構(gòu)建富有活力的比較閱讀

田志華

【摘 要】在社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，人們總是通過對(duì)相似或不同事物的相互比較才獲得正確認(rèn)識(shí)的。在語文課堂教學(xué)中如果能適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比較的方法，就會(huì)使學(xué)生在系統(tǒng)的了解知識(shí)的結(jié)構(gòu)體系，掌握知識(shí)的內(nèi)在構(gòu)成方式，建立知識(shí)前后的聯(lián)系方面產(chǎn)生重要作用。

【關(guān)鍵詞】求同 求異 閱讀能力

比較閱讀是指把內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的讀物集中起來。邊對(duì)比邊分析地進(jìn)行閱讀的一種方式。比較，是人們認(rèn)識(shí)、鑒別事物的一種行之有效的方法。

有比較才有鑒別。我們知道，一種讀物或一篇文章在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)，如果孤立地閱讀，有時(shí)候不一定能夠準(zhǔn)確地把握住，但如果把它和同類的讀物進(jìn)行一番比較，同中求異，或異中求同。讀物中的本質(zhì)特點(diǎn)就比較容易理解和把握。

烏申斯基說過：“比較是思維的基礎(chǔ)?！币箤W(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有深入的理解，教師要善于選取相關(guān)的教學(xué)資料，把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的讀物加以對(duì)比，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，由此及彼、求同求異，拓展延伸、組合積累，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生更加深刻地理解讀物的內(nèi)容，提高閱讀效果。

一、求同比較閱讀

針對(duì)相同話題或內(nèi)容，選取資料，遷移拓展。教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》一文，可與下面這篇主旨相類似的短文進(jìn)行比較。

宋昭公亡而能悟

宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣！吾朝臣千人，發(fā)政舉吏，無不曰‘吾君圣者；侍御數(shù)百人，被服以立，無不曰‘吾君麗者。內(nèi)外不聞吾過，是以至此。”

由宋君觀之，人主之所離國家、失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭亡而能悟，蓋得反國云。

——《新序》卷五《雜事》

此文同《鄒忌諷齊王納諫》相較，內(nèi)容并不相同，故事情節(jié)的曲折，語言修辭的優(yōu)美，也遠(yuǎn)不及《鄒》文。但宋昭公失敗出亡，感悟認(rèn)識(shí)到：平日朝臣、侍御圍著他，一味地吹捧頌揚(yáng)。他“左右不聞吾過”，結(jié)果導(dǎo)致失敗。這種認(rèn)識(shí)，跟鄒忌“王之蔽甚矣”的意見是一致的。舊時(shí)代教育的君主，因?yàn)椤罢~諛者眾”，受蒙蔽的情況是普遍存在的。君主能否去蔽納諫，是決定國家興衰存亡的關(guān)鍵。這兩篇文章的主旨，就正在于此。通過比較，《宋》文從反面，給《鄒》文提供了一個(gè)補(bǔ)充說明道理的例證。

又如《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》這兩篇小說，時(shí)代不同，故事情節(jié)不同，但都是寫封建科舉制度下文人的遭遇，比較點(diǎn)可以放在批判封建教育的主題思路上。這兩篇小說的相同點(diǎn)表現(xiàn)在主人公為了通過科舉制度獲取功名利祿的生活，他們蒙受封建教育制度和封建科舉制度之害相同，包括思想受毒害，形體受折磨，性格變迂腐，精神變畸形。不同點(diǎn)是孔乙己在潦倒一生中悲哀地死去，范進(jìn)在幾十次科場(chǎng)失利之后，突然中舉一躍而爬進(jìn)上層社會(huì)。雖然如此，他們的不同遭遇卻都深刻地揭露了封建教育制度和封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂上的毒害和形體上的摧殘。從而使人們認(rèn)識(shí)封建社會(huì)制度的罪惡。

二、求異比較閱讀

同中有異的文化現(xiàn)象比比皆是。例如王勃的《送杜少甫之任蜀州》和鄭谷的《淮上與友人別》這兩首詩都是送別詩，都是寫與友人的惜別之情。但從表達(dá)方式和詩的格調(diào)上看，卻有很大的區(qū)別：《送杜少甫之任蜀州》一洗向來送別詩的悲酸之態(tài)，從大處落筆，氣勢(shì)雄渾，意境開闊，風(fēng)格爽朗，對(duì)將要離別的友人是寬慰和勸勉，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達(dá)了一種豁達(dá)的態(tài)度，感情基調(diào)是昂揚(yáng)的?！痘瓷吓c友人別》就近寫景，情景交融，“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”，美好的江頭柳色，宜人春光，在這里反更勾起離人的離愁別緒。表達(dá)的是分別上路、愁上心頭的依依惜別之情，詩風(fēng)比較細(xì)膩、哀婉。

詠梅，陸游筆下的梅花，生長在驛道外斷橋邊，在日暮黃昏中獨(dú)自開放，有孤苦難言的寂寞；毛澤東所寫的梅花卻不同，即使大雪紛飛，冰凍百丈，她仍在懸崖峭壁上，爭奇斗艷，俏然開放，“待到山花爛漫時(shí)”只與群芳一起歡笑。所寫對(duì)象是一樣的，可作品的內(nèi)容卻不同，這一比較我們可以看出作者感情上的差異。陸游的詞是他在宋代投降派的排擠打擊下，抗金抱負(fù)不得施展而倍感孤獨(dú)寂寞的反映。而毛澤東的詞則反映了中國共產(chǎn)黨人面對(duì)國際上的反華大合唱，勇于堅(jiān)持斗爭，充滿勝利信心的樂觀主義精神。

《關(guān)雎》與《致橡樹》從題材上來看是兩首愛情詩，但將兩詩一比較，不同之處，隨口可說出個(gè)一二三：首先從語言角度來看，《關(guān)雎》更有音樂美，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求?！彼自姸际撬淖志洌?jié)奏明快活潑；再加上雙聲、疊韻和疊音詞的運(yùn)用，音韻十分和諧；連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)的修辭手法的運(yùn)用，形成一唱三嘆，回環(huán)復(fù)沓的民歌風(fēng)旋律?！吨孪饦洹吩娋溆虚L有短，字?jǐn)?shù)不一……其次，《關(guān)雎》運(yùn)用了比喻、起興的修辭手法，先言他物以引起所詠之物，《致橡樹》充分運(yùn)用意象，通過一種象征手法先破后立，展現(xiàn)的是一種富有時(shí)代氣息的愛情觀。《關(guān)雎》整首詩就象一幅徐徐展開的畫卷，用簡練的筆墨描繪了四幅圖畫，具有圖畫美……閱讀中通過這樣的比較和分析，對(duì)作品的理解就會(huì)更加深刻。

思維有兩個(gè)翅膀：一是求同，一是求異，兩翼協(xié)同扇動(dòng)，才能飛得高遠(yuǎn)。求同，在于認(rèn)識(shí)事物的共性；求異，在于發(fā)現(xiàn)事物的個(gè)性。比較閱讀法是一種研究性閱讀，目前在學(xué)術(shù)研究中已經(jīng)得到廣泛的使用，而且已經(jīng)顯示了它獨(dú)特的功能?！安儆谇髸月暎^于劍而后識(shí)器”，這是劉勰在《文心雕龍》“知音”中說的一段話：他說的一點(diǎn)也不錯(cuò)。如果老師和同學(xué)們長期堅(jiān)持在比較中閱讀，同中求異，異中求同，必能提高自己的閱讀能力、欣賞能力、思維能力。endprint