生態(tài)批評視角下對狄金森詩歌的解讀

一、引言

艾米莉·狄金森在美國文壇上占據(jù)重要的地位，她被認(rèn)為是美國偉大的天才女詩人，生態(tài)批評主義思想的運用使得狄金森的作品形成了一種獨特的風(fēng)格。在狄金森的詩歌中，對自然進(jìn)行了詳細(xì)的描述，自然中的很多景物成為狄金森創(chuàng)作時的重要基礎(chǔ)，她的詩歌創(chuàng)作中，往往是通過自己獨特的視角以及對自然生態(tài)的獨特見解，將自然中的美好、樸素以及友善展示在讀者面前。但是隨著近年來社會中出現(xiàn)了越來越多的環(huán)境問題，因此，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)也成為當(dāng)前社會發(fā)展的一個重要課題。在狄金森生活的時代，她有一種超前的自然觀，即要保持人類與自然和諧相處。通過對狄金森的自然風(fēng)格的詩歌進(jìn)行解讀，可以讓讀者體會到環(huán)境保護(hù)的重要性以及構(gòu)建一種和諧生態(tài)自然環(huán)境的重要性。

二、狄金森自然詩歌的概述

在狄金森一生的詩歌創(chuàng)作中，生態(tài)與自然是兩個不可或缺的概念，在狄金森的詩歌中，“悠然見南山”的田園生活是一種理想，而她正好用文學(xué)之筆將自己的生態(tài)觀以及對待自然的態(tài)度展現(xiàn)出來。在詩歌中，詩人往往會采用很多意象，狄金森的詩歌中就有花朵、小草、溪水、藍(lán)天、樹木等多種自然意象，通過對這些意象的描述，可以看出詩人希望人與自然之間可以和諧相處，并且對自然中的各種災(zāi)難都不會感到害怕。在狄金森的很多詩歌中都對人與自然的關(guān)系進(jìn)行了形象的刻畫。比如《自然，最溫柔的母親》這首詩歌中，人與自然之間是一種十分親密的關(guān)系，詩人從自己的視角出發(fā)，對自然進(jìn)行了描繪，她將自然看成是人類的母親，人如果像對待自己的母親一樣對待自然，自然也能像母親對待孩子一樣對待人類，自然是以一種包容的狀態(tài)在對待人類的，即使是自然界中最微小的生命，也是寬容以待的。與此同時，人類與自然之間親近的態(tài)度也應(yīng)該是與生俱來的。但是由于在人類發(fā)展的過程中被利益蒙蔽了雙眼，人們變得越來越貪婪，對自然索取的東西也越來越多，因此開始對自然進(jìn)行沒有限制的開采，最終影響了人與自然之間的和諧關(guān)系，使得人與自然變得越來越疏遠(yuǎn)，最終會導(dǎo)致自然與人類都受到傷害。在狄金森的詩歌中，自然中的很多事物都是詩歌創(chuàng)作過程中的意象，利用自然界中的事物對自然場景進(jìn)行描繪，可以給人帶來一種輕松愉悅的感覺，從而體會到自然界的美好，最終加深對自然的理解，加深對人與自然的本質(zhì)關(guān)系的領(lǐng)悟，才能促進(jìn)生態(tài)自然與人類的共同發(fā)展。

三、生態(tài)批評視角下對狄金森詩歌的解讀

（一）生態(tài)批評視角的概述

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人類的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動變得越來越多，在人類不斷發(fā)展的過程中形成了一種比較獨特的發(fā)展觀，即人類認(rèn)為自然是可以被征服的對象，人與自然是分開的，將人從自然中分離出來，在不斷進(jìn)化的過程中，為了自身的發(fā)展開始對自然進(jìn)行過多的掠奪和利用，從而帶來了環(huán)境危機(jī)。生態(tài)批評理論研究的主要內(nèi)容是人和自然之間的關(guān)系，從而促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。人與自然之間不僅是一種利用與被利用的關(guān)系，更多的是一種依賴關(guān)系，這種依賴關(guān)系是隨著人與自然的發(fā)展逐漸建立起來的，在當(dāng)前的社會中，正是由于人對自然的依賴越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致環(huán)境問題越來越明顯，人類對環(huán)境的損害越來越嚴(yán)重，比如很多地區(qū)出現(xiàn)的水枯竭、氣候污染、溫室效應(yīng)等，都是由于人們對資源和環(huán)境的過度開采和利用造成的。隨著環(huán)境越來越 惡劣，人們開始重視環(huán)境問題，開始對人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行反思。在生態(tài)危機(jī)的背景下，生態(tài)批評理論開始出現(xiàn)，文學(xué)是表達(dá)人們的心理訴求以及社會中的各種自然現(xiàn)象的一種重要手段，有學(xué)者倡導(dǎo)將文學(xué)與生態(tài)之間進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作過程中要具備一定的生態(tài)批評視角，不同的學(xué)者對生態(tài)批評理論的定義有所不同，比如有的學(xué)者將其定義為文學(xué)和物理環(huán)境之間的一種關(guān)系的研究，但是有一個共同點就是都將文學(xué)和自然之間的關(guān)系作為重要的研究對象，從生態(tài)批評的角度出發(fā)對文學(xué)進(jìn)行研究和創(chuàng)作，從而激發(fā)人們改變對人類與自然之間的關(guān)系的傳統(tǒng)看法，在生產(chǎn)生活中積極探討人與大自然之間的關(guān)系，并且希望以此能夠喚起人們對自然以及生態(tài)的保護(hù)，構(gòu)建和諧的生態(tài)理念。在狄金森的文學(xué)創(chuàng)作過程中就很好地將自然融入詩歌中，不僅體現(xiàn)了作者對田園生活的憧憬，最重要的是將生態(tài)主義理念運用得很得體。

（二） 生態(tài)批評視角下對狄金森詩歌的解讀

1.對自然的親近

人與自然之間親近的關(guān)系是狄金森在詩歌中傳遞的一個重要思想。人與自然之間本來就應(yīng)該是和諧相處的，自然給了人類很多饋贈，人類也應(yīng)該要保持與自然之間的親近和尊重。狄金森的這種觀念的表達(dá)是通過意象表達(dá)方式實現(xiàn)的。比如狄金森利用頑強(qiáng)的小草暗示人類，如果人能夠像小草一樣不去侵犯，守在自己的位置上，則人與自然之間是可以和諧相處的，也能夠不斷適應(yīng)外界環(huán)境的變化。“自然，是最溫柔的母親！對孩子極具耐心……她的教誨同樣溫和……可以聽到有人在這晴朗的夏日午后聚會，她的聲音停留在小徑上，惹得最小的蟋蟀，和那最不起眼的花兒也怯怯地祈禱著……”這首詩歌是狄金森的著名作品，在詩人的眼中，自然是人們賴以生存的環(huán)境，世界是充滿了溫情的世界。人類對自然的親近的態(tài)度是與生俱來的，只有相互之間的尊重才能促進(jìn)自然與人類之間的和諧發(fā)展。狄金森的詩歌中往往給人傳遞了一種美好的理念，著重描寫了空氣、陽光、自然中的各種事物等對人的美好影響，并且從這個角度出發(fā)對人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，將大自然看成是我們生活中的一種精神力量，對我們的生活以及情緒進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

2.對自然的尊重

自然對于人類的發(fā)展有著十分重要的意義，它既可以使人類不斷進(jìn)步，也可以導(dǎo)致人類毀滅，人在自然界中顯得十分渺小。在生態(tài)批評理論中，對生命以及自然的尊重是一種基本觀念，由于狄金森認(rèn)為人類與周圍的環(huán)境以及文化之間是相互依存且相互影響的，因此在生產(chǎn)生活過程中應(yīng)該要尊重自然，認(rèn)識到人與周圍環(huán)境之間的相互作用，對自然懷有一種敬畏的態(tài)度，才能像體驗自己的生命一樣對自然有深刻的領(lǐng)悟。在狄金森的詩歌中，詩人積極倡導(dǎo)的是人與自然之間的和諧、平等的觀念，這種意識在她的詩歌中是比較普遍的。自然中的很多生命都對人類是親近的，這是一種情感上的認(rèn)同以及尊重，彰顯了人類的生命與自然中的很多生命中的統(tǒng)一，狄金森像熱愛自己的母親一樣熱愛自然，她將自己置身在自然中的時候，將自己的位置擺正了，那是一種平等的關(guān)系，人是自然中的一員，因此與自然界中的很多生命都應(yīng)該和諧相處。從狄金森的很多詩歌描述中可以看出，自然是一種神秘的存在，是一種無法言說的存在，詩人只有懷著敬畏的心情去欣賞自然、理解自然，才能看到一個真實的自然，從而體會到自然中的神秘力量。

3.促進(jìn)人們在生產(chǎn)生活中對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)

對著科技的不斷發(fā)展，人們?yōu)榱俗约旱睦骈_始無限期的開采，完全沒有考慮到自然的承受能力，是人類發(fā)展過程中所犯的一個嚴(yán)重的錯誤。人與自然之間的關(guān)系應(yīng)該得到改善，從生態(tài)批評的角度來看，自然所出現(xiàn)的問題正是由于人類的行為造成的，對自然發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種問題進(jìn)行分析，對人類的掠奪行為進(jìn)行批評，從而期待能夠喚起人們的生態(tài)自然觀，對自然進(jìn)行保護(hù)，是生態(tài)批評視角下人與自然和諧發(fā)展的一個重要內(nèi)容。狄金森利用文學(xué)手段對自然進(jìn)行描繪，更多的是希望喚起人們的環(huán)保意識。比如在《“自然”，是我們所見》這首詩歌中，狄金森對自然有相應(yīng)的描述，即自然是我們所見，午后的光景、山巒、松鼠、野蜂……大海的喧囂，雷霆……自然，甚至是和聲……這種優(yōu)美的環(huán)境如世外桃源一般，像是人間仙境，通過體會她營造的那種氛圍，可以讓人感到一種前所未有的喜悅，而為了能夠?qū)崿F(xiàn)這種田園生活，就需要我們在生活中加強(qiáng)對自然以及環(huán)境的保護(hù)。

四、結(jié)語

自然是狄金森詩歌創(chuàng)作的一個重要出發(fā)點和落腳點，自然中的很多生物都可以當(dāng)做意象被應(yīng)用到詩歌作品中，狄金森在創(chuàng)作過程中就使用了很多自然界中的事物，將自己的生態(tài)自然觀念體現(xiàn)得淋漓盡致。人與自然是兩個相互依存、相互影響的世界，人類的發(fā)展離不開自然，自然的開發(fā)也離不開人類。但是在人與自然的關(guān)系中，隨著人類對自然的開采力度逐漸增大，人與自然之間的關(guān)系變得越來越復(fù)雜。狄金森是美國文壇上一位重要的詩人，她的詩歌中充滿了田園風(fēng)情，人與自然之間和諧相處、平等發(fā)展，是她詩歌中的一個重要主題，從生態(tài)批評視角對狄金森的詩歌進(jìn)行解讀，可以對其作品中的生態(tài)理念進(jìn)行理解，從而加深人們的環(huán)境保護(hù)理念的建立。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 馬菡.在大地上詩意地棲居——艾米莉·狄金森詩歌的生態(tài)美[J].作家，2009（14）.

[2] 秦春.生態(tài)批評：尋求心靈的皈依[J].廣西社會科學(xué)，2009（01）

[3] 趙曉鳳.人與自然的情感相遇——生態(tài)批評視角下解讀艾米莉·狄金森的四首自然詩[J].名作欣賞，2010（27）.

[4] 張雪梅. 艾米莉·狄金森對超驗主義自然觀的再定義[J].外國文學(xué)研究，2005（06）.

[作者簡介]

王超（1980—），女，吉林市人，教育學(xué)文學(xué)雙碩士，北京石油化工學(xué)院外語系講師，研究方向為應(yīng)用語言學(xué)與對比文學(xué)。