齊白石人物繪畫作品中情感表達(dá)的研究

鄧騰

摘要：一個成功藝術(shù)家的重要標(biāo)志就是其所創(chuàng)作的詩書繪畫存在著相輔相成的感情色彩，齊白石大師的百年藝術(shù)生涯已然將繪畫的造詣提升到新的高度。齊白石大師的繪畫藝術(shù)正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)主題和民俗古典技術(shù)融會貫通的有力表現(xiàn)形式，這也是能夠得到廣大人民認(rèn)可和支持的主要原因?；诖?，對齊白石人物繪畫作品中情感表情展開論述，以期更好地欣賞、理解齊白石的人物繪畫作品。

關(guān)鍵詞：齊白石；繪畫作品、情感表達(dá)

中圖分類號：J205文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2014）04-0138-02

1齊白石的人物繪畫作品中的畫風(fēng)特點(diǎn)

1.1對傳統(tǒng)的繼承以及對古典主題的創(chuàng)新

齊白石對古典主題的重視在其晚期作品中明顯展現(xiàn)出來，這與齊白石所欽佩的三個人物有關(guān)，分別是吳昌碩、八大以及徐渭，隨著時間的推移，齊白石大師的筆法與吳昌碩有著異曲同工之妙，筆風(fēng)自由飄逸，獨(dú)具創(chuàng)新，這正是齊白石先生汲取各位大師的精髓所在。在古典主題上，齊白石與其他國學(xué)畫家的表現(xiàn)方式相似，通過對普通事物的挖掘、描繪，創(chuàng)作出具有深遠(yuǎn)意義的畫作[1]。齊白石選材的首要對象是歷史古典中的神話故事，之所以選取神話人物，是因為齊白石先生出生在農(nóng)村，早先做的是木匠工作。他認(rèn)為，通過繪畫神話人物能夠?qū)ζ渥陨砉ぷ饔幸欢ǖ膸椭?。齊白石還不乏對美女的繪畫，通過觀察分析齊白石筆下的美女形象，不難發(fā)現(xiàn)其每次運(yùn)墨都十分纖細(xì)、柔和，把人物的輪廓描繪得清新淡雅，這足以證明齊白石大師在繼承傳統(tǒng)的同時又對古典主題進(jìn)行了創(chuàng)新。

1.2具有民間化的特點(diǎn)

齊白石的人物繪畫作品之所以具有民間化的特點(diǎn)，與其生活環(huán)境息息相關(guān)，齊白石是湖南湘潭人，由于家庭貧窮，幼小便輟學(xué)在家干活，在休息時間才能繪畫以及讀書，后來又從事木匠工作，到了中年時期，才開始行遍祖國的大好河山，逐漸走上藝術(shù)發(fā)展的道路。齊白石大師的作品的藝術(shù)形式別具一格：樸實無華與高雅脫俗在其筆下完美地結(jié)合在一起。齊白石大師將平凡的事物作為繪畫作品的主題，憑借詼諧、幽默的表現(xiàn)形式向人們展現(xiàn)出深遠(yuǎn)的含義，看似簡單，實則每一幅作品都融入了自己的生活經(jīng)歷，從而使得民間化的特點(diǎn)凸顯出來。

2齊白石人物繪畫作品中的鄉(xiāng)土情感

2.1鄉(xiāng)土情感的產(chǎn)生以及發(fā)展

齊白石的父母都是淳樸、勤勞的農(nóng)民，他們的一舉一動都潛移默化地影響著齊白石的成長，加之齊白石自身天資聰慧，這便使得齊白石的生長環(huán)境始終與大自然的一草一木、山山水水緊密聯(lián)系著，在齊白石以后的人物繪畫過程中，幼年時期留下的深刻印象決定了其藝術(shù)發(fā)展方向以及情感表達(dá)形式?？偠灾?，鄉(xiāng)土情感的產(chǎn)生以及發(fā)展與他小時侯朝夕相處的氛圍有著直接的關(guān)聯(lián)。齊白石的人生經(jīng)歷使他的繪畫作品很容易與觀者產(chǎn)生共鳴，生活環(huán)境培養(yǎng)了他的鄉(xiāng)土感情，無論是筆下的梅花、蔬菜，還是蜘蛛、老鼠都能映射出一股強(qiáng)烈的農(nóng)民情懷。隨著齊白石的藝術(shù)造詣不斷升華，他筆下的無數(shù)形象已經(jīng)感染到了眾多具有同樣處境的中國人。

2.2齊白石繪畫作品中鄉(xiāng)土情感的表達(dá)模式

主要從兩個方面闡述齊白石繪畫作品中鄉(xiāng)土情感的表達(dá)模式，分別是人物繪畫主題以及人物繪畫言語，齊白石大師的人物繪畫主題一般都是平凡、普通的事物，出現(xiàn)奇花異草的情況少之又少，主要都集中在蝦蟹魚蟲、雜草野花上。表達(dá)他淳樸勤奮的農(nóng)民情懷主要憑借的是其高超的運(yùn)墨手法。齊白石的繪畫主題來源于生活，更高于生活，通過對事物的觀察、研究，提煉出既具有民間化，又擁有重要?dú)v史價值的作品。齊白石人物繪畫作品的言語是其藝術(shù)理念的自然流露。他的作品當(dāng)中沒有過多的修飾、鋪墊，甚至只有寥寥幾筆，但卻能把鄉(xiāng)土情感的淳樸與農(nóng)民生活的平凡生動形象地展現(xiàn)出來。早年從事木匠行業(yè)從一定意義上來說為他以后的藝術(shù)感染力打下了堅實的基礎(chǔ)，從顏色的對比、構(gòu)型的簡單、畫面的平整等等都可以看出齊白石作品繪畫言語的價值所在。齊白石在繪畫過程中對點(diǎn)、線、面的組成也有著自己獨(dú)到的見解，通過其作品不難看出，線條的變幻莫測以及圖形構(gòu)造的復(fù)雜多樣，這些都是許多藝術(shù)家很難達(dá)到的領(lǐng)域[2]。齊白石繪畫作品中鄉(xiāng)土情感的這兩大表達(dá)模式是完成一幅優(yōu)秀作品的前提條件。

3齊白石人物繪畫作品中流露出對山水的迷戀之情3.1齊白石山水畫的美學(xué)追求以及藝術(shù)思想

齊白石對山水畫的描繪長達(dá)五十多年，在這期間還創(chuàng)作了近四百幅有關(guān)蟲魚鳥獸的作品，據(jù)相關(guān)資料記載，齊白石大師繪畫的蚱蜢放在庭院中，竟引來小鳥的啄食，由此可見他的美學(xué)追求以及藝術(shù)思想之高，值得后人不斷研究。齊白石一生從來不進(jìn)行不符合實際的幻想，倘若沒有此類事物，那便絕不落筆，從他的山水畫中便能看出作品中描繪的對象都是人們?nèi)粘Ｉ钪锌吹靡姟⒚弥?。眾所周知，如果沒有精湛的繪畫手法，只進(jìn)行仔細(xì)的觀察與記錄，是很難創(chuàng)造出一流、杰出的人物繪畫作品的，齊白石先生的作品結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)、畫面?zhèn)魃?、總能夠給人帶來一種仿佛身臨其境的感覺。舉例而言，齊白石在山水畫中描繪一只蜻蜓作為點(diǎn)綴時，從翅膀開始進(jìn)行淡濃的不停變換，來展現(xiàn)翅膀的靈動性和觸感，即便這一個細(xì)節(jié)都需要進(jìn)行長期的練習(xí)，方可達(dá)到人筆統(tǒng)一的境界。齊白石在藝術(shù)思想上也有著常人難以企及的方面，他曾說過：“難得神似乃纖細(xì)筆墨之畫，難得形似乃大墨筆之畫?！敝挥凶尪咄昝廊诤喜拍苓_(dá)到寫生即復(fù)寫意的程度。齊白石的美學(xué)追求以及藝術(shù)思想在山水畫中相輔相成，互相作用，從而體現(xiàn)出齊白石不只是停留在事物表面，往往尋求更深刻的意義，而且尊重客觀事實，不夸大幻想，隨著練習(xí)的不斷深入，最終達(dá)到神形具備的水平。

3.2齊白石對山水的迷戀之情的體現(xiàn)

齊白石的繪畫可以分成以下幾個階段，分別是早期、盛期以及晚期，早期的齊白石從農(nóng)村到北京定居，這一時期從1892年開始到1918年，長達(dá)四十余年，他的作品中民間化的特點(diǎn)尤為明顯，主要由以下幾個原因：第一，齊白石當(dāng)時處于社會的基層，對百姓民眾的生活有著深刻的認(rèn)識；第二，從事木匠行業(yè)，對民間的文化也有一定的了解；第三也是最為重要的一點(diǎn)，長期進(jìn)行繪畫磨煉。游走于大江南北，對祖國的山水有著深厚的感情，為后期的作品埋下伏筆。盛期的齊白石作品的數(shù)量和質(zhì)量都有著明顯的提升，這一階段也持續(xù)約二十年，其中具有代表性的作品為《四季圖》，顧名思義，這一幅佳作從春天的藤到冬天的梅都進(jìn)行了描繪，齊白石所描繪的春天的藤自然盤旋而又充滿力量，給人一種春光盎然的感覺，夏天的荷花在池塘中盛開讓人感受一股氣勢磅礴的力量，秋天的雁來紅，更是凸顯秋天獨(dú)到之美，春天綠葉的魅力加之秋天紅花的映襯，增加了畫面的感知力。這些情景的展現(xiàn)便是對山水迷戀之情最完美的體現(xiàn)，最后一個季節(jié)——冬季通過紅梅來加以表達(dá)齊白石的情感，紅梅在冬季中仍屹立不倒，雪中盛開，這便是齊白石對其如癡如醉的愛意之情。晚期的齊白石也有著不少經(jīng)典之作，比如說《喜見松梅》，這個階段的作品色彩、畫面都更加統(tǒng)一，更淋漓盡致地展現(xiàn)出對山水的迷戀之情[3]。endprint

4齊白石人物繪畫作品中展現(xiàn)的愛國之情

4.1展現(xiàn)愛國之情的作品創(chuàng)作背景

眾多展現(xiàn)愛國之情的作品大多出自于九一八事變，齊白石大師是一位愛國畫家，在北平被攻破后，深刻地體會到亡國奴的悲痛，因此辭去數(shù)個教授職務(wù)，并不再接見客人，這時候創(chuàng)作的人物繪畫作品都是展現(xiàn)思想家鄉(xiāng)以及愛國之情。許多來中國的日本人往往慕名拜訪齊白石大師，并希望獲取他的作品，然而齊白石怎能給侵略自己國家的日本人繪畫，他能夠反抗的唯一辦法就是沉默，活動一律拒不參加，當(dāng)然拜見他的日本人之中也不乏友好之士，但對于齊白石先生而言，他又怎知道誰是友誰是敵，所以凡是與日本能牽扯到關(guān)系的事情俱不參與。在這期間創(chuàng)作的作品都能夠體現(xiàn)出中國人的志氣與尊嚴(yán)，大量愛國之情的人物繪畫作品便由此誕生。在這閉門不出的時期，有一位漢奸向其索畫，齊白石畫了一個頭戴烏紗，高鼻梁的不倒翁，并寫道：“烏紗白扇儼然官，不到原來泥半團(tuán)，將汝忽然來打破，渾身何處有心肝?！?/p>

4.2齊白石作品中愛國之情的體現(xiàn)

在現(xiàn)今中國人民抗日紀(jì)念管中存有一幅齊白石大師的作品，名為《七雞圖》，這一幅繪畫作品主要描繪了七只幼小的雞仔，因為齊白石大師幼時經(jīng)常在家飼養(yǎng)雞，對雞的生活習(xí)性頗為了解，所以這一幅《七雞圖》沒有一處模糊不清，頭爪的分配也是十分得當(dāng)，繪畫七只雞的運(yùn)墨手法均不相同，濃墨畫一只，淡漠畫另一只，六只雞圍繞在一起，第七只雞則做出回望的姿態(tài)，整體感知栩栩如生，仿佛神情在不斷變化一般。之所以起名為《七雞圖》是利用了七七事變的諧音，以此表達(dá)對自己的愛國之情。還有另一幅齊白石大師的偉大繪畫作品——《六蝦圖》，這一幅作品本是齊白石送給董其武的禮物，表達(dá)自己的愛國情懷，他借助畫面的清新感希望國家能夠早日平復(fù)戰(zhàn)爭，正如圖中的六只蝦一樣，悠然自得，自由自在，雖然只是勾勒出簡單幾筆，卻能彰顯出齊白石繪畫功底之深，無不令人佩服[4]。

齊白石的人物繪畫作品中包含眾多感情因素，不僅結(jié)合了古典美學(xué)的特征，又加以創(chuàng)新，從而融合成一種嶄新的藝術(shù)形式，被許多后人研究至今。本篇論文主要從畫風(fēng)特點(diǎn)、齊白石對山水的迷戀之情、鄉(xiāng)土之情、愛國之情等方面對其作品的情感表達(dá)展開研究。齊白石大師的作品無論從結(jié)構(gòu)、畫面研究，還是從筆墨用法、表達(dá)意境加以揣測都能夠感受到中國民族特有的文化，并且已經(jīng)成為我國特有的一種藝術(shù)繪畫模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]李小山，張少俠.中國現(xiàn)代繪畫史[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2013.

[2]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[3]齊白石繪畫精品集[M].北京：人民美術(shù)出版社，2013.

[4]周迅.齊白石全傳[M].長沙：湖南人民出版社，2013.endprint