張雪嬌
【摘要】我國(guó)幾千年的文化歷史中,有數(shù)不清的優(yōu)秀詩(shī)詞傳世,它們代表著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感。詩(shī)是人類精神園地里永不老去的童心夢(mèng)幻,是文學(xué)的源頭,是藝術(shù)審美金字塔的頂端,其感情真摯動(dòng)人,其詞藻耐人琢磨,面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn),本文意在闡述引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法與策略。
【關(guān)鍵詞】初中;語(yǔ)文;古詩(shī)詞
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、淡化詩(shī)意,品析誦讀
一首古詩(shī),詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí),有它特定的時(shí)代背景,不同的人,讀它會(huì)有不同的見解,老師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的,也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。就拿詩(shī)意來說,只要借助注釋大體理解即可,因?yàn)樵?shī)人要表達(dá)的情懷深藏于字里行間,這是“只可意會(huì),不可言傳”的意境美,這種意境美最好的表現(xiàn)方式,是通過激發(fā)學(xué)生的想象力使詩(shī)情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)?誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀,才能體會(huì)出詩(shī)的真味。學(xué)生誦詩(shī)文,抑揚(yáng)頓挫,韻味無(wú)窮,不僅可以感受到漢語(yǔ)言的韻律之美,詩(shī)文意境之美,形象之美,還可以積累語(yǔ)言,受到熏陶感染。
在課堂上我精心設(shè)計(jì)選擇學(xué)生喜聞樂見的形式,最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生吟誦古詩(shī)文的熱情:組織學(xué)生進(jìn)行個(gè)人賽,小組賽,表演賽,使得競(jìng)爭(zhēng)的氣氛貫穿活動(dòng)的始終;設(shè)計(jì)誦詩(shī),對(duì)詩(shī),唱詩(shī),游戲等多種形式使學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中熱情高漲。
二、講究方法,深入研討
古代詩(shī)詞以寥寥數(shù)語(yǔ),蘊(yùn)含多種內(nèi)容。以往的詩(shī)詞教學(xué)中教師偏重于課堂講析,將詩(shī)詞一字一句分離剖析,這樣做無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力,也妨礙了學(xué)生積累素材,影響學(xué)生詩(shī)詞素養(yǎng)的提高,限制了學(xué)生綜合能力的進(jìn)步。相應(yīng)的,教師思考之后應(yīng)采取批判吸收的態(tài)度,再融于新課標(biāo)主動(dòng)探究等理念,以期豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),提高他們綜合能力,故在詩(shī)歌教學(xué)中體會(huì)歸納以下幾種方法:
(一)了解作者及作品的創(chuàng)作背景
詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。所以,在鑒賞詩(shī)詞之前應(yīng)先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感進(jìn)行詳細(xì)的了解。比如,我們了解了中唐的政治形勢(shì)和柳宗元的遭遇之后,也就更能理解《漁翁》中那種回避塵世、寄情山水的處世態(tài)度了。所以研賞古詩(shī)詞課前,先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景,在收集資料的過程中學(xué)生能夠大體了解詩(shī)詞所要表達(dá)之意,在腦海中形成一個(gè)大概的作者輪廓,初步掌握詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)以及社會(huì)風(fēng)氣等,并將這些知識(shí)轉(zhuǎn)為自己所用,方便今后鑒賞其他類似的作品。
(二)品析名句,注意對(duì)字詞的推敲
寫作講究鍛字煉詞,亮錚錚詩(shī)中都有一些特別值得重視的詞,通常使全詩(shī)增色不少,甚至成為詩(shī)眼。如《唐宋八大家叢話》中記載了一個(gè)故事:有一天歐陽(yáng)修和朋友出游,看見一匹奔馬踩死了一條狗,于是大家分別擬句描寫。有個(gè)朋友寫道:“劣馬正飛奔,黃犬臥通途。馬從犬身踐,犬死在通衢?!睔W陽(yáng)修說:“字太多,又重復(fù)。在二十個(gè)字中,有兩個(gè)‘馬字,三個(gè)‘犬字,通衢、通途也重復(fù)了?!绷硪粋€(gè)朋友寫的句子是:“有犬臥通衢,逸馬蹄而死之。”歐陽(yáng)修認(rèn)為還是太啰嗦,于是提筆在句子前后圈掉了幾個(gè)字,只存“逸馬”二字,然后再加上四個(gè)字:“逸馬殺犬于道。”課堂上讓同學(xué)們?cè)u(píng)論一下字詞句運(yùn)用的好處,大家分成小組各抒己見,高談闊論來試著體會(huì)、品味、解析其他優(yōu)秀詩(shī)詞。
(三)分析詩(shī)詞中的創(chuàng)作手法
在詩(shī)詞創(chuàng)作中有很多手法,并沒有固定的模式,在學(xué)習(xí)時(shí)就要具體分析,吸收他們各自的特點(diǎn)和長(zhǎng)處:①總結(jié)詩(shī)詞中的修辭。詩(shī)詞中往往寄托了作者深沉的情感,這些大多是通過各種修辭來表現(xiàn),包括:比喻、夸張、擬人等。如果學(xué)生能夠理解詩(shī)詞中的修辭手法,就可以了解作者所想要表達(dá)的情感與精神。以詩(shī)仙李白作品《秋浦歌》為例,其中以夸張的修辭手法表達(dá)出作者的愁緒,且讓人讀之如有親身經(jīng)歷之感。因此要想體會(huì)詩(shī)詞中作者的情感,可以由詩(shī)詞中的修辭手法入手。②了解詩(shī)詞中的虛實(shí)之意。詩(shī)詞中有時(shí)會(huì)采用化虛為實(shí)的手法,比如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁?!边@兩句化虛為實(shí),語(yǔ)意新奇,是描摹愁思的絕妙好辭。人的情感如愁、恨等屬于抽象事物,因此在描述時(shí)殊為不易,為了使讀者更能體會(huì)詩(shī)詞中的情感,作者經(jīng)常會(huì)用夸張性的比喻。李清照的創(chuàng)新,在于“愁”不僅可以舟載船裝,而且它本身可以因人而異,具有不同的重量,以致一葉輕舟難載山重之愁。目的無(wú)非是渲染己愁之深重,但舟輕載重之喻,意新語(yǔ)奇,夸張奇特,想象驚人,已達(dá)到匪夷所思之境了。以實(shí)寫虛是古人常用一種方法,更能形象表現(xiàn)主觀的情感。
三、啟發(fā)聯(lián)想和想象,進(jìn)行詩(shī)詞文本與生命靈魂的對(duì)話
縱觀我國(guó)古代詩(shī)詞,內(nèi)容上以含蓄為主,因此在鑒賞時(shí)需要充分發(fā)揮腦中的想象力,才能得其意,悟其情?!按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”“云破月來花弄影”,簡(jiǎn)單幾個(gè)字,卻飽含了無(wú)盡境界。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象,再現(xiàn)詩(shī)詞中的情境,才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情,獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣,多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷,又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法,這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。聯(lián)想和想象在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)重要形式——詩(shī)歌表演中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神宣泄得淋漓盡致。
總之,古詩(shī)詞教學(xué)在課程標(biāo)準(zhǔn)新的理念指導(dǎo)下,應(yīng)多實(shí)踐,多活動(dòng),走進(jìn)生活,讓朗朗上口的古詩(shī)詞誦讀充滿校園。
(編輯:陳岑)endprint