中學(xué)語文教學(xué)中的人文關(guān)懷

【摘 要】以學(xué)科為本位的傳統(tǒng)中學(xué)語文教學(xué)，從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。要徹底扭轉(zhuǎn)這種“目中無人”的教學(xué)局面，必須進(jìn)行價值本位的轉(zhuǎn)移，即由以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位，注重學(xué)生的精神成長，使語文教學(xué)充滿人文關(guān)懷。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；人文關(guān)懷

一、關(guān)注學(xué)生人性與個性

學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成份，發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變?yōu)樽詾榈娜?。語文教師不僅要教書，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要；安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要；有勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進(jìn)步，承擔(dān)社會責(zé)任，實現(xiàn)自我價值的需要。

作為中學(xué)語文教師，要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要勞動、需要學(xué)習(xí)、需要創(chuàng)造的那部分人性。對即使看起來這方面需要不強(qiáng)烈的同學(xué)，也一定要堅信他的心靈是一個廣闊的世界，堅信這個世界中一定存在著勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的需要，千方百計走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，找尋出這種需要，使其成為學(xué)生進(jìn)步的動力。如《邊城》為人類的“愛”字作了一度恰如其分的說明，通過教師的引導(dǎo)賞析，使學(xué)生領(lǐng)略一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。在教師課堂教學(xué)理念中，每一位學(xué)生都應(yīng)該是自己關(guān)注的對象，關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。社會也不需要每個學(xué)生都成為文學(xué)家、藝術(shù)家、詩人。國家需要80%以上的學(xué)生將來成為高素質(zhì)的各行各業(yè)的普通工作者、勞動者，這樣想來，我們就能尊重學(xué)生的個性，發(fā)展他們的特長，就不用逼著100%的學(xué)生去按統(tǒng)一的模式進(jìn)行高難度訓(xùn)練了，同時又能鼓勵學(xué)生從自己的特長出發(fā)，通過不同的途徑，掌握盡可能多的知識，提高聽說讀寫能力，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)。

二、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗

英國教育家斯賓基認(rèn)為：“如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學(xué)不輟?！边@就強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……語文課的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語文知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人情感、情趣和情操，影響著一個人對世界的感受，對生活的體驗。這就要求教師在語文教學(xué)中不能做“轉(zhuǎn)運站”，而必須“披文入情”。首先，透過形形色色的文字符號，去體味其中蘊含的情和意，成為一個被感動的讀者；進(jìn)而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然后設(shè)置一種與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚，呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜?！敖逃褪菃拘选?，當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴，從而以尋求精神家園的執(zhí)著走進(jìn)美好的語文世界。

三、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是教學(xué)活動的一條基本規(guī)律。語文教學(xué)在人格塑造方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的最佳材料。“留取丹心照汗青”的文天祥，“怒發(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，無不使學(xué)生感受到堅貞的民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情；“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學(xué)生深深的憂國憂民之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好品質(zhì)和偉大人格滲透到學(xué)生的潛意識中，成為他們自覺不自覺效仿的楷模。在教學(xué)中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前，學(xué)生自會肅然起敬，從而培養(yǎng)其良好的道德行為。雖然語文教育中蘊含著豐富的思想品德教育因素，但語文教育中的德育并不因此而能自行實現(xiàn)，因而，教師除了挖掘教材中的道德因素外，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中的多種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。

總之，語文教師只有將“以人為本”的理念真正落到實處，悉心關(guān)注學(xué)生人性、個性、情感和道德，讓語文教學(xué)真正成為喚醒學(xué)生心靈的音樂，才能使語文教學(xué)服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展，體現(xiàn)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，使語文教學(xué)淋漓地展示人性的魅力和對生命的至愛。

作者簡介：

楊永紅，女，（1973.4～），漢族，河北保定人，大學(xué)本科學(xué)歷，畢業(yè)于河北師范大學(xué)，專業(yè)：漢語言文學(xué)。現(xiàn)任教于河北省保定市清苑縣魏村第二中學(xué)，中學(xué)一級教師，2007年評為保定市優(yōu)秀班主任，2008年被評為清苑縣優(yōu)秀教師，2009、2012、2013年被清苑縣政府授予嘉獎獎勵，2011年被縣政府授予“三等功”，2012年獲得基本功大賽三等獎，2013年被評為清苑縣骨干教師。研究方向：中學(xué)語文教育。