扮靚誦讀 提升素養(yǎng)

屈曉紅

摘 要：誦讀經(jīng)典激活學生的好奇心和充滿激情的美好情懷，健全學生的人格魅力，提高了學生的文化品位、審美情趣與文化底蘊。日積月累，學生說起話來，一定會妙語連珠；作起文來，一定會妙筆生花！

關(guān)鍵詞：語文；經(jīng)典誦讀；人文素養(yǎng)

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）07-369-01

經(jīng)典詩文是古代圣賢思想智慧的精華，是中華民族文化的瑰寶，其文學價值為世人矚目。誦讀經(jīng)典詩文可以欣賞美景，感受美情；誦讀經(jīng)典詩文可以修身養(yǎng)性，增加智慧；誦讀經(jīng)典詩文，可以激發(fā)想象，拓展思維；誦讀經(jīng)典詩文，可以學習先哲品德，陶冶情操，樹立遠大的理想。開展經(jīng)典誦讀是語文教學的重要內(nèi)容，學生的氣質(zhì)是在誦讀過程中潛移默化的影響下形成的，開展經(jīng)典誦讀可以讓學生更深刻地領(lǐng)悟漢文化的魅力，這對促進現(xiàn)代漢語有著重要作用，經(jīng)典誦讀教學對培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)有著不可替代的作用。

一、現(xiàn)代教育，遮住雙眼，開啟閱讀之門

目前，我們的教育太功利化。為何不太注重學生的母語教學？英語、數(shù)學等學科在考試中更容易拉分。受高考等功利觀念的影響，我們又是怎樣學習語文？熱衷于詞語的注解，知識條文的記憶，善于分段，喜好概括段意，長于歸納中心，能夠理清學習框架，卻難于誦讀課文，感知意象，語文學習成為單一枯燥的認知，成為了數(shù)理教學模式的再延伸，大大削弱了語文學科對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)功能。

我們常常追問：為什么我們培養(yǎng)不了大師？大師是由深厚的人文素養(yǎng)積淀而成的，像楊振寧、李政道、蘇步青等著名科學家，其人文素養(yǎng)就相當深厚?！盀槭裁次覀兊膶W?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”錢學森之問發(fā)人深省，我們要用博大精深的文化滋養(yǎng)人們的心靈。因此，具備廣博的知識素養(yǎng)和良好的人文素養(yǎng)應當成為人的培養(yǎng)目標，這是基礎(chǔ)教育應該思考的問題和擔負的責任。

二、經(jīng)典誦讀：拓寬視野，提升語文能力

有的老師可能擔心，花時間在誦讀經(jīng)典上會不會影響高考成績，我認為這種擔心是多余的。三國時魏國名師董遇說：“書讀百遍，其義自見”學生對一篇課文理解與否，首先不是教師講懂與否，而是學生是否認認真真地誦讀了。如果教師或?qū)W生對課文只是草草一讀，教師便分析講解，那學生理解也只能是一字半句，支離破碎，造成講讀與課文脫節(jié)，學生難以對課文進行整體把握。在那些出神入化的景物描寫面前，在那些淋漓盡致的心理刻畫面前，在那種回腸蕩氣的韻味、慷慨磅礴的氣勢面前，老師的任何講解都會顯得蒼白無力。只有多讀，方能理解，因此可以說“意義就在誦讀里”。其實，我們的考試中都有名句默寫、詩歌鑒賞題，如果平時注重經(jīng)典誦讀的培養(yǎng)，根本就不用在考試之前搞集中轟炸式復習。

另外，我們學生的寫作水平的提高必須以熟記大量的詞匯、片段、篇章為基礎(chǔ)?！白x書破萬卷，下筆如有神”，學生讀得多，寫文章就會文從字順，氣脈相通，如行云流水，自然而出。倘若在語文教學中強調(diào)誦讀，學生誦讀了大量的古今中外的名篇佳作，再能加以融會貫通地運用，日積月累，學生說起話來，一定會妙語連珠；作起文來，一定會妙筆生花！在成長中懂得如何把握人生方向和掌握目標，從細節(jié)上內(nèi)省。你何不彎下腰，撿一顆鉆石呢？

三、經(jīng)典誦讀，品析結(jié)合，尊重個性化理解

古詩文的課堂教學中，教師應摒棄煩瑣的分析和逐字逐句的講解，應以組織者的身份參與到學生學習的過程中來，在充分尊重學生主體地位同時，積極發(fā)揮主導地位。這樣，才能培養(yǎng)學生的學習能力，拓展學生的認知領(lǐng)域，提高學生的審美情趣。正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，閱讀也反映著學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。

在實踐中發(fā)現(xiàn)，學生通過自悟而受到的思想教育、情感熏陶以及所獲得的知識，遠非教師分析所能得到的。而有些古詩文的深遠意境，作者所表達的情感、人文精神也絕非教師能分析得清的。如果教師充分調(diào)動學生的閱讀興趣，讓學生自主閱讀，盡情吟誦，就會產(chǎn)生很多超越文本的閱讀新意。如李白的《月下獨酌》，讀后問：讀了以后有什么感覺？學生在經(jīng)過充分的自讀感悟后紛紛發(fā)言：“在這么美的環(huán)境中一個人飲酒，李白真是太孤獨，太傷感了！”“不！李白太浪漫了，花間、月下、美酒，那種感覺肯定是妙不可言?！弊鹬貙W生富有個人感情色彩的表達，尊重學生對文本的獨特感悟，這是對學生最好的人文關(guān)懷。

四、持之以恒，潛移默化

長期以來，我們的對于國民的素質(zhì)教育方法和效果并不理想，“仁、義、禮、智、信”等中華傳統(tǒng)美德正在逐漸消失，“中華禮儀之邦”的名聲漸有名存實無的危險。通過誦讀經(jīng)典，汲取豐富的精神營養(yǎng)，開慧啟智，不僅學到了傳統(tǒng)文化知識，受到傳統(tǒng)文化的陶冶，更重要的是學到了中華傳統(tǒng)的美德。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們感到屈原那顆憂國憂民、上下求索的高潔之心；“采菊東籬下，悠然見南山”，使我們看到陶淵明那顆追求自由、向往和平的平常之心，讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，誰不為李白人格的獨立清高而仰慕！讀“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，誰不為范仲淹那大度寬容的人道主義情懷所感動呢？……讀詩，咀嚼體悟，共鳴感情，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄著精神原動力。

“誦讀經(jīng)典”猶如一道亮麗的風景，為學生帶來了一片生機，它時時喚起學生創(chuàng)造的靈性，奏響學生心中詩文的琴弦，激活學生的好奇心和充滿激情的美好情懷，健全學生的人格魅力，提高了學生的文化品位、審美情趣與文化底蘊。實驗證明，開展誦讀經(jīng)典詩文活動，切實地增強了學生的語文素養(yǎng)。

參考文獻：

[1] 黃亢美《小學語文課程理念與實施》廣西師范大學出版社出版，2003.