“一滴眼淚換一滴水”文題辯疑

陳寶祥

蘇教版必修四第二專題“一滴眼淚中的人性世界”“美與丑的看臺”單元選取了法國浪漫主義作家雨果的《巴黎圣母院》中的片段《一滴眼淚換一滴水》。對于本文的題目存在較大爭議，很多人質(zhì)疑標(biāo)題與選文部分的情節(jié)不符，提出應(yīng)該改為“一滴水換一滴眼淚”。

其實(shí)，因?yàn)樵欠ㄕZ，中文譯者對這段內(nèi)容的標(biāo)題翻譯各不相同。蘇教版《一滴眼淚換一滴水》選自陳敬容翻譯的人民文學(xué)社2002版《巴黎圣母院》，該書第六卷第四部分標(biāo)題即為《一滴眼淚換一滴水》①。同樣也是陳敬容翻譯、人民文學(xué)出版社1982版的第六卷第四部分使用的也是這一標(biāo)題。此外，程曾厚等人翻譯的《雨果文集（第一卷）·小說·巴黎圣母院》，原譯文的第六卷第四部分標(biāo)題也是《一滴眼淚換一滴水》②。而陳筱卿翻譯的《巴黎圣母院》，其第六卷第四部分標(biāo)題譯為《為一滴水而流出一滴眼淚》③；李玉民翻譯的《雨果小說全集·巴黎圣母院》，其中第六卷第四部分標(biāo)題為《一滴眼淚報(bào)一滴水》④；管震湖譯的《雨果文集·巴黎圣母院》，其第六卷第四部分的標(biāo)題譯為《一滴水，一滴淚》⑤。到底哪個(gè)更合適？

第一，從標(biāo)題翻譯來看，主要在于“Pour”的意義選擇。

這里要追究一下法語原文，原文標(biāo)題為：Une Larme Pour UneGoutte D'eau。在法語中，Une Larme的意思是一滴眼淚，Une Goutte D'eau的意思是一滴水，這兩個(gè)詞的理解不成大礙。要正確理解這個(gè)標(biāo)題，關(guān)鍵是要知道Pour的意思。

Pour在法語中有多種詞性，運(yùn)用十分廣泛，用法也比較復(fù)雜，在這個(gè)標(biāo)題中，是作動(dòng)詞用的。在紛繁的意義中，作為動(dòng)詞，Pour主要有以下幾個(gè)意思：1.對于，適合于；2.為了；3.由于，因?yàn)椋?.[表示等值或比例關(guān)系]用……代價(jià)換、替代，比；5.作為，當(dāng)作；6.代，替。

這滴水是什么樣的水？聯(lián)系前文，我們知道因?yàn)橘の髂酁榭寺宓律窀俪置利惖募召惞媚飷鬯姑防_(dá)事情敗露而在格雷沃廣場受刑，他被打得鮮血淋漓，受盡了毫不相干的圍觀者的侮辱詛咒和養(yǎng)父的漠視。在無法忍耐的情況下，伽西莫多乞求人們給他水喝，可是回應(yīng)他的仍然是侮辱和嘲笑。他第一次是用“動(dòng)物的咆哮”在要求，第二次是“用更加令人心碎的聲音”在喊，然后是“喘息著喊了第三遍”。不但沒有得到人們的同情，反而遭到更嚴(yán)重的侮辱：有人把陰溝里泡過的海綿扔到他臉上，有人把破瓦罐扔到他的胸脯上，連一個(gè)老婦人也向他扔了一塊瓦片。受到他傷害的愛斯梅拉達(dá)卻走上前給他水喝，“一滴”水其實(shí)是愛斯梅拉達(dá)倒出的一葫蘆水的虛化，這“一滴”水是善良、寬恕的心靈之水。

“一滴眼淚”是什么情況下流的眼淚？殘酷的刑罰沒有使伽西莫多流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒有使他流淚。但是當(dāng)愛斯梅拉達(dá)“一言不發(fā)地走近那扭著身子枉自躲避她的犯人，從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊。這時(shí)，人們看見他那一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出了一大顆眼淚，沿著那長時(shí)間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢流下來。這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚。這時(shí)他竟忘記要喝水了……”這是什么樣的眼淚呢？可以說這是感激之淚：對愛斯梅拉達(dá)在他極其口渴時(shí)喂水給他喝，充滿了無限的感激；這是自責(zé)之淚：伽西莫多原以為愛斯梅拉達(dá)上刑臺也是來報(bào)復(fù)他的，但是他錯(cuò)了，他為自己誤解愛斯梅拉達(dá)而流下了自責(zé)的淚；這是悔恨之淚：伽西莫多不辨好壞，聽信克羅德的話，劫持愛斯梅拉達(dá)。他為自己的荒唐行經(jīng)感到悔恨；這是也覺醒之淚。

放在這里，“由于，因?yàn)椤笔强梢缘?，“一滴眼淚”因?yàn)椤耙坏嗡?，陳筱卿翻譯為“為一滴水而流出一滴眼淚”是有道理的；“[表示等值或比例關(guān)系]用……代價(jià)換、替代，比”也可以，即陳敬容、程曾厚翻譯的“一滴眼淚換一滴水”，李玉民翻譯的“一滴眼淚報(bào)一滴水”是這個(gè)意義的意譯；管震湖的“一滴水，一滴淚”則忽略了“Pour”，從“信、達(dá)、雅”的角度就已經(jīng)略遜一籌了。

第二，從漢語語言表達(dá)角度來審視，化錯(cuò)為美意蘊(yùn)無窮。

以“為一滴水而流出一滴眼淚”為題，固然嚴(yán)謹(jǐn)，但過于實(shí)在也就失去了審美的空間。如果說“一滴水”對文章的概括也并不全然準(zhǔn)確，這“一滴眼淚”除了表示伽西莫多流出了一滴淚，也缺少內(nèi)涵。

“一滴眼淚報(bào)一滴水”，“報(bào)”有“報(bào)答”之意，此處斷無道理認(rèn)為愛斯梅拉達(dá)是為了贏得一滴眼淚而以手掬水的，愛斯梅拉達(dá)的這滴水不是專為伽西莫多而掬，而是為任何處于干渴中的人獻(xiàn)上，她人道主義精神和行善的對象是所有人。

于這個(gè)角度而言，一滴水承載的是啟蒙者和引導(dǎo)者的角色，愛斯梅拉達(dá)的善良啟蒙了伽西莫多的蒙昧；而一滴眼淚是被啟蒙和被引導(dǎo)者的象征，伽西莫多感受到了這份善良才報(bào)以感激之情。

“一滴眼淚換一滴水”貌似不合邏輯，也不合情理，但充滿了想象力?，F(xiàn)實(shí)生活中，“一滴眼淚”和“一滴水”顯然不是對等的，但正是通過這種不合邏輯的表述，給讀者一種沖擊感，表現(xiàn)“一滴水”之珍貴，愛斯梅拉達(dá)善良和寬容之可貴。漢語的表達(dá)中有一種現(xiàn)象，叫“化錯(cuò)為美”，即依賴特定的語境，“錯(cuò)”的語言也能獲得美的效果。語言同思維之間可能存在著離異現(xiàn)象，思維與現(xiàn)實(shí)之間也可能出現(xiàn)復(fù)雜的矛盾，某些不合語法的現(xiàn)象只是不合在語表上，不合邏輯只是不合在這種錯(cuò)誤語表所表達(dá)的概念、判斷、推理上；其語里則是語言表達(dá)真正的宗旨，如果它正確地反映語言表達(dá)者的意圖，又不會引起話語接收者的費(fèi)解、誤解，那就獲得存在的可能性，有的還能取得好的表達(dá)效果⑥?！耙坏窝蹨I換一滴水”就是如此。

第三，從情節(jié)的角度看，善美逆襲，這滴“水”無比珍貴。

選文主要有兩個(gè)場景：伽西莫多受刑和愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水。受刑的伽西莫多對笞刑的疼痛麻木不仁，對市民的行為保持“默不做聲”，而后至于“憤怒、憎恨、失望”逐漸增多，只是因?yàn)樗廾翢o知，沒有任何羞恥之心，他的痛苦表情源于劇烈的肌體懲罰。當(dāng)伽西莫多看到孚羅洛時(shí)的微笑、期待旋即轉(zhuǎn)變?yōu)榧颖兜氖麜r(shí)，他進(jìn)一步確認(rèn)了自己的處境和遭遇。因?yàn)槭?，他“一直固?zhí)地保持著”緘默。他對于水的三次呼喚只是他出于干渴本能的表達(dá)，也是絕望的呼喊。當(dāng)“一滴水”出現(xiàn)后，前面所有的麻木失望乃至殘忍絕望都渙然冰釋，這一滴眼淚不是普通的感激的淚水，而是他自我覺醒的開始。

個(gè)人認(rèn)為“一滴水”和“一滴眼淚”并沒有先后之說。如果一定要說先后，那么也是愛斯梅拉達(dá)挾著葫蘆，帶著寬恕和仁慈出現(xiàn)在伽西莫多的面前，她“從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊。這時(shí)，人們看見他那一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出了一大顆眼淚”，所以要從情節(jié)上來區(qū)分“水”在前，還是“眼淚”在前并不存在依據(jù)。而這感化的“一滴淚”喚醒的不僅是伽西莫多，還有眾多的看客人性中的良知：“觀眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道：‘好極了，好極了！”于是就有了后文的情節(jié)：愛斯梅拉達(dá)被當(dāng)作女巫抓了起來。就在她要被處死的時(shí)刻，卡西莫多沖進(jìn)刑場，把她救到圣母院的鐘樓上，并親手把克洛德從鐘樓頂上推下；法院逮捕愛斯梅拉達(dá)時(shí)，流浪漢們趕來營救，攻擊教堂。

這滴象征著善與美的“水”一下改變了中世紀(jì)黑暗冰冷的丑惡，讓堅(jiān)硬的心靈開始柔軟，“一滴眼淚”換“一滴水”，“眼淚”的悔恨與“水”的珍貴崇高相得益彰，搖曳生姿。

第四，在“美與丑的看臺”上看主人公，體會作者的“良心覺醒”。

我們不難看到，在主人公愛斯梅拉達(dá)和伽西莫多身上，作者寄予的浪漫主義理想。

如果說，愛斯美拉達(dá)正是雨果帶著這樣的人性觀、人道觀塑造的理想的、完美的藝術(shù)典型，那么伽西莫多就是作者希望轉(zhuǎn)化改造的人性的典型，并且希望可以以點(diǎn)及面。

作者用靈魂鑄造了伽西莫多。伽西莫多是作者理想中“善”的化身。他外表奇丑，受盡欺凌，因而變得麻木冷漠，只知道撞鐘和服從克洛德的命令。當(dāng)他受刑口渴難耐時(shí)，愛斯梅拉爾達(dá)送水給他喝的舉動(dòng)使從未感覺人間溫暖的他第一次認(rèn)識到了善與美，流下了生平第一滴眼淚。從此他變成了愛斯梅拉達(dá)忠實(shí)的保護(hù)者⑦。

強(qiáng)烈的對比是選文塑造人物最突出的手法?？纯蛡兣c伽西莫多毫無仇怨，但肆意侮辱、惡意咒罵伽西莫多，受害者愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇，以德報(bào)怨，給伽西莫多水喝；民眾為之歡呼，正是對人性之美的呼喚，與前文的冷漠麻木形成對比，伽西莫多外形丑怪而心地善良，受副主教克洛德指使劫持愛斯梅拉達(dá)，事情敗露，甘愿承擔(dān)罪名；殘酷的刑罰沒有使伽西莫多流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒有使他流淚……而愛斯梅拉達(dá)的“一滴水”卻喚醒了伽西莫多幾乎已經(jīng)接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。

伽西莫多是雨果鐘愛的人物?！罢f雨果是偉大的人道主義者，尤其是因?yàn)樗粌H揭示出人性沖突中實(shí)在的社會內(nèi)涵，而且自己就在生活中斷然做出抉擇，強(qiáng)烈地愛所應(yīng)愛、憎所應(yīng)憎，并在作品中以引人入勝的筆法誘導(dǎo)讀者愛其所愛、憎其所憎。如果說這恰似雨果自己津津樂道的‘良心覺醒，這個(gè)覺醒在《巴黎圣母院》中即已開始⑧”，確切地說是從伽西莫多那里開始的。

“一滴眼淚換一滴水”這個(gè)標(biāo)題可以更好地寓示著伽西莫多慘痛的覺醒，這是打破中世紀(jì)黑暗愚昧關(guān)鍵一步。美改變丑惡，贏得了掌聲和追隨，體現(xiàn)了作者“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共；人性美才是人類的希望”的寫作意圖。

【注釋】

①（法）維克多·雨果 著，陳敬容 譯. 巴黎圣母院[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，2002.

②（法）維克多·雨果 著，程曾厚 等人譯. 雨果文集（第一卷）·小說·巴黎圣母院[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，2002.

③（法）雨果 著，陳筱卿 譯. 巴黎圣母院[M]. 北京：十月文藝出版社.

④（法）維克多·雨果 著，李玉民 譯. 雨果小說全集·巴黎圣母院[M]. 石家莊：河北教育出版社，1999.

⑤（法）維克多·雨果 著，管震湖 譯.《雨果文集·巴黎圣母院》[M]. 上海：上海譯文出版社，2002.

⑥ 張炎蓀、張宏梁. 試論語言表達(dá)中的化錯(cuò)為美，《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》，1984年第4期.

⑦⑧ 管震湖.《〈巴黎圣母院〉的浪漫主義特色》.

（作者單位：江蘇省常州市第一中學(xué)）