愛(ài)與放下

【美】杰克·康菲爾斯 易之新 黃璧惠 釋自鼎 譯

在復(fù)雜的生活壓力之下，我們也許會(huì)忘記內(nèi)心最深的意圖。但當(dāng)人走到生命的盡頭再回顧時(shí)，最常問(wèn)的通常不是：“我銀行賬戶里有多少錢？”“我寫了多少書(shū)？”“我建造了什么？”或其他類似的問(wèn)題。如果你有機(jī)會(huì)陪伴一個(gè)知道自己死期的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的問(wèn)題非常簡(jiǎn)單：“我是否好好愛(ài)過(guò)？”“我過(guò)得充實(shí)么？”“我學(xué)會(huì)放下了嗎？”

這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題直指靈性生活的核心。當(dāng)我們想要好好地愛(ài)，并充實(shí)地生活時(shí)，就會(huì)看到自我的依戀和恐懼限制我們的方式，也會(huì)看到許多打開(kāi)心扉的機(jī)會(huì)。我們是否愛(ài)過(guò)周遭的人、我們的家人、社區(qū)，以及居住其上的地球？我們是否學(xué)會(huì)了放下？是否學(xué)會(huì)以恩典、智慧和慈悲度過(guò)生命中的變化？我們是否學(xué)會(huì)寬恕，并以心而非批判的精神來(lái)生活？

當(dāng)我們看見(jiàn)生命的珍貴與短暫，放下就成為靈性修行的核心議題。我們需要放下時(shí)，如果還沒(méi)學(xué)會(huì)這一點(diǎn)，就會(huì)有很大的痛苦。而我們走到生命盡頭時(shí)，可能需要經(jīng)歷所謂的速成課程。我們遲早必須學(xué)會(huì)放下，允許不斷變化的生命奧秘穿透我們，不感到害怕，也不會(huì)想留住或抓緊它。

我認(rèn)識(shí)一位年輕女性，陪伴著癌癥擴(kuò)散的母親。在這段期間，她母親躺在醫(yī)院，身上接著許多管子和機(jī)器。她知道媽媽并不想以這種方式離世，于是，在征得媽媽同意后，便在病情惡化時(shí)拿掉所有的醫(yī)療器械，出院回家。癌癥還是繼續(xù)擴(kuò)散，那位母親費(fèi)了好些心力才接受自己的病情。她試著在床上做家事、付清賬單，并監(jiān)督生活中所有的例行事務(wù)。她和身體的痛楚作戰(zhàn)，但更常和她的無(wú)法放下抗?fàn)?。在這場(chǎng)作戰(zhàn)中的某一天，病重而有點(diǎn)迷糊的母親打電話叫女兒來(lái)，說(shuō)：“親愛(ài)的，現(xiàn)在請(qǐng)把插頭拔掉?！迸畠簻厝岬卣f(shuō)：“媽媽，你身上并沒(méi)有插插頭。”關(guān)于放下，我們都有許多要學(xué)習(xí)！

放下，并在一次又一次的變遷中走過(guò)人生，會(huì)為我們帶來(lái)成熟的靈性生命。到最后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)與放下其實(shí)是同一件事。兩者都不求擁有，都讓我們碰觸到變動(dòng)生命中的每個(gè)片刻，無(wú)論接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事，都讓我們?nèi)换钤诋?dāng)下。

有個(gè)古老的故事是關(guān)于一位住在歐洲的著名猶太教拉比的。有一天，有個(gè)人從紐約搭船來(lái)拜訪他。那人來(lái)到這位拉比的住所，那是一間坐落在歐洲城市街道上的大房子，他被帶到拉比位于閣樓的房間。他走了進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)大師的房間只有一張床、一把椅子和幾本書(shū)，他原本期待會(huì)看到更多東西。打過(guò)招呼之后，他問(wèn)：“拉比，你的東西在哪里？”大師反問(wèn)他：“那你的東西呢？”訪客回答：“但是大師，我只是路過(guò)而已?！贝髱熁卮穑骸拔乙彩??！?/p>

全然去愛(ài)和好好生活，需要我們最終能體認(rèn)自己并未占有或擁有任何東西，包括我們的家、車子、所愛(ài)的人，甚至我們的身體。靈性的喜悅和智慧并不是來(lái)自擁有，而是來(lái)自開(kāi)放的能力，全然地去愛(ài)，在生活中自由前進(jìn)！

潘光賢摘自《踏上心靈幽徑》

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