關(guān)于定義 眾說紛紜

劉禮福

王春辰：

探索出傳統(tǒng)水墨中沒有的元素

新水墨并不是一個新的指代定義。因為從整個20世紀至今，只要探索出傳統(tǒng)水墨中沒有的元素進行創(chuàng)作，就都是新水墨。由此來看，現(xiàn)在人們常說的新水墨，反倒不是很新了。因為它們的藝術(shù)語言和創(chuàng)作觀念都沒有超越上世紀80年代的水墨藝術(shù)創(chuàng)作，只不過是換了換內(nèi)容，在表現(xiàn)和構(gòu)圖上采用了更多的變化。

真正的新水墨，其面貌首先肯定不是傳統(tǒng)的，不是我們習慣理解的概念和意義中的樣式，所以只強調(diào)筆和墨或者只強調(diào)筆墨語言的獨特性是遠遠不夠的。因為當代文化的特征就是允許或者鼓勵藝術(shù)家要做不同方式、不同形式的表現(xiàn)，而這需要各種各樣的視野、觀點、觀念的支撐。所以說，新水墨是一個開放的體系，而不是一個孤立的體系，在不同文化的交融當中出現(xiàn)的新樣式都可以歸結(jié)為新水墨，新水墨很大的一個特質(zhì)就是創(chuàng)造。而在今天看來創(chuàng)造的方法很多，可以說跟水墨這樣一個表現(xiàn)體系有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作都把它歸到里面，也未嘗不可。這會在很大程度上豐富我們的視覺經(jīng)驗，可以看到從平面到立體的、從靜態(tài)到動態(tài)的轉(zhuǎn)變。

正因如此，今天的新水墨畫家一定要打開文化視野，可以以水墨為表現(xiàn)的媒介和手段，但更要認知和理解各種各樣的文化觀念、閱讀各種書籍、接受各種知識信息。而水墨藝術(shù)創(chuàng)作一定是要開放地面對新社會格局、新文化挑戰(zhàn)、新時代需要，這時的創(chuàng)造可以說就是新水墨，而不是滿足于已有的傳統(tǒng)樣式并不斷重復，這樣則完全沒有意義。所以，如今部分藝術(shù)家仍然堅持追求很好的繪畫筆墨功夫或者是繪畫的技術(shù)性，雖然理所應當，但這在很大程度上說，可能僅僅是個人的愿望或者是個人的喜好，不過不能因此來否定其他的探索，不能消解或者是忽視任何探索的意義。

黨震：

藝術(shù)語言和創(chuàng)作觀念要新

新水墨的“新”是相對“舊”而言的，是一種尚未能確切地以更有效的概念來定義的水墨文化現(xiàn)象，新水墨也只是勉強為之的說法。不過這也無妨，因為這個時代的文化本身所處的尷尬境地注定了太多必然的不確定。

從歷史發(fā)展的角度來看，新水墨主要體現(xiàn)在藝術(shù)語言的新和創(chuàng)作觀念的新。近代徐悲鴻先生、蔣兆和先生借助新興中的變革所創(chuàng)建的水墨藝術(shù)體系是中國傳統(tǒng)水墨畫變異的肇始，此后又有以現(xiàn)實主義風格為主流的一大批“紅光亮”新水墨應運而生，并在“文革”前后“紅”極一時。再后來，盧沉、周思聰二位先生的另起爐灶開創(chuàng)了水墨現(xiàn)代化的先河，直到田黎明、劉慶和、劉進安等藝術(shù)家已在形式語言與文化理念層面將水墨與當代的對接提升到了新的高度。

以70后為主的新生代水墨藝術(shù)家如今正承接師長們探索的足跡，不斷探索水墨藝術(shù)的當代變革。不過，我們努力的方向基本設定在以后現(xiàn)代格局為前提的以下幾個范疇：運用更具視覺張力的圖式構(gòu)成方式回溯傳統(tǒng)命題與意境；以自由組合的視覺邏輯消解當下生存現(xiàn)狀中的新文化矛盾與舊文化權(quán)力標尺；從繪畫本身出發(fā)，張揚水墨材料屬性并藉此拓展個性化的形式語言新秩序。

的確，新水墨這陣子很紅火。我聽有人說新水墨熱鬧一陣之后會出問題，類似一度很熱的中國前衛(wèi)當代藝術(shù)。但我不這樣認為，因為水墨在語言本體上與中國本土的文化傳承有著深厚的血脈之緣，生存土壤比起前衛(wèi)的當代藝術(shù)要扎實得多。新水墨的視覺擴張并不完全依附于歐美的后現(xiàn)代藝術(shù)哲學觀，其更多是把研究的重點放在如何以當代的語境表達對傳統(tǒng)文化（與當下生存境況）的當代意義的再思考上，這是一個全新的命題，學術(shù)生命不會那么快終止。

楊維民：

叫今日水墨或當代水墨較合適

新水墨原本是一個不太嚴謹?shù)亩x，類似于臨時選用的急就章。因為它既不是由學術(shù)界的某位專家提出，也沒有得到業(yè)界的一致認可?，F(xiàn)在大家都在叫，而且還帶一點炒作意味。其實，新水墨這個概念早就有了。

如今人們熱議和關(guān)注的新水墨，在我看來，主要是指以70后出生的藝術(shù)家為主力，更準確地說是在20世紀60年代末到80年代初出生的這批畫家，他們的藝術(shù)創(chuàng)作明顯受到當代藝術(shù)的影響，水墨藝術(shù)更多表現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)水墨發(fā)展到如今的一種新銳藝術(shù)。所以，在我看來，應當稱之為“今日水墨”、“當代水墨”比較合適，我們可以先用著，等以后出現(xiàn)更合適、更能概括這股風潮特質(zhì)的概念再改也不遲。

但不管新水墨如何對傳統(tǒng)進行改革和創(chuàng)新，在我看來，它也割裂不了與傳統(tǒng)的關(guān)系。因為創(chuàng)新的東西不一定是發(fā)展的，而傳統(tǒng)的東西也不一定就是保守的，真正的發(fā)展是在繼承傳統(tǒng)的基礎上對其有所創(chuàng)新，并不失母語文化的特質(zhì)，更不能以奇、怪、詭異等當尋求變革的捷徑。

夏季風：

當代藝術(shù)的一種風尚

如今大家眼中的新水墨在我個人看來，是不應該如此定義的。因為到底什么算“新”，“新”的內(nèi)容又會體現(xiàn)在哪些方面，都是沒有辦法用一個嚴謹?shù)臉藴蕘砗饬康摹?/p>

首先按照“新”字原本的定義來講，只要是不同于以往的就是“新”，所以在水墨藝術(shù)發(fā)展歷史中的任何時期，都會出現(xiàn)新的水墨藝術(shù)。

正因為如此，我認為將如今的新水墨概括為當代水墨則更為準確一些。

雖然在這里我為了方便大家理解還是暫先用新水墨這個概念，但就其表現(xiàn)形式和內(nèi)容來看，它其實是當代藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在所涌現(xiàn)的一種風尚或者趨勢，它的表現(xiàn)題材和創(chuàng)作技法幾乎都跟當代藝術(shù)一樣，只不過是藝術(shù)的表現(xiàn)媒介換成了宣紙和筆墨。

從題材上看，新水墨所涉獵的花鳥基本沒有、山水較少且大多是極為抽象的，但涉獵的人物最多，這具有明顯的當代性。如畫家李津創(chuàng)作的人物，表現(xiàn)的就是當代飲食男女的時代焦慮和時代情緒。

從技法上看，當代水墨藝術(shù)家既擁有傳統(tǒng)水墨繪畫的基本功底，也有現(xiàn)代的特質(zhì)。這里的源頭可以追溯到林風眠，他主張東西方藝術(shù)的調(diào)和，而如今的當代水墨便最能代表這種調(diào)和。