《明曇憘墓志》所見南朝境內(nèi)的“青齊土民”

陸 帥，胡阿祥

（南京大學(xué)歷史系，江蘇南京 210093）

《明曇憘墓志銘》（下文簡(jiǎn)稱《明志》）1972年出土于南京太平門外甘家巷北的一座南朝墓葬中，現(xiàn)藏南京博物院。據(jù)發(fā)掘報(bào)告《南京太平門外劉宋明曇憘墓》（下文簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）介紹，該墓志為石灰?guī)r質(zhì)，長(zhǎng)65厘米，寬48厘米，志文30行，滿行22字①南京市文物管理委員會(huì)（李蔚然執(zhí)筆）:《南京太平門外劉宋明曇憘墓》，《考古》，1976年第1期。。志主明曇憘，史籍無載。

李蔚然、羅宗真、張敏、中村圭爾、朱智武、侯慈暉等先后就墓志文本及志中所涉人物的生平、婚姻、事件、流寓地等問題進(jìn)行了考證，成果豐碩②南京市文物管理委員會(huì)（李蔚然執(zhí)筆）:《南京太平門外劉宋明曇憘墓》;羅宗真:《從南朝出土墓志看南北士族關(guān)系》，《東南文化》，1989年第2期;張敏:《劉宋〈明曇憘墓志〉考略》，《東南文化》，1993年第2期;中村圭爾:《墓誌銘よりみた南朝婚姻の関係》、《南朝貴族の本貫と僑郡県》，載氏著《六朝貴族制研究》，東京:風(fēng)間書房，1987年版，第399-457頁;朱智武:《東晉南朝墓志研究》，南京大學(xué)2006年博士學(xué)位論文，第79-81頁;侯慈暉:《從明、謝二氏婚姻關(guān)系的比較看中古士族社會(huì)地位之轉(zhuǎn)變——以墓志為中心》（下稱侯氏論文），云林科技大學(xué)（臺(tái)灣）2006年碩士學(xué)位論文。。然而，如果立足于3至6世紀(jì)中國社會(huì)的歷史大背景，該志仍有進(jìn)一步探討的空間。我們知道原為河北豪強(qiáng)的平原郡明氏家族，十六國末期部分房支遷入青齊一帶，成為“青齊土民”集團(tuán)中的一員。泰始（465～471）前后，宋失淮北，家族中的部分成員又向南遷徙，繼續(xù)生活于南朝境內(nèi)。上世紀(jì)80年代，唐長(zhǎng)孺曾就“青齊土民”在十六國至北魏末期的情況做出精當(dāng)?shù)姆治觯Y(jié)論令人信服③唐長(zhǎng)孺:《北魏的青齊土民》，載氏著《魏晉南北朝史論拾遺》，北京:中華書局，1983年版，第92-122頁。?！睹髦尽返某鐾?，無疑為了解南朝境內(nèi)“青齊土民”的境遇提供了一個(gè)極其珍貴的案例。本文意在前人研究的基礎(chǔ)上，以若干具體問題為切入點(diǎn)，圍繞明曇憘一支的具體活動(dòng)，分析明氏家族在東晉南朝時(shí)期的動(dòng)向及其所反映的時(shí)代特征。

一、明曇憘所屬的明氏家族

在探討《明志》之前，有必要先了解其所屬的明氏家族。

志稱明曇憘為“平原鬲人”。平原郡鬲縣屬冀州，治今山東平原縣西北;南朝劉宋有僑置冀州，所領(lǐng)平原郡及鬲縣亦為僑置，鬲縣僑在今山東鄒平縣東北①具體僑置情況可參見胡阿祥:《宋書州郡志匯釋》，合肥:安徽教育出版社，2006年版，第144-147頁。。

平原明氏自稱“吳太伯之裔，百里奚子孟明，以名為姓”②李延壽:《南史》卷五十《明僧紹傳》，北京:中華書局，1975年版，第1214頁。?！睹餮拍怪尽氛f，其先世“積貴在于漢朝”，“文武光于秦代”③周紹良主編（下同）:《唐代墓志匯編》貞觀108《明雅墓志》，上海:上海古籍出版社，1992年版，第76-77頁。。然均無文獻(xiàn)可征，恐是自夸之詞，兩晉時(shí)期見于史籍者也只有明預(yù)、明岌等寥寥數(shù)人④侯 慈暉梳理了六朝文獻(xiàn)、石刻中的明氏成員并制表，可供參考。不過亦頗有遺漏者，如明岌、明同慶、明菩薩、明曇徽等。參見侯氏論文附錄2《晉至隋時(shí)期的平原明氏》。。說明該家族并非底蘊(yùn)深厚的高門名流，僅是河北一帶的地方豪族。

十六國末期，拓跋氏攻滅后燕，不少冀州大姓隨慕容德遷往青齊。而后南燕、劉宋控制青齊的幾十年間，這批冀州豪強(qiáng)迅速土著化，成為當(dāng)?shù)氐淖畲髣?shì)力。史載出身平原劉氏的劉懷珍為“北州舊姓，門附殷積，啟上門生千人充宿衛(wèi)”，這讓宋孝武帝“大驚”，并“召取青、冀豪家私附得數(shù)千人，土人怨之”⑤蕭子顯:《南齊書》卷二十七《劉懷珍傳》，北京:中華書局，1972年版，第2223頁。。明氏同樣也是“門附殷積”的豪強(qiáng)，泰始年間的青齊之亂中，他們頗為活躍，迫使沈文秀、崔道固“閉門自守”，歸降建康朝廷;后崔道固被魏軍圍困時(shí)，又有明同慶、明菩薩等人“從淮海揚(yáng)聲救援”⑥沈 約:《宋書》卷八十八《沈文秀傳》，北京:中華書局，1974年版，第2223頁;魏收:《魏書》卷二十四《崔道固附崔僧佑傳》，北京:中華書局，1974年版，第631頁。?？梢娮鳛椤扒帻R土民”的平原明氏，在當(dāng)?shù)馗詈?，且具有武力?qiáng)宗的特點(diǎn)。

青齊動(dòng)亂以北魏攻陷三齊而告終，明氏的一些房支作為“平齊民”被遷往今山西北部，直到北魏孝文帝太和年間才逐漸遣返回鄉(xiāng)。山東省德州市陵縣孟家廟明氏家族墓群曾出土北朝墓志兩方，志主明賚、明湛父子即屬此類⑦明 賚、明湛墓葬破壞嚴(yán)重，似無發(fā)掘報(bào)告。明賚墓志今藏山東省博物館，明湛墓志今藏陵縣圖書館，釋文參見賴非:《齊魯碑刻墓志研究》，濟(jì)南:齊魯書社，2004年版，第302-306頁。。另一部分房支則選擇了南遷，如《明志》志主明曇憘一支，以及下文將要提及的明僧紹一支。

劉宋以來即有明氏族人憑借學(xué)識(shí)活躍當(dāng)時(shí)，如明僧胤“能言玄，仕宋為江夏王義恭參軍，王別為立榻”;明僧暠“亦好學(xué)”，受到宋孝武帝的欣賞⑧《南齊書》卷五十四《高逸·明僧紹傳》，第928頁。。然而他們基本任職于地方，并未進(jìn)入貴族圈。明氏以教養(yǎng)文人的形象登場(chǎng)并為高門貴族所接納是在南遷以后，主要是明僧紹及其子明山賓、孫明克讓一支。

明僧紹家族的具體事跡，侯慈暉已有考證⑨參見侯氏論文第二章《平原明氏析論》。，此處僅作簡(jiǎn)述。明僧紹的主要身份是隱士，在儒、佛兩界頗有影響，屢次為齊高帝蕭道成所征召。其子明山賓釋褐奉朝請(qǐng)，雖號(hào)稱“無競(jìng)”之官，但僅是相對(duì)而言，不少貴族由此起家○10參見中村圭爾:《九品官人法における起家》一文，載氏著《六朝貴族制研究》，第173-226頁。，其后屢任清官。他擅長(zhǎng)禮學(xué)，著“《吉禮儀注》二百二十四卷，《禮儀》二十卷，《孝經(jīng)喪禮服義》十五卷”（11）姚思廉:《梁書》卷二十七《明山賓傳》，北京:中華書局，1973年版，第407頁。。另一子明少遐則任都官尚書，為梁簡(jiǎn)文帝所喜愛。明山賓之子明克讓釋褐法曹參軍，是僅次于秘書郎的起家官，后歷任諸多清要職位。梁滅后入周、隋，同樣受到推重，據(jù)說當(dāng)時(shí)“東宮盛征天下才學(xué)之士，至于博物洽聞，皆出其下”。明克讓最為風(fēng)光的時(shí)刻是參與開皇三年的“修禮議樂”，在其中“當(dāng)朝典故多所裁正”（12）魏徵:《隋書》卷五十八《明克讓傳》，北京:中華書局，1973年版，第1415-1416頁。?？梢?，明僧紹、明山賓、明克讓祖孫三代皆為江南知識(shí)界的代表人物，這反映出明氏在南遷以后逐步由地方性的土著豪強(qiáng)轉(zhuǎn)變?yōu)槟铣降慕甜B(yǎng)貴族。從出土墓志來看，直至唐代中后期，該家族仍以貴族的身份活躍于政治舞臺(tái)上（13）參見王化昆:《新出唐〈明恪墓志〉、〈明琰墓志〉及相關(guān)問題考略》，《唐史論叢》（第十四輯），西安:陜西師范大學(xué)出版社，2012年版，第122-135頁。。

如上所述，平原明氏經(jīng)歷了冀州豪強(qiáng)——青齊土民——教養(yǎng)貴族的發(fā)展歷程?！睹髦尽分局髅鲿覒偹烙谠斩辏鋾r(shí)明氏剛剛南遷，還處于“青齊土民”的階段。該房支與明僧紹一支的關(guān)系難知其詳，但文獻(xiàn)記載明僧紹之墓位于攝山，即今棲霞寺一帶①張敦頤:《六朝事跡編類》卷十三《墳陵門·齊明僧紹墓》，北京:中華書局，2012年版，第176頁。，與明曇憘之家族墓地相隔不遠(yuǎn)，想來應(yīng)是近親。在注重門第郡望的中古時(shí)代，又是共同意識(shí)較為濃厚的北方宗族②研 究指出，相較于南方宗族，北方宗族往往互相支援，更具有共同意識(shí)。參見守屋美都雄:《六朝門閥の一研究——太原王氏系譜考》，日本出版協(xié)同株式會(huì)社，1951年。，相互聲援是理所當(dāng)然之事。

二、關(guān)于明曇憘的先世

《明志》敘及的最早先祖是七世祖褒。明褒之后為明儼，是明曇憘祖父。而有關(guān)明曇憘?cè)?、四、五、六世祖的信息，志文并未提及，然而我們?nèi)钥梢罁?jù)《明志》提供的線索做些推斷。

首先可以確定他們活動(dòng)于明褒、明儼之間。志載明褒為“晉徐州刺史”，文獻(xiàn)無征。翻檢方鎮(zhèn)年表數(shù)種③萬 斯同:《晉方鎮(zhèn)年表》、吳廷燮:《晉方鎮(zhèn)年表》、秦錫圭:《補(bǔ)晉方鎮(zhèn)年表》、萬斯同:《東晉方鎮(zhèn)年表》、吳廷燮:《東晉方鎮(zhèn)年表》，均見《二十五史補(bǔ)編》，北京:中華書局，1995年，第3385-3527頁。，東晉徐州刺史的代換記錄接合緊湊，并無明褒。從時(shí)間上推算，明曇憘死于元徽二年（474），三十歲，以一般情況，20-30年為一代，七世之前大約是西晉到東晉初。而永嘉年間平原明氏尚未南渡，他們歸屬南方政權(quán)是在劉裕奪取青齊之后，因而明褒如果確實(shí)出鎮(zhèn)徐州，應(yīng)當(dāng)是在西晉。

根據(jù)志文，明儼曾任東海太守，該郡納入南方政權(quán)的控制范圍是在淝水之戰(zhàn)（383）后，則其任該職不會(huì)早于此年。此外《明志》還記載其妻為崔逞女。崔逞活動(dòng)于十六國中晚期，死于天興初年（399前后），那么明儼的活動(dòng)時(shí)間應(yīng)稍晚于崔逞。

志文中明歆之的信息亦可提供旁證，志載他終于“撫軍武陵王行參軍槍梧太守”一職。張敏以為此處武陵王為劉贊，恐不確。劉贊至元徽四年（476）方出鎮(zhèn)開府，而《明志》作成于元徽二年（474），另外劉贊也從未擔(dān)任過撫軍將軍，時(shí)間、官職皆不合。侯慈暉考證為武陵王劉駿，是④參見侯氏論文附錄1《〈宋員外散騎侍郎明曇憘墓志銘〉及考論》。。劉駿于元嘉二十一年（444）“加督秦州，進(jìn)號(hào)撫軍將軍”，二十五年（448）改授安北將軍⑤《宋書》卷六《孝武帝紀(jì)》，第109頁。。那么明歆之必然死于二十五年（448）以前，主要活動(dòng)于元嘉年間，明儼的活動(dòng)時(shí)間也可依此上推，當(dāng)在晉末宋初，與上文一致。

如此，曇憘的三至六世祖活動(dòng)也可大致推定為十六國時(shí)代。南渡黃河以前，冀州平原郡是他們的居住地，結(jié)合時(shí)間與地理，其前后經(jīng)歷的政權(quán)有后趙、前燕、前秦、后燕。他們?cè)谶@些非漢政權(quán)下的境況雖難詳悉，不過其同族明岌的事例卻可加以參考?！侗碧脮n》引《三十國春秋》:

燕黃門郎明岌將死，誡其子曰:“吾所以在此朝者，非要貴也，直是避禍全身耳。葬可埋一員石于吾墓前，首引之云:‘晉有微臣明岌之?！运煳岜局疽病?。⑥《北堂書鈔》卷一六〇《地部四》，南?？资先腥f卷堂影宋刊本，北京:學(xué)苑出版社，1998年版。

該故事還有一個(gè)類似版本，僅僅是主角不同⑦房玄齡:《晉書》卷四十四《盧欽傳附盧諶傳》，北京:中華書局，1974年版，第1259頁。。兩者源流關(guān)系暫且勿論，總之都反映出十六國政權(quán)雖非北方士人心中的正統(tǒng)所在，他們最終卻選擇了參與其中。明岌后官至衛(wèi)尉，是品階三品的高官⑧《隋書》卷三十三《經(jīng)籍志二》，第977頁。。其實(shí)無論是“要貴”還是“避禍全身”，僅僅都是表面說辭，其根本原因還在于六朝士大夫?qū)俾毜囊蕾?是否進(jìn)入官界不僅是個(gè)人選擇，還關(guān)系到家族的名望及其社會(huì)地位⑨有關(guān)六朝士大夫?qū)俾毜囊蕾囆?，可參見唐長(zhǎng)孺:《士族的形成與升降》，載氏著《魏晉南北朝史論拾遺》，53-63頁;森三樹三郎:《六朝士大夫の精神》，京都:同朋舍，1986年版，第3-9頁。。慕容氏政權(quán)以河北為中心，作為本地豪族的明氏獲得了寶貴的地緣優(yōu)勢(shì)，是借機(jī)提升家族地位的最好時(shí)機(jī)?？梢韵胍?，像明岌這樣進(jìn)入非漢政權(quán)、仕至高官的明氏成員恐怕不止一人，明曇憘的先祖應(yīng)該就在其中。因?yàn)槲覀冏⒁獾矫鲀爸逓榇蕹阎蕹殉錾砬搴哟奘?，是北方的一流高門。

魏晉南北朝時(shí)代士族婚媾頗有講究，高門男性可迎娶次一流門第甚至寒門之女，而高門女性則要選擇門當(dāng)戶對(duì)者，否則便會(huì)為輿論非議?；笢?、王坦之兩家之婚事，沈約奏彈王源皆是其例①《 晉書》卷七十五《王述傳》，第1963頁;蕭統(tǒng)編:《昭明文選》卷四十《彈事·沈休文奏彈王源一首》，北京:中華書局，1977年版，第561-563頁。。

明氏如前文所言，屬地方豪族，盡管也有些值得夸耀的先祖（例如明褒），但相比清河崔氏底蘊(yùn)終究一般。明儼能迎娶崔逞之女，顯然并非依靠“冢中枯骨”，而是由于祖、父輩的“當(dāng)代顯貴”。在此不妨舉一個(gè)反例，《魏書》卷七十一《李元護(hù)傳》載:

李元護(hù)，遼東襄平人。八世祖胤，晉司徒、廣陸侯。胤子順、璠及孫沉、志，皆有名宦。沉孫根，慕容寶中書監(jiān)。根子后智等隨慕容德南渡河，居青州，數(shù)世無名位，三齊豪門多輕之。②《魏書》卷七十一《李元護(hù)傳》，第1585頁。

李元護(hù)先世雖然在晉代顯達(dá)，然而南渡黃河后“數(shù)世無名位”，便為“三齊豪門”所輕。這雖是十六國晚期的例子，但放在稍前的時(shí)代也同樣適用。所謂“三齊豪門”，就是隨慕容德南遷的崔氏、劉氏、封氏諸姓，看輕李氏的是這批人，與明氏聯(lián)姻的也是這批人。明儼及其子孫能與清河崔氏、平原劉氏等反復(fù)聯(lián)姻，絕非偶然，只能說明其祖上一直有“名位”，否則他們也會(huì)與李元護(hù)一樣，受到“三齊豪門”的鄙夷。

綜上所述，盡管《明志》未提及明曇憘的三至六世祖，然而從文獻(xiàn)與其家族聯(lián)姻對(duì)象加以分析，可知他們并不是全無“名位”，甚至有些人還與明岌一樣擔(dān)任高官，擁有一定的政治地位。他們與慕容氏關(guān)系密切，也獲得了清河崔氏這樣一流高門的認(rèn)可。這恐怕是明氏能夠隨慕容德南渡黃河，并與崔氏、劉氏等豪強(qiáng)結(jié)成地域集團(tuán)，成為“青齊土民”的一個(gè)重要因素。

值得注意的是，既然明曇憘的三至六世祖有“名位”，然而《明志》卻只字未提，這一事實(shí)頗可玩味。我們知道《明志》作成于“正朔所在”的南朝。周一良曾概言北人南遷之形勢(shì)為“東晉為最盛，宋時(shí)已微”③周一良:《南朝境內(nèi)之各種人及政府對(duì)待之政策》，載氏著《魏晉南北朝史論集》，北京:中華書局，1963年版，37頁。。明氏南渡已是劉宋后期，加之又是以武力見長(zhǎng)的地方豪族，可以想見，在貴族氛圍濃厚的南朝，其境遇只能是“直以南度不早，便以荒傖賜隔”，受到“高門華胄”的冷眼相待。南朝文獻(xiàn)《系觀世音應(yīng)驗(yàn)記》中，作為編纂者的南人陸杲將青齊之亂中支持建康朝廷、頗有功績(jī)的“諸明”蔑稱為“群傖”，就從側(cè)面反映了這一狀況④陸杲:《系觀世音應(yīng)驗(yàn)記》第16條，見董志翹:《〈觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種〉譯注》，南京:江蘇古籍出版社，第92頁。。明氏先人出仕“偽朝”的經(jīng)歷，自然也授人以口實(shí)，成為南遷者心中的梗阻?？紤]到《北堂書鈔》、《三十國春秋》的編纂者都是南人，我們甚至可以推測(cè)明岌“埋石墓首”的故事或許就是源自于南遷明氏為昭顯先祖氣節(jié)而進(jìn)行的宣傳。那么明曇憘先世所擔(dān)任的“偽職”，自然不便在墓志中有所表現(xiàn)。中古時(shí)代，各政權(quán)爭(zhēng)奪正統(tǒng)從而影響到墓志書寫的例子并非鮮見，在與明氏關(guān)系密切的清河崔氏墓志中就能看到這樣的傾向。臨淄出土的清河崔氏家族墓志，在追憶先祖崔岳時(shí)，尤為強(qiáng)調(diào)他在晉朝的任官經(jīng)歷，甚至不惜作偽，而對(duì)于先祖出仕前、后趙政權(quán)的事實(shí)，卻有意加以隱瞞。盡管《明志》與崔氏家族墓志作成的環(huán)境、背景有所差異，但在某些地方無疑具有共通性?；蛟S，《明志》在敘及家族譜系時(shí)對(duì)于三至六世祖的回避，正與該家族由北至南、由非漢政權(quán)轉(zhuǎn)入漢族政權(quán)的經(jīng)歷有關(guān)。

三、明曇憘一支的婚宦特征

《明志》中用了接近一半的篇幅來敘述該家族成員的婚姻及仕官情況，這在南朝墓志中不乏類似者，例如《宋故散騎常侍護(hù)軍將軍臨澧侯劉使君墓志》、《齊故監(jiān)余杭縣劉府君墓志銘》。這類墓志書寫格式的普遍存在，說明家族歷史尤其是家族成員的婚宦狀況在當(dāng)時(shí)受到人們的重視。另一方面，它們也是作為“青齊土民”的明曇憘一支在南朝社會(huì)地位及其活動(dòng)情況的真實(shí)反映。

首先值得關(guān)注的是明曇憘父輩的聯(lián)姻對(duì)象。據(jù)墓志，有清河崔氏、平原劉氏、平原杜氏、渤海封氏數(shù)家。他們皆為隨慕容德遷往青、齊一帶的河北大姓，其中不少人物見于文獻(xiàn)。例如劉奉伯見于《魏書》卷四十三《劉休賓傳》，崔模見于《魏書》卷二十四《崔玄伯傳附崔模傳》，崔諲見于《魏書》卷三十二《崔逞傳》;余下的崔丕、封□與杜融雖不見于正史，但身份不難揣測(cè)。崔丕與崔模、崔諲同族，自不必說;渤海封氏在南燕政權(quán)頗為活躍，曾參與到上層的政治斗爭(zhēng)中;杜融源出平原，應(yīng)該也是渡河而南的冀州豪強(qiáng)。這些都說明至遲在明曇憘的父輩一代，他們就已經(jīng)遷入青齊，并加入到該豪強(qiáng)集團(tuán)中。

唐長(zhǎng)孺曾指出，這批冀州豪強(qiáng)以婚姻、地域?yàn)榧~帶，相互支援，迅速土著化。南燕政權(quán)也對(duì)這批人頗為優(yōu)待，給予其政治地位與經(jīng)濟(jì)特權(quán)①唐長(zhǎng)孺:《北魏的青齊土民》，載氏著《魏晉南北朝史論拾遺》，第92-122頁。。南燕為劉裕攻滅后，他們又隨之進(jìn)入了晉、宋政權(quán)。志文載有明歆之、劉奉伯等人在劉宋政權(quán)下所任官職，正是體現(xiàn)其政治境遇的一手材料。為方便討論，制表如下:

前文已考證明歆之任撫軍武陵王行參軍是在元嘉末年，文獻(xiàn)還記載崔模、崔諲、劉奉伯也活動(dòng)于元嘉年間，因此上表所反映的是明氏一族及其姻親在劉宋前期的政治狀況。周一良曾將南朝前期晚渡北人的境遇總結(jié)為多任刺史，鮮有中朝官員②周一良:《南朝境內(nèi)之各種人及政府對(duì)待之政策》，載氏著《魏晉南北朝史論集》，第61頁。，川勝義雄則將元嘉時(shí)期的政治傾向概括為維持、保護(hù)文人貴族的特權(quán)③川勝義雄:《魏晉南北朝》，東京:講談社，2003年版，第246-248頁。。上表中的官職正體現(xiàn)了這一傾向。

明歆之兄弟五人除一人七品者，其余皆為五品。姻親的官職則包括三、五、七品與白丁。到達(dá)三品者僅崔諲一人，這應(yīng)當(dāng)與他屢立軍功有關(guān)。

他們的職位以郡太守、州郡佐吏為主，不少位于青、齊

地區(qū)。眾所周知，魏晉以來逐漸有“清官”、“濁官”之分，士人看重官品，但更看重官的“清濁”，因?yàn)檫@關(guān)系到升遷路徑與家族名望。一般的地方郡守不屬于“清官”，尤其青、齊一帶位于南北對(duì)峙的前線，更是高門士族避之不及的職位。擔(dān)任這類官職很難獲得升遷的機(jī)會(huì)，這是他們大多止于五品太守的原因所在。除非如上文的崔諲一樣通過軍功以武職升進(jìn)，但顯然這并非普遍情況。

需要說明的是，墓志所載的官職恐怕有不少是贈(zèng)官?？煽甲C者如崔模，《宋書》、《魏書》皆載其在劉宋最后的官職為滎陽太守，《宋書》還說到崔模及其上司尹沖在戰(zhàn)事中“抗節(jié)不降，投塹死”。后尹沖被贈(zèng)前將軍，那么員外郎應(yīng)當(dāng)是劉宋對(duì)崔模的追贈(zèng)。按慣例，贈(zèng)官往往比附或者略高于生前官職，也就是說他們的實(shí)際境遇恐怕要比墓志所表現(xiàn)出的更差一些。

文獻(xiàn)中還有一些任職中朝者，如明略、明僧胤、明僧暠，不過其官職也止于五品或外州刺史。而放眼其他“青齊土民”家族，情況也大致相同。此不贅。

文獻(xiàn)所記往往是特例，《明志》則屬于普通個(gè)案，兩者從不同側(cè)面反映出，相比于十六國時(shí)代的顯貴身份，包括明氏在內(nèi)的“青齊土民”集團(tuán)在劉宋中前期主要任職于地方，政治地位不高，在官品到達(dá)五品后，也很難再向上升遷。

不過至明曇憘一代，其官職與父輩相比有了較為明顯的變化，如下表:

姓名 官職 官品明恬之 齊郡太守 五明歆之 撫軍武陵王行參軍槍梧太守 五明善蓋 州秀才奉朝請(qǐng) 七明烋之 員外郎東安東莞二郡太守 五劉奉伯 北海太守 五杜融 無名位崔丕 州治中 七封□無名位崔模 員外郎（志）/滎陽太守（史）五崔諲 右將軍冀州刺史 三

上表中除早卒的明寧民，其余皆官至四品，還有任至三品文官者。但可以看出，其品階的提升主要是依靠將軍號(hào)，即軍功。這應(yīng)該與泰始初年的青齊動(dòng)亂有關(guān)，他們正活動(dòng)于該時(shí)。《系觀世音應(yīng)驗(yàn)記》載:

宋泰始之初，四方兵亂。沈文秀作青州，為土人明僧駿所攻。沈有健將杜賀敕，敕每戰(zhàn)，破明氏。其妻姓司馬，為諸明所執(zhí)錄。④陸杲:《系觀世音應(yīng)驗(yàn)記》第16條，見董志翹:《〈觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種〉譯注》，第92頁。

姓名 官職 官品明寧民 早卒明敬民 給事中寧朔將軍齊郡太守 四明曇登 員外常侍 三明曇欣 積射將軍 四明曇憘 寧朔將軍員外郎帶武原令 四

董志翹指出“明僧駿”或是明僧暠之訛⑤董志翹:《〈觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種〉譯注》，第94頁。。明僧暠是劉彧在變亂發(fā)生不久新委派的青州刺史，也出身于平原明氏，故被稱為“土人”。他到達(dá)青州以后，隨即鳩合明氏諸房及其部曲、門附，即上文中的“諸明”攻打沈文秀，迫使沈文秀、崔道固“閉門自守”，最終歸降建康朝廷①《宋書》卷八十八《沈文秀傳》，第2223頁。。

明敬民等人的具體行狀不得而知，然而其姻親劉乘民在動(dòng)亂中“聚眾渤海以應(yīng)朝廷”，明僧暠攻打沈文秀時(shí)，他也一同協(xié)力②《南齊書》卷二十八《劉善明傳》，第522頁。。曇憘一家與劉奉伯、劉乘民連續(xù)兩代聯(lián)姻，關(guān)系親密，明僧暠又是其親族，明敬民等人隨明、劉等人作戰(zhàn)并立有軍功是可以想見之事。

明曇憘本人帶寧朔將軍號(hào)，四品，不過青齊之亂（465年）時(shí)他二十一歲，尚未出仕（南朝士人一般二十五歲起家）③其考證可參見閻步克:《察舉制度變遷史稿》，沈陽:遼寧大學(xué)出版社，1991年版，第215-216頁。，且他起家奉朝請(qǐng)，屬朝官，說明進(jìn)入官界在南渡以后，在該事件中并未立有軍功。可是僅僅三十年的生命中就有兩次婚姻，反映出他實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷了這場(chǎng)變亂。其原配劉氏是劉乘民之女，這是在青州迎娶的。劉乘民死于青齊變亂，劉氏大概也是如此。后妻為垣闡之女。垣闡正史無傳，但《宋書》中有垣閬、垣閎，皆為垣遵之子，閬、閎、闡同屬“門”部，三人極有可能是兄弟關(guān)系。略陽垣氏如上文所言，亦屬“青齊土民”，但垣遵、垣閬、垣閎兩代皆任職于建康，可見該房支于元嘉年間就已遷入江南④《宋書》卷五十《垣護(hù)之傳附垣閬傳》，第1452頁。。明曇憘與之聯(lián)姻，自然是南遷以后的事情。

通過以上考證可以看出，南朝境內(nèi)的明氏一族的婚姻對(duì)象多屬于“青齊土民”，顯示出明顯的地域性，這與該家族作為地方豪強(qiáng)的身份吻合。而在仕宦方面，劉宋時(shí)代他們以擔(dān)任地方官職為主，想要突破家格獲得升遷，唯有依靠軍功。這一特征，與下文中將要討論的明曇憘之死密切相關(guān)。

四、明曇憘死事發(fā)微

志載明曇憘死于元徽二年五月廿六日丙申，《報(bào)告》與《考略》都指出從時(shí)間來看他死于宋末桂陽王之亂，此誠為慧眼。參與平定桂陽王劉休范一事是明曇憘一生最值得圈點(diǎn)的事件，墓志銘也為此花費(fèi)了不少筆墨，其中“位頒郎戟”一句引起了學(xué)者們的關(guān)注，《報(bào)告》認(rèn)為:“《宋書·百官志》有‘執(zhí)戟郎’主宿衛(wèi)侍從，可能當(dāng)時(shí)明曇憘率領(lǐng)禁兵宿衛(wèi)殿門因而在戰(zhàn)斗中被殺死。”《考略》亦同此說。

不過翻檢《宋書·百官志》，未見“執(zhí)戟郎”一職，僅提及三署郎“執(zhí)戟衛(wèi)宮殿門戶”，但隨后又說“魏、晉以來，光祿勛不復(fù)居禁中，又無復(fù)三署郎”⑤《宋書》卷三十九《百官志上》，第1229頁。。不僅如此，整個(gè)南朝的職官體系中似都未設(shè)有“執(zhí)戟郎”。唐代設(shè)有“執(zhí)戟”，禁軍、東宮、王府等皆置，但品階極低（正、從九品），已接近流外⑥《舊唐書》卷四十二《職官志一》，第1802-1803頁。。即便“執(zhí)戟”在南朝有其雛形，名稱相類，恐怕也是吏職。明曇憘由七品奉朝請(qǐng)起家，以當(dāng)時(shí)的慣例，士人起家后轉(zhuǎn)任同品階或低一品階的實(shí)職官開始仕途。根據(jù)中村圭爾的研究，以奉朝請(qǐng)起家者多步入“次官流序”任職路線，流外吏職并不在此路線上⑦參見中村圭爾:《九品官制における官歴》，載氏著《六朝貴族制研究》，第252-266頁。。

理解“位頒郎戟”，回歸語境是最好的方法。在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中，“執(zhí)戟”一詞并非鮮見:

（1）大明之世，巢、徐、二戴，位不過執(zhí)戟，權(quán)亢人主。（《宋書》卷八十五《王景文傳》）

（2）順?biāo)炜孤曔持?“爾刀筆小人，正堪為幾案之吏，寧應(yīng)忝茲執(zhí)戟，虧我彝倫!”（《魏書》卷十九《景穆十二王傳·任城王云傳附元順傳》）

（3）而官有微于侍郎，位不登于執(zhí)戟，相繼徂落，宗祀無饗。（《文選》卷五十四《論四·辯命論》）

梳理史料（1）、（2）中諸人的官歷，他們大多擔(dān)任過員外散騎侍郎。史料（3）中“官有微于侍郎，位不登于執(zhí)戟”是駢文的對(duì)仗句式，“侍郎”正對(duì)“執(zhí)戟”。那么“執(zhí)戟”應(yīng)當(dāng)就是指散騎侍郎、中書侍郎、黃門侍郎這類侍從官。志載明曇憘歷員外散騎侍郎，“位頒郎戟”即指此事。

然則散騎侍郎不負(fù)責(zé)禁宮防衛(wèi)，且明曇憘擔(dān)任的是員外官，無權(quán)出入宮省，更不用說當(dāng)時(shí)是宮城戒嚴(yán)的非常時(shí)期。如此一來，《報(bào)告》、《考略》中明曇憘率領(lǐng)禁兵宿衛(wèi)殿門而死的說法自然難以成立。那么他究竟是在怎樣的情況下，以怎樣的方式死于這場(chǎng)變亂，有必要作進(jìn)一步的探討。

明曇憘死于五月廿六日丙申，這一時(shí)間很關(guān)鍵。此時(shí)桂陽王劉休范的叛亂已接近尾聲，只有張敬兒一路還處于交戰(zhàn)狀態(tài):

（元徽二年五月）丙申，張敬兒等破賊于宣陽門、莊嚴(yán)寺、小市，進(jìn)平東府城，梟擒群賊。①《宋書》卷九《后廢帝紀(jì)》，第182頁。

張敬兒等部并非駐扎宮城的禁軍，而來自于蕭道成的派遣。史料記載，劉休范部到達(dá)建康附近后，張敬兒等人隨蕭道成駐扎新亭拒擊，并斬殺劉休范。然而劉休范所部杜黑蠡、丁文豪等卻進(jìn)展順利，入朱雀門后一路向北，進(jìn)至杜姥宅、南掖門一帶。而后“中書舍人孫千齡開承明門出降”。承明門乃臺(tái)城的北門，位置關(guān)鍵。此門失守，其結(jié)果就是“宮省恇擾，無復(fù)固志”。為化解危機(jī)，蕭道成派遣“軍主陳顯達(dá)、任農(nóng)夫、張敬兒、周盤龍等間道從承明門入衛(wèi)宮闕”。隨后該部隊(duì)自宮城中心部一直向南推進(jìn)，“于杜姥宅與墨蠡戰(zhàn)，破之”，又在宣陽門遭遇戰(zhàn)事，“破賊于宣陽門”②該 段所引史料參見《宋書》卷九《后廢帝紀(jì)》，第182頁;同書卷七十九《文五王傳·劉休范傳》，第2051頁;《南齊書》卷一《高帝紀(jì)上》，第9頁。。這樣看來，明曇憘應(yīng)當(dāng)最初也隨蕭道成活動(dòng)于新亭，后與張敬兒等一道被派遣入宮，并在此過程中戰(zhàn)死。

明曇憘參與其中的過程不難想象。作為“青、冀豪家”的明氏一族，在南遷時(shí)想必?cái)y有不少部曲依附、宗族鄉(xiāng)黨。從家族墓地與后來設(shè)置的僑郡齊郡的位置來看，他們的主要活動(dòng)區(qū)域就在建康城以北的長(zhǎng)江兩岸，包括北郊的臨沂縣、江北的瓜步一帶。當(dāng)時(shí)朝廷為了防備桂陽王休范，一直“密為之備”③《南齊書》卷二十五《張敬兒傳》，第465頁。。而這些“土民”剛剛經(jīng)歷青齊之亂，武勇之氣頗足資用，又位于建康附近，自然是值得籠絡(luò)的對(duì)象。此外，借助私兵以增加軍力也是南朝建康城防衛(wèi)中的普遍現(xiàn)象。尤其是宋齊之際戰(zhàn)亂頻繁，建康朝廷應(yīng)接不暇，《南齊書》就記載:“宋泰始以來，內(nèi)外頻有賊寇，將帥已下，各募部曲，屯聚京師?！雹堋赌淆R書》卷二十七《李安民傳》，第507頁。尤為值得注意的是，不僅是明曇憘，還有其他一些“青齊土民”也參與到該事件中。例如出身平原的劉懷珍?！肮痍柗?，加懷珍前將軍，守石頭”，石頭城是建康防衛(wèi)體系的關(guān)鍵所在，可謂責(zé)任重大。劉懷珍是劉奉伯之侄，劉乘民的從兄弟，說來也算是明曇憘的親家⑤《南齊書》卷二十七《劉懷珍傳》，第502頁。。這些活動(dòng)表明，在南渡之初，武力依然是“青齊土民”參與政治的重要資本，也正如前文所分析的，唯有如此，他們才能夠在現(xiàn)有貴族體制下獲得升進(jìn)。

明曇憘死事還提供了另一個(gè)重要信息，那就是它反映了平原明氏與蕭道成早期交往的事實(shí)。史載出身平原明氏的明惠照擔(dān)任蕭道成驃騎中兵參軍，是“與荀伯玉對(duì)領(lǐng)直”的心腹之臣。僅這一條材料很難說明什么問題，然而通過前面的考證可知，明氏另一房支的成員也出現(xiàn)在蕭道成的陣營(yíng)中，這就值得深思了。故吏與座主之間的關(guān)系在魏晉南北朝時(shí)代一直是頗受重視的人際紐帶，明氏成員不止一人置身其幕下，顯示出該家族與蕭道成之間非比尋常的關(guān)系。我們知道，蕭道成在出鎮(zhèn)淮北時(shí)結(jié)交了一批青徐豪強(qiáng)，其中有不少就出自“青齊土民”。安田二郎、羅新等學(xué)者指出，宋齊更迭的過程中，正是這批武力豪強(qiáng)成為蕭道成憑借的主要力量⑥參 見安田二郎:《六朝政治史の研究》，京都:京都大學(xué)學(xué)術(shù)出版會(huì)，2003年版，第307-334頁;羅新:《青徐豪族與宋齊政治》，《原學(xué)》第一輯，北京:中國廣播電視出版社，1994年版。。如此看來，明氏恐怕也身處其列。而在當(dāng)時(shí)的思想界，佛、道二教論戰(zhàn)正酣，作為禮佛一派代表的明僧紹，其所著《正二教論》被廣泛傳閱，影響甚巨⑦參見吉川忠夫:《六朝精神史研究》，京都:同朋舍，1984年版，第490-511頁。。蕭齊家族篤信佛教，故他對(duì)于明僧紹的活躍表現(xiàn)，也想必有所耳聞，頗為措意。

或許就是借助于王朝交替中的積極表現(xiàn)、長(zhǎng)官—故吏關(guān)系的積淀以及共同的宗教信仰，明氏與蕭齊王室之間架構(gòu)起特殊的關(guān)系橋梁，成為其提高政治地位的籌碼。由此再聯(lián)想到南齊建立后，平原明氏落籍于具有實(shí)土、鄰近建康且為開國封地的齊郡;在政治色彩濃厚的“征召隱逸”體系中，明僧紹一次又一次入選，甚至受到蕭道成的特別關(guān)照，在士人知識(shí)圈頗有影響;明氏也在南朝貴族圈站穩(wěn)腳跟，其族人多以文職清官起家，逐步由一個(gè)地方豪族轉(zhuǎn)變?yōu)榻甜B(yǎng)貴族，這一切應(yīng)該都不是偶然。

另外值得一提的是，北京圖書館藏位字79號(hào)敦煌文書《貞觀八年條舉氏族事件》殘卷記載了唐初各地郡姓的分布情況，明氏不見于河北道、河南道諸郡，卻于吳興郡中赫然在列①本 文所用以王仲犖考釋本為準(zhǔn)。王仲犖:《〈唐貞觀八年條舉氏族事件〉殘卷考釋》，《文史》第九輯，1980年版。。年代稍晚的斯坦因敦煌文書第2052號(hào)《新集天下姓望氏族譜》同樣如此②本文所用文本以王仲犖的考釋本為準(zhǔn)，參見王仲犖:《〈新集天下姓望氏族譜〉考釋》，載《敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究論集》第二輯，北京:北京大學(xué)出版社，1983年版，第71-177頁。。以上雖是唐代的材料，然而家族發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期過程，或許明氏在南朝時(shí)代就有部分房支遷入該地。吳興郡本地有“姚沈丘紐”四大姓，皆為武力強(qiáng)宗，明氏作為北來僑民能在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)腳跟，進(jìn)入“郡姓”之列，如果沒有來自上層的助力，恐怕也非易事。

五、結(jié) 語

平原明氏僅僅是中古時(shí)代眾多家族中的一員，以往對(duì)她的了解，只能基于傳世文獻(xiàn)中以明僧紹、明克讓等寥寥數(shù)人為原點(diǎn)的追憶以及敘述，因而信息有限，且集中于梁、陳、隋、唐時(shí)代。從這一角度來說，《明志》的出土，無疑為我們?cè)斚て皆魇?，尤其是魏晉至南朝前期，尚處于“青齊土民”發(fā)展階段的地方豪族，提供了寶貴的一手資料。盡管與許許多多的墓志一樣，《明志》提供的材料只是普通的、零散的，但如果將之放置于歷史的脈絡(luò)中加以解讀，仍然能夠發(fā)掘出許多有價(jià)值的信息，從而豐富我們的歷史認(rèn)識(shí)。本文從三個(gè)方面探討了《明志》，把不見于文獻(xiàn)記載的明曇憘及其族人放到中古時(shí)代的明氏家族以及更廣的歷史背景中加以考察，就是如上所言的一些嘗試。如此，《明志》也就不僅是一件文物意義上的墓志了，其在六朝貴族制、地域社會(huì)、南朝政治等研究領(lǐng)域的意義也就凸顯了出來。

最后稍提一句的是，根據(jù)前文考證，《明志》所呈現(xiàn)出的家族形象是一個(gè)典型的地方武力豪族。然而百年不到，《梁書》、《隋書》、《南史》等文獻(xiàn)中所描述的明氏家族卻已是充滿文化氣息的教養(yǎng)貴族。如果這只是個(gè)別現(xiàn)象，意義也就很有限。然而當(dāng)時(shí)作為南朝文人的代表活躍于隋唐知識(shí)界的姚察、虞世南等人，也都并非出身一流名門，甚至武康姚氏在宋、齊時(shí)代還僅僅屬于“東皋賤族”。同為后進(jìn)的地方豪族，又同時(shí)成為江南文化的代表，這反映出南朝后期士族階層與社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變動(dòng)。然則該種變化究竟是怎樣發(fā)生的，個(gè)中的緣由何在，無疑又是一個(gè)值得探討的話題了。