從“君子所其無逸”談勤儉興政

劉振武

《尚書》里有一篇名為《無逸》的文章提出“君子所其無逸”的思想，意思就是要求領(lǐng)導者居其位，不要貪圖安逸。在《無逸》中，不管是好的典型，還是壞的典型，都印證了一個道理：成由勤儉敗由奢。

先講《無逸》里好的典型。商朝的商王中宗“不敢荒寧”，高宗也“不敢荒寧”，祖甲“能?；萦谑?，弗敢侮鰥寡”。于是，“中宗之享國，七十有五年”“高宗之享國，五十有九年”“祖甲之享國，三十有三年”，人民均生活安定，國家亦長治久安。

這種大好局面的得來，總的來說是“無逸”之效，統(tǒng)治者勤勤懇懇，居安思危，沒有貪圖享受。具體地說，首先，是因為一個“懼”字。諾大一個國家，要想治理好，擔子不輕，責任重大。正是怕自己德才不能勝任，所以有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的感覺。其次，《無逸》特別指出高宗“舊勞于外，爰暨小人”，祖甲“舊為小人”?！靶∪恕?，上古指從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的平民，也就是農(nóng)民?！芭f”即久，長期的意思。就是說他們在登上王位之前，長期從事過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。事實上，從事農(nóng)業(yè)勞動最能從人的靈魂深處改造思想，是鍛煉干部的有效途經(jīng)。古代農(nóng)業(yè)勞動基本上靠人力，強度很大，因而人非常辛苦，身體也極度疲憊。在這種情況下，人的思維卻異?；钴S，思想較易能得以凈化，返本還原。長期和農(nóng)民在一起，漸漸地就從心靈上與他們拉近了距離，增進了感情。故而從事農(nóng)業(yè)勞動不僅可養(yǎng)成實事求是、求真務(wù)實的作風，亦可密切聯(lián)系群眾，體察底層人民生活疾苦，發(fā)現(xiàn)社會存在的問題。

再說壞的典型?！白詴r厥后立王，生則逸。生則逸，弗知稼穡之艱難，弗聞小人之勞，惟耽樂之從?！焙罅⒅?，生來就安逸，只知道享樂，不知道勞動的艱辛，更遑論體恤百姓。于是，“亦罔或克壽。或十年，或七八年，或五六年，或四三年”，不唯在位時間短，連壽命都長不了。肆意享樂，不加約束，當然天怒人怨，人亡政息?？傊∽C了那句“成由勤儉敗由奢”。

實際上，我國歷史上從來不乏勤政愛民的明君和賢臣。在新的歷史時期，作為人民公仆的黨員干部，理應(yīng)有比古人更高的思想境界和素質(zhì)。不貪圖安逸，無疑是黨員干部的基本素質(zhì)要求，而勤儉就是其根本的體現(xiàn)。

勤，分勤學習、勤實踐。學習，即學理論。理論又有政治理論和業(yè)務(wù)理論之分。只有勤奮學習政治理論，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅定共產(chǎn)主義理想信念，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，走共同富裕道路。實踐，是理論聯(lián)系實際。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂，是我們黨在長期革命和建設(shè)中制勝的法寶，是黨的最根本工作路線。要堅持黨的群眾路線，深入調(diào)查研究，切實維護人民群眾的根本利益，做到立黨為公、執(zhí)政為民。在學習和實踐過程中，要深入貫徹黨的實事求是的思想路線，堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析；要熟練掌握并運用普遍聯(lián)系和發(fā)展的觀點，積極投身于社會經(jīng)濟建設(shè)。業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。黨員干部要有舍我其誰的擔當，以高度的政治責任感和事業(yè)心，夙夜精勤，心無旁騖，開拓進取。

儉，是不奢侈、不浪費。一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。靜以修身，儉以養(yǎng)德，而由儉入奢易，由奢入儉難。方志敏同志曾說過：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”毛澤東同志在黨的七屆二中全會上要求全黨在勝利面前要保持清醒頭腦，在奪取全國政權(quán)后要經(jīng)受住執(zhí)政的考驗，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。2013年7月11日，習近平同志在西柏坡發(fā)表講話，再次強調(diào)“兩個務(wù)必”。反之，如果生活腐化，思想蛻變，那么就極易墮入違法犯罪的深淵，嚴重危害黨和國家事業(yè)。

勤為開拓，儉為守成。既要積極開拓，又要守土有責。我們的黨員干部只有心存敬畏，銳意進取，廉潔奉公，才能將黨和國家事業(yè)開創(chuàng)一個嶄新局面。

責任編輯：劉芳玲