用傳統(tǒng)文化典故推進(jìn)中職生德育教育的方法

鄧志剛

摘 要：思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)中職生德育教育工作，是一項(xiàng)長期艱苦而細(xì)致的工作。

關(guān)鍵詞：中職生；德育教育；踐行；榜樣；潛移默化

中圖分類號：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）06-007-01

思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對中職生的德育教育，在學(xué)校形成以傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生修身養(yǎng)德及良好學(xué)習(xí)氛圍的好風(fēng)氣，下面就德育教育談幾點(diǎn)看法。

一、選擇一個(gè)操作性較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化典故作為抓手，推進(jìn)德育教育

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有十分重要的地位。古今中外的教育家都十分重視德育教育，把德育教育置于一個(gè)很崇高的地位，德育教育的典故也數(shù)不勝數(shù)，為了達(dá)到教育的目的，所以在典故的選擇上，我們要注意以下幾個(gè)方面。

1.內(nèi)容上一定要符合我們國家中學(xué)生德育教育的要求

雖然古今中外德育教育的典故很多，但是，由于每個(gè)國家的文化發(fā)展情況和國情情況各有不同，所以我們應(yīng)該選擇適合我們中國國情的傳統(tǒng)文化典故，比如《弟子規(guī)》。

2.思想上能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

中職生正是處在一個(gè)思想比較叛逆的時(shí)期，他們對未知的世界充滿了好奇和盲目崇拜，比如打架、抽煙、上網(wǎng)玩游戲、染發(fā)燙發(fā)、留奇怪的發(fā)型、穿奇裝異服、頂撞老師、更有甚者打罵父母等等，如果沒有一部能夠指導(dǎo)他們形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化典故，他們將來可能會走上違法犯罪的道路。《弟子規(guī)》對學(xué)生的一些行為規(guī)范的養(yǎng)成就有明確的說明，比如《弟子規(guī)》中關(guān)于教育學(xué)生孝敬父母的句子有：“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”，誠信教育的句子有，：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”等等。

3.選擇的傳統(tǒng)文化典故在推進(jìn)德育教育時(shí)可操作性要強(qiáng)

我們對傳統(tǒng)文化典故的學(xué)習(xí)不能單單停留在紙上、嘴上，那樣又就成了思想品德理論課，我們要讓它 “重在踐行，體驗(yàn)過程”。能廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中增進(jìn)感情獲得友誼。比如親子共學(xué)《弟子規(guī)》活動中孩子給父母洗腳、給父母寫一份感恩的信等，以此增加父母與孩子的了解與溝通，增進(jìn)他們之間的感情，還有通過一些活動讓學(xué)生明白做人做事的道理以及對世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解。

二、創(chuàng)建一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)習(xí)效果的好壞，除了個(gè)人主觀努力外，外在的環(huán)境也是重要因素。要用傳統(tǒng)文化教育學(xué)生，那么我們就要先要學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，比如說，我們學(xué)校在通過傳統(tǒng)文化推進(jìn)德育教育時(shí)，設(shè)立了一個(gè)專門的教室，并且課桌、椅子都是仿古的，在教室的墻壁上掛有古圣先賢的肖像，還有圣賢留給我們后人的名言警句，還給學(xué)生頂做了漢服，當(dāng)我們一走進(jìn)教室，仿佛回到了古代一樣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典故的興趣。

三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典故推進(jìn)德育教育要有計(jì)劃性

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典故的時(shí)候，我們要注重計(jì)劃，不能盲目，更不能憑靠三分鐘的熱情，我們要有計(jì)劃性，我在組織我們班學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典故《弟子規(guī)》時(shí)分為四個(gè)階段，第一階段背誦，以小組為單位，堅(jiān)持每天早晨和晚自習(xí)前誦讀，以達(dá)到背誦的目的、第二階段理解，利用課余時(shí)間圍繞傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事組織講故事比賽，通過講故事的形式進(jìn)一步加深對傳統(tǒng)文化典故的理解、第三階段踐行，從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，學(xué)習(xí)古圣先賢的優(yōu)良品質(zhì)、培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣。第四階段驗(yàn)收效果，通過一段時(shí)間的踐行，讓學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣，克服自身的缺點(diǎn)和不足。以此推進(jìn)德育教育穩(wěn)步發(fā)展。

四、建立一個(gè)合理的考核機(jī)制，鞏固學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典故推進(jìn)德育教育的成果

為充分調(diào)動學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》的積極性，應(yīng)建立一個(gè)比較人性化的班級考核制度，對《弟子規(guī)》踐行好的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，在評優(yōu)樹模時(shí)優(yōu)先考慮，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》的積極性，對鞏固《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)效果起到十分重要的作用，也在潛移默化地規(guī)范學(xué)生的言行舉止。

五、充分發(fā)揮榜樣的作用

人是最富有模仿能力的生物，人的大部分行為是模仿行為，而榜樣則是模仿行為發(fā)生的關(guān)鍵。古語云：“夫子步亦步，夫子趨亦趨”，中國人在兩千年前就開始懂得榜樣的重要性，榜樣有著感染、激勵(lì)、號召、啟迪、警醒等功能，所以作為教育者在組織學(xué)生學(xué)習(xí)踐行傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》的時(shí)候，不能把自己置身于事外，首先老師要起到模范帶頭的作用。時(shí)刻做到以身示范，充分發(fā)揮榜樣的作用，讓學(xué)生親其師，信其道，向老師學(xué)習(xí)。比如老師的儀容儀表、老師的言談舉止，都應(yīng)該嚴(yán)格按照教師職業(yè)規(guī)范要求自己，做好表率作用。其次，老師還應(yīng)該利用家長會的機(jī)會讓傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》進(jìn)家庭，家長不良的言行舉止對學(xué)生的思想道德也有一定的影響。俗話說得好：近朱者赤，近墨者黑。有的父母思想道德水平不高，行為粗魯，動輒爆粗口，有的家長沒有責(zé)任感，坑蒙拐騙無所不能，這些都給孩子產(chǎn)生了極壞的影響。所以也要讓家長一起學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》，避免5+2=0的現(xiàn)象出現(xiàn)。

六、傳統(tǒng)文化典故推進(jìn)德育教育時(shí)注意去其糟粕取其精華

傳統(tǒng)文化雖然是古圣先賢留給我們后人的結(jié)晶，但是我們也不能照抄照搬，要做到去其糟粕，取其精華，緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對“善與惡”、“美與丑”有更加清楚和明辨是非的能力?？傊瑢W(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的主陣地，我們將不斷探索新時(shí)期道德教育的特點(diǎn)和規(guī)律，抓住以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》為載體的道德教育形式，不斷挖掘其內(nèi)涵，充分借用各種資源精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的道德教育的實(shí)踐活動，使學(xué)生在道德教育活動中自覺地調(diào)整道德認(rèn)識，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。endprint