的高品質(zhì)這是始終不能變的。

（三）創(chuàng)作者真誠不浮躁

現(xiàn)代商業(yè)社會，票房成績的好壞直接決定著影片的好壞甚至是影片創(chuàng)作者的優(yōu)劣，但票房絕不是惟一的標(biāo)尺。影片的創(chuàng)作者應(yīng)該有起碼的藝術(shù)誠意、文化責(zé)任感。縱觀古往今來，只要是心懷誠意真心為觀眾創(chuàng)作的影片無一不受到觀眾的認(rèn)可?？仿∨臄z《阿凡達(dá)》花費(fèi)數(shù)年和上億資金的心血，觀眾自然被其誠意所打動。而現(xiàn)在國內(nèi)電影制作方幾乎不想花費(fèi)太多精力，就想通過“克隆”法得到高票房。在這樣一個環(huán)境下，談何人文關(guān)懷和傳承中華優(yōu)秀文化？

電影創(chuàng)作者必須遵循電影文化固有的精神本源性，堅守電影文化創(chuàng)作的底線。馮小剛的成功，刺激起中國內(nèi)地賀歲片生產(chǎn)熱潮，但除少數(shù)幾部外，鮮有成功。原因就是他們徒得馮氏賀歲片之“形”，忽略了馮氏賀歲片之“神”。馮氏賀歲片“神”就在于馮小剛對他的服務(wù)對象有一種近乎虔誠的尊重，靠的還是貼近現(xiàn)實、貼近生活、貼近百姓的創(chuàng)作理念，就像他本人所說的：“我拍電影時腦子里只想著一件事，觀眾愛不愛看，怎樣才能叫觀眾愛看。”電影創(chuàng)作必須要有感而發(fā)，只有那些關(guān)乎普通百姓最真實的感受的影片才是老百姓最喜歡看的影片。馮小剛曾說，他認(rèn)為自己的電影有兩樣法寶：一個是“人民性”，真心誠意地滿足人民群眾的愿望和想象力；另一個是“傳奇性”，它能把生活變了形，讓生活像長上翅膀，向著更純潔翱翔。

中國內(nèi)地賀歲電影走過了16個春秋，從某種意義上說，中國電影已經(jīng)離不開賀歲電影，雖然還有這樣或那樣的問題，但是我們期待賀歲電影在講好故事上更有作為，對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行深度開發(fā)與能量轉(zhuǎn)化。只有做到思想內(nèi)涵與觀賞性完美結(jié)合，把人性關(guān)愛和美好理想真誠地傳達(dá)給大眾，我們的賀歲電影才算真正找到了屬于自己的正確發(fā)展道路。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 人民論壇獨(dú)家策劃：賀歲電影批判[OL].http：//www.rmlt.com.cn/topic/20110217/.

[2] 肖鷹.中國導(dǎo)演還沒悟懂賀歲電影的魂[N].中國青年報，2009-12-22.

[3] 馬賽.賀歲片：中國電影市場的不了情[J].觀察與思考，2005（01）.

[4] 任殷.賀歲電影：呼喚現(xiàn)實主義創(chuàng)作[N].中國藝術(shù)報，2010-03-02.

[5] 周志強(qiáng).電影賀歲僵化模式與傻樂至死消費(fèi)主義[N].東方早報，2010-01-25.

[作者簡介] 李劼剛（1980—），男，山東聊城人，藝術(shù)學(xué)碩士，聊城大學(xué)傳媒技術(shù)學(xué)院講師。主要研究方向：影視文化傳播。