考古求是，傳道授業(yè)
——記教育部新世紀優(yōu)秀人才、北京聯(lián)合大學考古學學科帶頭人韓建業(yè)

■本刊記者 張 釗

通訊員 程惠麗

考古求是，傳道授業(yè)
——記教育部新世紀優(yōu)秀人才、北京聯(lián)合大學考古學學科帶頭人韓建業(yè)

■本刊記者 張 釗

通訊員 程惠麗

北京聯(lián)合大學應用文科綜合實驗教學中心于2012年順利通過教育部驗收，正式成為首批國家級文科綜合類實驗教學示范中心之一。作為中心主任的韓建業(yè)教授，其實早已在考古學界享有盛名。他不僅是教育部新世紀優(yōu)秀人才和北京市先進工作者，還曾兩次獲得中國高?？茖W研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學）?！扒笳媲笫强脊艦榻?，傳道授業(yè)善為人師”，可謂是韓建業(yè)的真實寫照。

韓建業(yè)，甘肅通渭人，1967年出生，北京大學考古學及博物館學專業(yè)畢業(yè)，歷史學博士。北京聯(lián)合大學應用文理學院歷史文博系教授。中國考古學會理事?，F(xiàn)任北京聯(lián)合大學應用文科綜合實驗教學中心（國家級實驗教學示范中心）主任、校考古學學科帶頭人。被選拔為教育部新世紀優(yōu)秀人才、新世紀百千萬人才工程市級人選、北京市屬高校高層次人才、北京市屬高校拔尖創(chuàng)新人才，獲得北京市先進工作者、北京市級教學名師、北京高校優(yōu)秀共產(chǎn)黨員榮譽稱號和首都勞動獎章。兩次獲得中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎。

論證文化意義上的“早期中國”

韓建業(yè)說到，“早期中國的形成和發(fā)展是個很大的課題，這方面對我影響最大的是嚴文明先生和張光直先生，我只是在前輩的基礎上，將這個課題的研究向前推進了一小步?！彼J為，我們每天都在說“中國”，但最早的中國多大范圍什么樣子，什么時候又如何形成，恐怕沒有幾個人說得清楚。在探索中國文明起源的時候，多數(shù)人也只研究社會復雜化到什么程度，而不關注“中國”本身的內(nèi)涵和外延。

受嚴文明先生的影響，韓建業(yè)在2005年就明確提出“早期中國文化圈”及文化意義上“早期中國”的概念。2010年，他在主持國家社科基金項目“早期中國文化圈的形成和發(fā)展研究”的過程中，提出文化意義上的“早期中國”正式形成于距今6000年前，有著以農(nóng)為本、穩(wěn)定內(nèi)斂、整體思維與祖先崇拜等特質(zhì)，存在有主體、有中心的多元一體文化結(jié)構，經(jīng)歷了跌宕起伏的文化連續(xù)發(fā)展進程。

梳理全國史前文化譜系

“早期中國”研究基于韓建業(yè)多年以來對中國先秦時期文化譜系的梳理。他認為，考古學文化譜系是考古學研究的核心內(nèi)容，也是他傾注心血最多的領域。韓建業(yè)在這方面的研究始于上世紀90年代，一開始只是對湖北、河南地區(qū)新石器時代文化進行研究，后來逐漸擴展至全國范圍內(nèi)的新石器時代、青銅時代甚至早期鐵器時代。

韓建業(yè)在碩士求學期間曾完成的《王灣三期文化研究》一文堪稱經(jīng)典，主要對王灣三期文化的分期、類型和對外關系進行了系統(tǒng)研究，揭示了“禹征三苗”在考古學上的表現(xiàn)和與夏文化形成的關系，他也因此獲得北京大學考古文博學院頒發(fā)的首屆“蘇秉琦考古學獎”。此外，韓建業(yè)于2007年出版的《新疆的青銅時代和早期鐵器時代文化》一書，被恩師嚴文明先生稱為“關于新疆史前考古的第一本專著”，其中他首次提出“公元前1300年左右新疆已進入了鐵器時代”的觀點，該書被評為當年的全國文博考古十佳圖書。

提出三大模式

2000年，韓建業(yè)完成博士論文《中國北方地區(qū)新石器時代文化研究》，對中國北方地區(qū)新石器時代的文化譜系、聚落形態(tài)和人地關系進行了系統(tǒng)全面地研究，首次提出社會發(fā)展的“北方模式”概念。論文在考古學領域內(nèi)首次獲得“全國優(yōu)秀博士學位論文”提名論文獎。同名專著榮獲北京市第八屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎、第四屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎。

2003年，韓建業(yè)在《略論中國銅石并用時代發(fā)展的一般趨勢和不同模式》一文中提出，除了社會分化有限的“北方模式”外，還有社會分化嚴重的“東方模式”和介于二者之間的 “中原模式”。韓建業(yè)認為，三個模式互相影響、取長補短，對于中華文明幾千年的綿延不斷有很大影響，而“中原模式”井然有禮、生死有度、質(zhì)樸之中、兼容并蓄，成為了中國文明的核心模式。

探討北方地區(qū)人地關系

氣候變化敏感的北方地區(qū)的人地關系一直是韓建業(yè)關注的重點。他曾提出先秦時期中國長城地帶存在著一條陶器北界線——也是農(nóng)業(yè)與半農(nóng)業(yè)人群和游獵與游牧人群的分界線，論證了距今5000年前和4000年前的氣候事件對中國北方地區(qū)文化發(fā)展和文明起源的重要影響。

2004年，韓建業(yè)開始主持國家社科基金項目“西北地區(qū)先秦時期的自然環(huán)境與文化發(fā)展”，他全面梳理了西北地區(qū)先秦時期的考古學文化譜系、聚落形態(tài)和經(jīng)濟形態(tài)狀況，深入探討了西北地區(qū)先秦時期自然環(huán)境和文化發(fā)展的辯證關系。項目結(jié)題成果被國家社科辦鑒定為優(yōu)秀，被認為是“迄今為止有關先秦時期我國西北地區(qū)自然和文化發(fā)展最全面、最深的綜合性研究著作”。同名專著獲得第六屆“高等學?？茖W研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學）”。

韓建業(yè)（左三）在金中都基建工地現(xiàn)場指導研究生 來源/北京聯(lián)合大學

探索古史傳說

韓建業(yè)說，在所有研究當中他最鐘情的其實是古史傳說與考古學的對證研究。他和文物出版社副編審楊新改合著的《五帝時代》一書，建立了五帝時代和中國新石器時代文化的對應關系框架，為進一步研究中國早期文明的形成和發(fā)展奠定了一定基礎。其關于禹征三苗、涿鹿之戰(zhàn)等的論點，已在學術界產(chǎn)生很大影響。

重繪中西“彩陶之路”

如今，韓建業(yè)正逐漸將目光轉(zhuǎn)向早期的中西文化交流和中西文明比較研究。目前，他正在主持的國家社科基金重大項目“史前時期中國文化交流”子課題“史前時期中國西北地區(qū)與中西亞地區(qū)的文化交流”就是其中一項。“彩陶之路”是中西文化交流最早通道之一，這一學術新見在2012年甘肅國際彩陶文化節(jié)上已經(jīng)引起學術界矚目。2013年，韓建業(yè)正式發(fā)表《“彩陶之路”與早期中國文化交流》一文，其中明確提出“彩陶之路”是以彩陶為代表的早期中國文化以陜甘地區(qū)為根基自東向西拓展傳播之路，它是“絲綢之路”的前身，并對中西方文明的形成和發(fā)展都產(chǎn)生過重要影響。

關注首都文化發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護

作為一名首都高校的教師，韓建業(yè)十分關注北京文化的歷史地位、發(fā)展演變和文化遺產(chǎn)保護。韓建業(yè)于2011年出版的《北京先秦考古》一書，是第一本對北京地區(qū)先秦時期文化發(fā)展、聚落形態(tài)、經(jīng)濟形態(tài)和人地關系進行系統(tǒng)論述的專著。

他于2009年開始主持的北京市哲學社會科學“十一五”規(guī)劃重點項目“北京市地下文物保護現(xiàn)狀與對策研究”的研究，其結(jié)題成果被《北京日報》整版報道，影響廣泛。值得韓建業(yè)可喜的是，2012年北京市政府公布了《關于加強地下文物保護工作的通知》，2013年正式頒布《北京市地下文物保護管理辦法》。

引領學科專業(yè)發(fā)展

作為?？脊艑W學科帶頭人，韓建業(yè)教授以自身的學術影響和個人魅力，實現(xiàn)了考古學團隊的從無到有、從弱到強，使得北京聯(lián)合大學成為國家第一批考古學碩士學位授權點，并在2012年的教育部學科評估中取得與許多重點高校一樣的好成績。2013年，由韓建業(yè)帶頭的考古學團隊還被評為北京市屬高等學校創(chuàng)新團隊。韓建業(yè)說，高校的科研歸根到底還是為了教學，為了培養(yǎng)出高水平的人才。從1994年來到北京聯(lián)合大學工作以來，韓建業(yè)歷任應用文理學院歷史系副主任、主任、學術委員會主任，見證和引領了歷史學專業(yè)從傳統(tǒng)史學走向應用史學的發(fā)展歷程。2013年，由他帶領的歷史學（文化遺產(chǎn)）專業(yè)被教育部確定為第一批國家級本科專業(yè)綜合改革試點專業(yè)；2014年，成功新增文物與博物館學本科專業(yè)。

作為北京聯(lián)合大學應用文科綜合實驗教學中心主任，韓建業(yè)帶領團隊堅持“人文綜合、文理交融，學以致用、實踐育人”的理念，打造出了一個面向全校文科的高水平實驗教學平臺。該中心于2009年獲批北京市級實驗教學示范中心和國家級實驗教學示范中心建設單位，2012年正式獲批國家級實驗教學示范中心，該中心團隊還被評為市級優(yōu)秀教學團隊。

傳道授業(yè)，善為人師

韓建業(yè)歸根結(jié)底還是一名教師。他熱愛教學，熱愛學生，常年堅持為本科生和研究生講授“考古學通論”“考古學理論與方法”“新石器時代考古研究”等課程，不斷將自身科研成果轉(zhuǎn)化到教學實踐當中。由韓建業(yè)主講的“考古學通論”課程被評為北京市高等學校精品課程，他本人也因此被評為北京市級教學名師。在韓建業(yè)看來，考古學家的艱辛探索，一是為“大應用”，為了探索歷史的真實，以啟迪未來的發(fā)展方向與道路選擇，為國家和民族的前途貢獻智慧；二是為“小應用”，重在保護和利用歷史文化遺產(chǎn)，維護中華民族之根基。

科學研究和人才培養(yǎng)，既是韓建業(yè)的工作，也是他的生活，更成就了他雙重精彩人生。