網(wǎng)絡(luò)政治社會化的涵義、特點及影響因素

李 斌

（寧夏大學馬克思主義學院，銀川750021）

政治社會化作為一種有目的、有意識的傳播政治文化的行為，是政治文化賴以傳承、實現(xiàn)的途徑。政治文化得以在政治過程中發(fā)揮作用，是以政治社會化為前提的，政治文化的人際相傳和代際相傳也是以政治社會化為基礎(chǔ)的。一個政治系統(tǒng)的成員的政治社會化水平直接影響著政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)時代，由于政治社會化的途徑、環(huán)境、手段等都發(fā)生了重大變革，必將對政治系統(tǒng)產(chǎn)生更加深遠的影響。因此，研究網(wǎng)絡(luò)政治中的政治社會化問題有著重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、網(wǎng)絡(luò)政治社會化的涵義

一般認為，政治社會化是社會個體在社會政治互動中接受社會政治文化教化、學習政治知識、掌握政治技能、內(nèi)化政治規(guī)范、形成政治態(tài)度、完善政治人格的辯證過程，是社會政治體系的自我延續(xù)機制和功能運行機制。[1]政治社會化是社會與個體的政治互動過程，在這一過程中，政治信息的傳遞、政治文化的傳播都需要一定的渠道、載體和媒介。傳統(tǒng)的政治社會化理論認為，家庭、學校、同輩群體、工作場所、大眾傳播媒介、政治活動、社會組織等均是政治社會化的重要載體和有效途徑。政治社會化貫穿于人的一生，在人生的不同時期，政治社會化表現(xiàn)出不同的特征，在兒童時期，家庭和學校是主要途徑；在青年時期，青年接受政治體系教化、參與社會政治實踐成為獲得政治知識和經(jīng)驗的重要途徑；在成年階段，一個人的價值觀念和政治態(tài)度基本成型，政治社會化主要通過社會政治生活、大眾傳媒、政治實踐來實現(xiàn)。顯然，在伴隨人們一生的政治社會化進程中，都離不開承載政治文化的載體及傳播途徑。只不過是在人的政治社會化歷程中，政治社會化的內(nèi)容各有側(cè)重、載體各有不同而已，但作為政治文化的載體及媒介都是不可或缺的。

在信息時代，網(wǎng)絡(luò)已滲透到人類社會生活的方方面面，貫穿于人類生存與發(fā)展的各個階段。網(wǎng)絡(luò)正在以前所未有的方式，深刻地改變著人們的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式、文化交往方式，甚至對社會的經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。同樣，作為一種新型的信息傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)也在深刻地影響著人們的政治社會化進程。

有鑒于此，我們必須高度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)對政治社會化的影響。為了充分體現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)”這一新型文化載體和傳播媒介所具有的政治社會化功能，也為了便于區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的政治社會化概念，不妨用“網(wǎng)絡(luò)政治社會化”這一概念予以描述。顧名思義，我們可以將“網(wǎng)絡(luò)政治社會化”理解為“利用網(wǎng)絡(luò)來進行人的政治社會化”、“網(wǎng)絡(luò)媒介中的政治社會化”、“網(wǎng)絡(luò)被用于政治社會化”。它提醒我們：一是必須高度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)的政治社會化功能；二是必須高度關(guān)注“網(wǎng)絡(luò)”這個政治社會化的特殊載體和重要途徑；三是必須高度關(guān)注“網(wǎng)絡(luò)”的政治社會化的特點。由此，我們認為，網(wǎng)絡(luò)政治社會化是作為社會成員的個體，在與現(xiàn)實社會和虛擬社會的政治互動中，通過“網(wǎng)絡(luò)”進行政治信息交流，接受政治文化教化，學習政治知識、參與政治實踐、掌握政治技能、內(nèi)化政治規(guī)范、形成政治態(tài)度、完善政治人格的辯證過程，是社會政治體系運用網(wǎng)絡(luò)媒介實現(xiàn)的自我延續(xù)機制和功能運行機制。網(wǎng)絡(luò)政治社會化是以社會經(jīng)濟的變化和新的信息技術(shù)發(fā)展為基礎(chǔ)的，即信息技術(shù)內(nèi)在的特性和技術(shù)之外的政治社會條件，共同構(gòu)成了對社會個體施加影響的基本要素。網(wǎng)絡(luò)本身既是社會政治信息、政治文化傳播的平臺，也是實現(xiàn)政治文化傳承的有效載體，更是信息時代伴隨人的政治社會化進程不容忽視和不可或缺的重要途徑。忽略或者忽視網(wǎng)絡(luò)所具備的政治社會化功能，是不現(xiàn)實的；回避或曲解網(wǎng)絡(luò)政治社會化的意義則是非理性的。

二、網(wǎng)絡(luò)政治社會化的特點

考察一般意義上的政治社會化過程，人們發(fā)現(xiàn)，政治社會化的過程，是政治性和社會性、內(nèi)化和外化、能動性和受動性、階段性和連續(xù)性、共同性和差異性相統(tǒng)一的過程。政治社會化是一個“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“社會人”，進而成為一個“政治人”的過程，是維系現(xiàn)代社會政治系統(tǒng)穩(wěn)定與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)；社會個體只有主動適應社會發(fā)展要求，并接受社會政治系統(tǒng)的教化與培養(yǎng)，才能推動社會政治的發(fā)展；而在人們尋求自身全面發(fā)展的進程中，又表現(xiàn)出發(fā)展過程中不同階段的相對特征和政治態(tài)度形成的漸進性和連續(xù)性；社會個體事實上存在的差異既不能脫離同一性的政治體系而獨立存在，又不能實現(xiàn)完全的趨同，表現(xiàn)出個體的差異性。顯然上述政治社會化過程中所表現(xiàn)出的諸多特征，在信息時代依然存在。但由于網(wǎng)絡(luò)本身所具有的信息溝通的便捷性、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的去中心性、信息資源的共享性、網(wǎng)絡(luò)實踐的虛擬性、主體地位的平等性等一系列特征，必然導致網(wǎng)絡(luò)政治社會化既延續(xù)著傳統(tǒng)政治社會化的一般特征，又表現(xiàn)出其獨具的特點。具體表現(xiàn)為：

1．網(wǎng)絡(luò)政治社會化的空間拓展性?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，極大地拓展了人類生存的空間，使人類社會生活由傳統(tǒng)的、物質(zhì)的“三維”空間，向“四維”，甚至是“多維”空間延伸。網(wǎng)絡(luò)空間正在成為人類生活不可或缺的組成部分。表面上看，網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的、非現(xiàn)實（超現(xiàn)實）的，但如果我們用發(fā)展的馬克思主義基本原理的觀點分析，就不難發(fā)現(xiàn)，“虛擬空間”并不是絕對獨立的，而恰恰是與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系在一起的?！疤摂M社會”既是現(xiàn)實社會的反映，又是現(xiàn)實社會的延伸和發(fā)展?！熬W(wǎng)絡(luò)社會來自現(xiàn)實社會，是現(xiàn)實社會的延伸和拓展?！盵2]現(xiàn)實社會的各種現(xiàn)象虛擬社會有之，現(xiàn)實社會看似“虛無縹緲”的社會現(xiàn)象，在“虛擬社會”中又客觀“存在”，兩者之間，既相互聯(lián)系，又相互作用，表現(xiàn)出顯著的聯(lián)系、對立、統(tǒng)一特征。“在信息社會里虛擬現(xiàn)實是溝通物質(zhì)世界與意識實踐的絕妙方式，是促使事物轉(zhuǎn)化的有效媒介?！盵3]信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所創(chuàng)設(shè)出的“虛擬空間”，一方面反映著現(xiàn)實社會的客觀存在，另一方面又能動地影響著現(xiàn)實社會的發(fā)展。同理，政治社會化現(xiàn)象也不例外。在信息時代，人類社會的政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活均在網(wǎng)絡(luò)空間中得以再現(xiàn)、發(fā)展和拓展，政治社會化的空間也日益在網(wǎng)絡(luò)空間中拓展，并且，隨著政治社會化空間的不斷拓展，其影響將不斷深化。

2．網(wǎng)絡(luò)政治社會化的信息交互性。一定意義上說，政治社會化的過程本質(zhì)上就是政治文化的傳播、普及和延續(xù)的過程。但網(wǎng)絡(luò)政治社會化又具有其特質(zhì)，一是政治文化的傳播過程首先是數(shù)字化的信息傳播過程。這是網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代信息技術(shù)自身的特點所決定的。網(wǎng)絡(luò)中的信息都是以數(shù)字化的形式在網(wǎng)絡(luò)中傳播的，社會個體接受信息、表達感悟也是以數(shù)字化的信息形式呈現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)通過將各種政治文化信息變成由“0”和“1”組成的數(shù)字信息在網(wǎng)間傳遞，又通過數(shù)字信號轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖?、圖像、聲音、動畫（表情）等信息展現(xiàn)在政治系統(tǒng)和社會成員面前，形成了信息流，并進而左右人們政治價值觀的形成和內(nèi)化。二是政治文化信息傳播的交互性。交互是網(wǎng)絡(luò)信息傳播的特質(zhì)，也是網(wǎng)絡(luò)政治社會化能否取得實效的基本要求。政治文化傳承本身就是主體與客體之間的信息交互、相互影響與作用的過程。網(wǎng)絡(luò)為個體之間、個體與社會之間開辟了信息交流的新空間，同時也為信息的共享與互動奠定了基礎(chǔ)。換言之，沒有政治文化信息在網(wǎng)間的共享與互動，也就沒有社會政治文化的傳承與內(nèi)化，也就無所謂網(wǎng)絡(luò)政治社會化的實效。

3．網(wǎng)絡(luò)政治社會化的過程復雜性。網(wǎng)絡(luò)在給人類帶來信息互動的同時，其負面作用也是有目共睹的。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征，網(wǎng)絡(luò)給社會個體政治社會化帶來的影響也是多方面的，具有顯著的復雜性特征。主要表現(xiàn)在：首先，網(wǎng)絡(luò)帶來了“爆炸式”的信息傳播，使受眾面對紛繁復雜的信息“轟炸”，公眾特別是缺少對政治文化缺乏認知與判斷的青少年往往表現(xiàn)出無所適從，更加“難以抉擇”；其次，網(wǎng)絡(luò)中的虛擬政治實踐，可能培養(yǎng)出“不切實際”的民主和自由理念，當個體在網(wǎng)絡(luò)虛擬政治實踐中獲得的政治知識和政治技能與現(xiàn)實社會所倡導和要求的主流政治文化理念相左時，個體或者迷惑，或者逃避現(xiàn)實，沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中尋求心理平衡，或者產(chǎn)生對現(xiàn)實社會政治體系的認同危機和抵抗。應當說，這些并不是政治社會化的真正目的，也不是任何一個現(xiàn)實政治體系愿意看到的。因此，充分認識網(wǎng)絡(luò)政治社會化的復雜性，揚善避惡，成為我們必須重視的問題。

4．網(wǎng)絡(luò)政治社會化的成效非穩(wěn)定性。政治社會化本身是一個長期的、動態(tài)的過程，是一定社會主流政治文化傳承過程。政治社會化過程及其成果本身也是呈“螺旋式”上升的，并非簡單的、線性發(fā)展的，既有上升也有反復。網(wǎng)絡(luò)政治社會化的成效非穩(wěn)定性，既是其過程復雜性的結(jié)果，也是網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及其信息傳播特點的呈現(xiàn)。目前，由于相對穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)政治文化尚未形成，各種政治文化在網(wǎng)絡(luò)中相互激蕩、碰撞，仍處于轉(zhuǎn)型、整合、發(fā)展之中，其不穩(wěn)定性必然導致政治社會化結(jié)果的不穩(wěn)定。一方面我們要正視這種不穩(wěn)定性，畢竟政治社會化的完成是伴隨社會個體一生的；另一方面又必須給予足夠的重視，把握網(wǎng)絡(luò)政治文化的發(fā)展方向，促使網(wǎng)絡(luò)政治社會化沿著健康的軌道發(fā)展，使主流政治文化成為相對穩(wěn)定的價值取向，成為伴隨人們一生的自覺追求。

5．網(wǎng)絡(luò)政治社會化的互動有效性。政治社會化本身是“多維”而非“單向”、“主觀能動”而非“消極被動”的政治文化傳承和影響過程，是社會政治系統(tǒng)、社會個體以及社會成員之間相互作用、相互影響的過程，在這一過程中“互動”是產(chǎn)生影響的前提和基礎(chǔ)。換言之，沒有網(wǎng)絡(luò)政治文化傳播的“互動”也就沒有網(wǎng)絡(luò)政治社會化的實效。網(wǎng)絡(luò)政治社會化的互動有效性，一方面表現(xiàn)為政治文化信息傳播的互動交流性，另一方面表現(xiàn)為社會成員在網(wǎng)絡(luò)空間相互之間的交互影響性。由于網(wǎng)絡(luò)空間涵納了海量的政治文化信息，加之各種政治文化信息傳播的便捷性，使得網(wǎng)間政治文化信息交流變得更加頻繁和通暢，正是政治文化信息傳播的互動交流性，強化了網(wǎng)絡(luò)政治社會化的影響力，使受眾能夠在紛繁的政治信息交流中接受政治教化，提升認知能力。與此同時，網(wǎng)絡(luò)媒體的“自媒體”特征，又為社會成員交流政治信息提供了便利條件，網(wǎng)民之間的信息交流產(chǎn)生的影響是交互性的，更加容易產(chǎn)生“共振”效應，進而強化政治文化認知，內(nèi)化為政治認同和共識，從而增強了政治社會化的效能。

6．網(wǎng)絡(luò)政治社會化的方式“在線化”。傳統(tǒng)的政治社會化理論認為，初級群體、次級群體是人的社會化的基本環(huán)境，是塑造人的社會性最初的橋梁，它強調(diào)特定家庭、階層、職業(yè)群體給予人們塑造的主流價值觀。就微觀層面而言，信息時代，家庭政治社會化的功能正在震蕩中受到削弱。信息社會的主流文化是創(chuàng)新性的文化，特別是對青少年網(wǎng)民來說，他們所接觸的政治文化與其父輩所擁有的傳統(tǒng)政治文化已經(jīng)表現(xiàn)出很大的差異性。代際之間的沖突在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間表現(xiàn)得十分尖銳，甚至出現(xiàn)了同輩團體之間親和力加強、不同輩團體之間逐漸疏遠的趨勢。父輩團體在傳播政治文化過程中基本上呈現(xiàn)出一種無力的狀態(tài)，傳統(tǒng)政治文化中某些優(yōu)秀的觀念因子可能就此消弭，由此傳統(tǒng)政治文化的承襲面臨斷裂的窘?jīng)r。在信息網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)成為日益重要的“第四媒體”，發(fā)揮著傳播政治文化、發(fā)布政治信息、引導政治實踐、進行利益表達的功能。所有這些都是社會個體在政治社會化過程中不可或缺的。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上可以在第一時間獲得世界各地發(fā)生的政治事件動態(tài)的報道，了解政治事件發(fā)生發(fā)展的全過程，再加上個體對事件的認識和評價，在不知不覺中實現(xiàn)外化和內(nèi)化的統(tǒng)一。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)將更加凸現(xiàn)在政治社會化中的獨特作用，成為政治社會化的重要媒介。我們甚至可以預言，網(wǎng)絡(luò)將成為繼傳統(tǒng)政治社會化媒介后的，處于核心地位的政治社會化的媒介之一。這也是為什么世界各國積極發(fā)展信息技術(shù)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，強化網(wǎng)絡(luò)政治社會化功能的原因所在。

三、影響網(wǎng)絡(luò)政治中政治社會化的因素分析

網(wǎng)民在政治社會化過程中，受到諸多環(huán)境因素的影響，實際上都是大量的各種各樣的政治信息傳遞給每個網(wǎng)民，并經(jīng)其處理、篩選后內(nèi)化為自己的政治情感、政治態(tài)度和政治信仰等。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在20世紀末的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為改變?nèi)藗兊纳鐣瞽h(huán)境、生活方式、行為方式以及社會互動關(guān)系的主要因素之一，使各種社會化的載體如家庭、社會共同體和大眾傳播媒介在悄然變化。

1．網(wǎng)絡(luò)政治文化是影響政治社會化的主要因素。網(wǎng)絡(luò)文化的無孔不入加快了文化多元化，直接沖擊政治社會化的主題、內(nèi)容。構(gòu)建符合政治系統(tǒng)所倡導的主流政治文化是政治制度化的底蘊，也是政治體制改革的文化生態(tài)環(huán)境，更是網(wǎng)民政治社會化的目標之一。政治文化本身就具有政治社會化的功能，政治文化的傳承也是政治社會化的核心內(nèi)容之一。由于互聯(lián)網(wǎng)革命性的轉(zhuǎn)變，特別是網(wǎng)絡(luò)資源的共享性、迅捷性、參與性特點迅速使其成為網(wǎng)民獲取知識、探索社會、實現(xiàn)自我的主要途徑，網(wǎng)絡(luò)本身的特性與網(wǎng)民渴望平等與自由的心理特點似乎有著天然的融合性，因為在網(wǎng)絡(luò)時空中網(wǎng)民的社會的參與感、歸屬感和被需要感得到了一定程度的滿足，這同樣也是互聯(lián)網(wǎng)深入人心的根源所在，這種新變化給現(xiàn)實社會的文化構(gòu)建帶來了新課題，進而給政治整合、政治控制帶來困難。同時網(wǎng)絡(luò)本身也在變遷著文化的載體、內(nèi)容、形式，形成了有別于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化是指以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應用為主要標志的信息文化，本質(zhì)上具有跨文化、跨地域、主體隱秘的特性，網(wǎng)絡(luò)文化沖擊著傳統(tǒng)的政治文化教育內(nèi)容與形成，而政治文化是社會主流文化的引導者。然而現(xiàn)實中由于社會轉(zhuǎn)型，矛盾日趨尖銳，總體而言，一種健康文明、積極向上的生活秩序尚未形成，加上文化的養(yǎng)成需要引導、需要時間，當前變革時期我們?nèi)匀狈σ环N主體的文化認同，因此在網(wǎng)絡(luò)文化無孔不入的時空里，利益矛盾、價值沖突、信仰迷失、行為失范等諸多不盡如人意的現(xiàn)象層出不窮，這些政治文化主體的不良行為要求我們必須拓展傳統(tǒng)政治社會化的途徑與手段，盡可能地尋求網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)政治文化的交融平臺。

當然網(wǎng)絡(luò)的存在也為文化的交流與融合提供平臺和現(xiàn)實基礎(chǔ)，但并沒有從根本上調(diào)解各類文化事實上的矛盾與沖突。如“信息殖民主義”、“文化霸權(quán)主義”等名詞的出現(xiàn)皆說明網(wǎng)絡(luò)文化的確在沖擊著傳統(tǒng)意義上的國家、民族，激蕩著政治社會化的根基，因為“文化是民族的根、語言是特定文化的載體，是國家主權(quán)、民族尊嚴的象征”。伴隨發(fā)端于、發(fā)達于西方網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，西方各種反科學、反文明、反社會主義的思潮逐漸浮出水面；在我國由于轉(zhuǎn)型期文化變遷中新舊交替的真空，封建愚昧迷信的思想利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒沉渣泛起，不僅嚴重危及社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，甚至會導致政治性的災難，“法輪功”就是一個這樣的毒瘤，這對傳統(tǒng)政治文化的確是極大的沖擊，同時對公民的政治社會化也會產(chǎn)生消極的影響。

2．網(wǎng)絡(luò)作為大眾傳媒對政治社會化將產(chǎn)生重要影響。

當今時代，網(wǎng)絡(luò)作為一種大眾傳播媒介正在飛速發(fā)展，并以其特有的優(yōu)勢，廣泛而強烈地影響著當今社會，影響著人們的思想和行為，在營造政治環(huán)境和氛圍、促進公民政治社會化中起著極其重要的作用。它能夠直接地、迅速地把世界各地、全國各地的政治信息、政治活動與政治事件傳播給網(wǎng)民，并成為公民重要的政治信息來源。在現(xiàn)代社會中，網(wǎng)絡(luò)幾乎每時每刻都在源源不斷地以不同的方式把各種信息提供給公民，這些信息中所包含的許多直接的或間接的政治內(nèi)容就潛移默化地給公民政治社會化以深刻的影響。它在傳播政治信息、引導政治方向等方面發(fā)揮著重大的作用，這種作用的發(fā)揮主要通過兩個途徑：一是“使政治事件引人注目”，即通過新聞報導、輿論渲染等方式，吸引社會大眾對問題的注意力，增加他們的關(guān)心程度和了解程度，從而引導社會成員政治心理的發(fā)展方向。二是在各種各樣的宣傳報道中，除提供政治信息外，還直接宣傳某種帶有傾向性的政治價值觀念，以制造、引導和左右公眾輿論，從而影響和塑造人們的政治情感、政治認知、政治評價與政治抉擇。因此，在現(xiàn)代社會中，網(wǎng)絡(luò)作為大眾傳播媒介是推動政治社會化的一股強勁的力量。

西方有的學者將大眾傳媒看作是“第四種重要的社會化力量”，認為“受控制的大眾傳播媒介可以是形成政治信念的一種強大力量”。早在1922年，美國學者就將大眾傳媒對公民政治行為的影響歸納為五個方面：充實政治知識；培養(yǎng)政治興趣；形成或改變政治態(tài)度；鞏固政治信念；參與政治活動。由于大眾傳媒具有如此重要的作用，所以，西方國家的政府都把它作為政治教育和政治社會化的重要工具。正如阿爾蒙德所評論的那樣，在戰(zhàn)后年代的早期，大眾傳媒曾在人民的政治教育中起過重要作用，報紙和廣播幫助塑造了新的政治制度的形象，并且培養(yǎng)了人民對民主過程的理解。網(wǎng)絡(luò)作為一種新型的大眾傳播媒介，將成為繼廣播、報紙、電視等大眾傳媒后的又一最廣泛的政治信息來源。目前，以傳統(tǒng)媒介為主要方式的政治社會化仍是主導性的形式，對于政治社會化的主體而言，無法跟上網(wǎng)絡(luò)的多向度的傳播，在網(wǎng)絡(luò)時空中主、客界限模糊?；ヂ?lián)網(wǎng)作為新型的傳媒工具，有著傳統(tǒng)傳媒工具無法比擬的優(yōu)勢，實時互動、異步傳輸?shù)募夹g(shù)結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了低成本大范圍的信息傳遞；傳播從單向到交互的質(zhì)變，創(chuàng)造了嶄新、平等、無強權(quán)中心的信息空間，特別是青年客體的自覺、積極的參與為政治社會化提供了更廣闊的時空，更加靈活、生動的互動平臺。

3．網(wǎng)絡(luò)中的網(wǎng)絡(luò)共同體等非正式組織是政治社會化的重要途徑。網(wǎng)絡(luò)共同體等非正式組織對人們的政治態(tài)度和政治價值觀的形成有重大的影響。網(wǎng)絡(luò)中的網(wǎng)絡(luò)共同體是指年齡相近，教育程度、身份地位、興趣愛好和價值觀念大體相同的人們自愿組合在一起的松散的、非正式的組織。這種網(wǎng)絡(luò)共同體盡管是非正式的，但由于它來自個人的自由、自主的選擇，所以能夠使共同體成員產(chǎn)生強烈的心理認同感。這類共同體一般都有其約定俗成的價值標準和行為方式，因而，它能夠通過推動或迫使成員遵守該共同體所公認的態(tài)度或行為而使成員社會化。特別是隨著傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的歷史變革，傳統(tǒng)意義上的家庭紐帶相對松弛，同事、朋友之間的交流與溝通在網(wǎng)絡(luò)上空前擴大，從而使得網(wǎng)絡(luò)共同體在傳播政治信息、塑造公民政治人格中發(fā)揮著不可忽視的作用，成為新形勢下政治社會化的重要途徑之一。

4．網(wǎng)絡(luò)政治中的虛擬政治實踐對政治社會化的雙重影響。眾所周知，一個政治系統(tǒng)中的成員的政治社會化水平，在一定程度上來自于社會成員的政治實踐，一方面，網(wǎng)絡(luò)給網(wǎng)民提供了政治實踐的平臺和機會，例如利益表達、網(wǎng)上投票、網(wǎng)上論壇等等，使網(wǎng)民可以“足不出戶”領(lǐng)略政治參與的過程和心理感受，體會無拘無束、暢所欲言的民主氛圍，從而在實踐中習得政治技能，從這個意義上說，有利于網(wǎng)民政治社會化水平的提高，也有利于提高政治社會化的效率；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征，網(wǎng)民的虛擬性身份，導致網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)的虛擬政治實踐中，取得的政治經(jīng)驗可能偏離現(xiàn)實社會政治發(fā)展、政治社會化的基本目標，偏離主流政治文化的發(fā)展方向，從而導致有悖于政治社會化的真正目的。我們說，網(wǎng)絡(luò)社會來源于現(xiàn)實社會，又不同于現(xiàn)實社會。網(wǎng)絡(luò)中的虛擬政治實踐，既有實實在在政治實踐的影子，又深深地打上了虛擬的烙印。如何將現(xiàn)實社會的政治實踐與虛擬社會的政治實踐有機地統(tǒng)一起來，全面提高網(wǎng)民的政治素質(zhì)，將是一個十分重要的課題。因此，網(wǎng)絡(luò)政治中的虛擬政治實踐對政治社會化的影響是雙重的，我們不可能拋棄其中的任何一個方面，只能正視這種雙重影響。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)正在成為信息時代非常重要的政治社會化媒介，正確認識網(wǎng)絡(luò)政治社會化的內(nèi)涵和特點，把握網(wǎng)絡(luò)政治社會化的影響因素，對于在新形勢下順利實現(xiàn)公民的政治社會化具有十分重要的現(xiàn)實意義。

[1]李元書．政治社會化：涵義、特征、功能[J]．政治學研究，1998，（2）．

[2]李斌．網(wǎng)絡(luò)政治學導論[M]．中國社會科學出版社，2006：115.

[3]張青蘭，劉泰民．虛擬現(xiàn)實：辯證唯物主義的新視野——關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的哲學思考[J].理論與改革，2002，(5)．