對(duì)當(dāng)前高等院校馬克思主義哲學(xué)教育教學(xué)的思考

程濤

摘 要：本文結(jié)合馬克思主義哲學(xué)教育教學(xué)理論課程，對(duì)課程教學(xué)工作中存在的弊端和問(wèn)題進(jìn)行探討，并提出相關(guān)的改革方案，以此為廣大的教育工作者創(chuàng)新教學(xué)思路提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；教學(xué)；改革

哲學(xué)是一種世界觀，同時(shí)也是一種方法論，屬于社會(huì)科學(xué)的核心組成部分，對(duì)提高人的素質(zhì)和人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)具有重要的作用。而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)教育，可以讓大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，并由此形成良好的道德和修養(yǎng)。因此，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的哲學(xué)教育，是當(dāng)前高校工作的重要任務(wù)。

一、馬克思主義哲學(xué)教育教學(xué)的意義

馬克思主義哲學(xué)教學(xué)綜合性比較強(qiáng)，涉及到多方面的內(nèi)容。該學(xué)科與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等緊密地聯(lián)系在一起。學(xué)好馬克思主義哲學(xué)理論，就是要弄清楚不同因素的內(nèi)在聯(lián)系，并揭示出基本的發(fā)展規(guī)律。而將其放到我國(guó)當(dāng)前的高校教育上，就是要與中國(guó)特色的社會(huì)主義緊密聯(lián)系起來(lái)，并揭示馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系。因此，做好馬克思哲學(xué)教育對(duì)未來(lái)我國(guó)人才的培養(yǎng)有著重要的作用和意義。傳統(tǒng)的以灌輸和程序化教學(xué)為主的馬克思主義哲學(xué)課程的培養(yǎng)方式，已經(jīng)不能滿足對(duì)社會(huì)的要求，僅僅膚淺地停留在死記硬背的層面。而全球化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，對(duì)思政教師的教育教學(xué)提出了新的要求。與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新成為當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，并更加凸顯出馬克思主義哲學(xué)教學(xué)在當(dāng)前時(shí)代背景下的特殊地位。因此，把握好其內(nèi)在的基本規(guī)律，將馬克思主義哲學(xué)和我國(guó)的國(guó)情發(fā)展結(jié)合起來(lái)，對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以及人才的培養(yǎng)具有重要的意義。

二、加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)教育的必要性分析

作為一門社會(huì)科學(xué)，哲學(xué)是時(shí)代知識(shí)積累的結(jié)果，也是人類智慧的集中體現(xiàn)。而在人類漫長(zhǎng)的歷史中，哲學(xué)家從未停止對(duì)真理的追求和對(duì)世界發(fā)展的探索。

一方面，當(dāng)代青年接受馬克思主義哲學(xué)理論的教育，其實(shí)質(zhì)則是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和繼承，并在此基礎(chǔ)之上，逐步推動(dòng)人類的發(fā)展。因此，學(xué)好哲學(xué)，做好哲學(xué)教育，對(duì)培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)社會(huì)的接班人具有重要意義，也是必然要求。同時(shí)，通過(guò)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，更能夠武裝我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的思想，使其堅(jiān)定地成為社會(huì)主義的建設(shè)者、擁護(hù)者和奉獻(xiàn)者，并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。另外，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，拓展了當(dāng)代大學(xué)生的思維視野，提升了他們的辯證思維能力。

另一方面，加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)教學(xué)是社會(huì)主義事業(yè)的必然選擇。對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，可以讓廣大青年熟悉黨的路線、方針和政策，并提升理論水平。只有培養(yǎng)出社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定支持者，才能使得社會(huì)主義事業(yè)不斷前行，并建設(shè)一個(gè)更加繁榮的中國(guó)。因此，為保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利推進(jìn)，高等院校作為高等人才的培養(yǎng)基地，必須始終堅(jiān)持黨的教育教學(xué)方針，牢固樹(shù)立社會(huì)主義的觀念。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)作為一種方法論，對(duì)其的學(xué)習(xí)可幫助人們正確處理日常生活中遇到的問(wèn)題。學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，可幫助大學(xué)生建立正確的邏輯思維，掌握科學(xué)的工作方法，并培養(yǎng)他們自身的創(chuàng)造性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

三、當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)教育教學(xué)存在的問(wèn)題

1.教學(xué)自主創(chuàng)新不夠

高等院校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)在很大程度上停留在表面，多數(shù)教師僅將其當(dāng)成教條，在授課的過(guò)程中，通常是照本宣科，而并未引導(dǎo)學(xué)生將該門課程當(dāng)作一門學(xué)問(wèn)深入探討。而這種思想，將導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)無(wú)法完成，并在學(xué)生中間形成抵觸情緒。同時(shí)無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性大大下降。

2.教學(xué)內(nèi)容不合理

在馬克思主義哲學(xué)課程教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)單一，同時(shí)缺乏實(shí)踐性。馬克思主義哲學(xué)作為邏輯性比較強(qiáng)的學(xué)科，其在學(xué)習(xí)方面更加嚴(yán)謹(jǐn)。但是由于現(xiàn)實(shí)與教材的脫節(jié)，教師無(wú)法在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在教學(xué)中，教師只注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典理論的講解，而不注重對(duì)學(xué)生觀察能力、分析和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生不能很好地理解馬克思主義哲學(xué)的真正內(nèi)涵，只是為應(yīng)付考試而進(jìn)行機(jī)械的學(xué)習(xí)。因此，充分結(jié)合高等院校馬克思主義哲學(xué)教材，挖掘教材內(nèi)容，成為當(dāng)前高等院校做好馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)。

3.考核方式單一

傳統(tǒng)的教學(xué)考核通常采用考試的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的考查。而這種方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的記憶力和對(duì)基本概念的理解，不能真正起到對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。因此，考核方式?jīng)]能擺脫現(xiàn)代應(yīng)試教育的束縛，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先是考試形式單一?？荚嚨姆绞绞亲寣W(xué)生通過(guò)對(duì)基本概念的死記硬背，反復(fù)了解和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的精髓。而這種方式培養(yǎng)出的是記憶力好、背誦能力強(qiáng)的學(xué)生，而忽視了對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)和思辨能力的培養(yǎng)。

其次是考試內(nèi)容不變。在馬克思主義哲學(xué)教學(xué)過(guò)程中，考核的內(nèi)容都是圍繞著教學(xué)大綱設(shè)定的，而這些考核內(nèi)容只是用來(lái)考查學(xué)生對(duì)基本原理的理解和掌握，而涉及到將其應(yīng)用到分析問(wèn)題、探索問(wèn)題方面的考核內(nèi)容則很少。

最后是考試的無(wú)用性。傳統(tǒng)的考試讓學(xué)生進(jìn)入到了一個(gè)誤區(qū)，就是要考取高分就必須死記硬背。而這樣的評(píng)價(jià)方式不能讓學(xué)會(huì)很好地理解馬克思主義哲學(xué)中的相關(guān)精髓，更不能理解哲學(xué)自身的魅力所在。這種誤區(qū)只會(huì)讓學(xué)生感到哲學(xué)學(xué)習(xí)的枯燥和無(wú)用，從而禁錮和扼殺了學(xué)生思維的發(fā)展。

四、馬克思主義哲學(xué)理論教學(xué)的特征

要發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的功能，關(guān)鍵是揭示該學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)。而該學(xué)科作為理論性較強(qiáng)的學(xué)科，其主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.馬克思主義哲學(xué)具備很強(qiáng)的實(shí)踐性

該理論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，并強(qiáng)調(diào)所有的主觀意識(shí)都是在客觀的基礎(chǔ)上形成并在實(shí)踐中逐步成長(zhǎng)起來(lái)。其將人的活動(dòng)進(jìn)行重新塑造，而這也是馬克思主義的本質(zhì)要求。

2.馬克思主義哲學(xué)具備很強(qiáng)的批判性

馬克思和恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)理論的過(guò)程中，對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深入的思考，并從經(jīng)濟(jì)、思想、政治等多角度對(duì)其進(jìn)行反思，這種反思表現(xiàn)出很強(qiáng)的批判性。

五、對(duì)馬克思主義哲學(xué)教育教學(xué)的建議

1.增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新作為民族發(fā)展的根本，是民族發(fā)展之魂。馬克思主義哲學(xué)教育教學(xué)也必須講求創(chuàng)新，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一是課程體系創(chuàng)新。在教學(xué)中，首先要結(jié)合教育對(duì)象，滿足不同學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際需要，加快對(duì)知識(shí)的更新；其次是注重專業(yè)理論知識(shí)的傳播，這有利于學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)的提高。因此，在課程安排的時(shí)候，必須遵循以下原則：首先必須堅(jiān)信馬克思主義哲學(xué)的核心地位，其次是明確高校培養(yǎng)的方向，再次必須充分體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的精髓，第四是必須理解對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，第五是在教學(xué)中形成百家爭(zhēng)鳴的環(huán)境。

第二是教學(xué)方式的創(chuàng)新。教師要充分利用和結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)教育教學(xué)帶來(lái)的沖擊，以此更好地為教育教學(xué)服務(wù)。首先是充分利用多媒體教學(xué)激發(fā)學(xué)生的興趣；其次是充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)架移動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，以此構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。

2.充分挖掘教材內(nèi)涵，做好內(nèi)容設(shè)計(jì)

教材作為馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的根本，其內(nèi)容的好壞將直接決定對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。而高等院校馬克思主義哲學(xué)課程在很大程度上屬于理論性比較強(qiáng)的學(xué)科，簡(jiǎn)單的教材的學(xué)習(xí)勢(shì)必顯得枯燥無(wú)味。因此，必須充分挖掘教材的內(nèi)涵，具體要遵循以下原則：

首先必須遵循問(wèn)題設(shè)置的靈活性。要充分激發(fā)學(xué)生的興趣，積極挖掘馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)，就必須通過(guò)設(shè)置靈活性、開(kāi)放性的問(wèn)題，在學(xué)生中間形成討論性的氛圍，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

其次是教材內(nèi)容設(shè)置的廣闊性。視野決定思維，視野不同，看待問(wèn)題的方式就不同，處理問(wèn)題的方式也就不同。而馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)的是學(xué)生的思辨能力，目的是使學(xué)生能夠多角度、多維度地看待問(wèn)題。因此，要提高學(xué)生思維能力，必須拓展教學(xué)內(nèi)容。

最后是教材內(nèi)容設(shè)置的批判性。要充分理解馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵，就必須讓學(xué)生形成批判性的思維。因此，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，必須遵循開(kāi)放性、批判性原則，通過(guò)構(gòu)建和諧的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性、積極性的問(wèn)題，使學(xué)生能在教學(xué)過(guò)程中形成思維火花的碰撞，這對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)有著重要的意義。

3.突破傳統(tǒng)考核方式，建立科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)

多年的教育實(shí)踐告訴我們，以考試為主要考核方式培養(yǎng)不出創(chuàng)新人才。死記硬背和以成績(jī)論英雄只能抹殺學(xué)生的個(gè)性，同時(shí)也背離了馬克思主義哲學(xué)教育教學(xué)的宗旨。因此，只有突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，積極引入績(jī)效考核等理論思維，改革對(duì)學(xué)生考核的內(nèi)容和方式，才能在實(shí)踐中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。而所謂的績(jī)效考核就是將學(xué)生的表現(xiàn)通過(guò)量化的分?jǐn)?shù)表現(xiàn)，而不僅僅將期末的考核作為最終標(biāo)準(zhǔn)。

六、結(jié)束語(yǔ)

本文從馬克思主義哲學(xué)教育教學(xué)的意義和必要性入手，對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并結(jié)合其教學(xué)特征，提出了相關(guān)的建議，以此為馬克思主義哲學(xué)教育教學(xué)提供更多的參考和實(shí)踐依據(jù)。而要想做好對(duì)高校馬克思主義哲學(xué)課程的教學(xué)，還需要廣大教師在實(shí)踐中不斷總結(jié)、創(chuàng)新，這樣才能適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需要，培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才。

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