戰(zhàn)后日本文化外交戰(zhàn)略的發(fā)展趨勢

蔣宇萌

摘 要：戰(zhàn)爭過后，日本能夠認清現(xiàn)狀，在20世紀70年代，推出了“文化大國”發(fā)展策略，并且在國內外都施行了積極的文化發(fā)展措施。文化大國發(fā)展策略在當時日本文化的發(fā)展中扮演著特殊的角色，同時對日本的經濟效益和外交、政治利益都起到了重要作用。到今天為止，日本仍然致力于將自己打造成為文化大國。在本文中，闡述了日本文化大國策略的發(fā)展過程，并且簡要分析了日本文化大國戰(zhàn)略發(fā)展的原因及其特點，以及針對日本文化大國戰(zhàn)略提出總結和思考。

關鍵詞：日本；文化大國；軟實力

隨著經濟技術的不斷發(fā)展，當今世界形勢也在不斷變化，國與國之間的關系非常復雜，在國際舊秩序瓦解，新秩序構建的過程中，國與國之間、國家內部之間的競爭日趨激烈，競爭的含義已經發(fā)生了變化，它已經由傳統(tǒng)的經濟、軍事實力的競爭演變?yōu)榘ㄎ镔|、精神兩種力量的全部實力及國際影響力的競爭。雖然國際競爭的重點還是經濟、軍事方面的競爭，但是在今天，文化方面的競爭也越來越厲害。文化作為影響國際關系的重要因子，已經引起了各個國家政府的高度關注，并且把文化作為國家外交的一部分，所以在當下國際關系中文化競爭越來越激烈。自戰(zhàn)爭失敗之后，日本政府越來越重視文化在外交中所起的作用。

1日本文化大國戰(zhàn)略的萌芽和興盛時期

日本文化大國戰(zhàn)略的萌芽時期是七十年代到八十年代初。日本經濟在快速成長之后，成為資本主義世界的第二大經濟國家，它僅落后于美國。其中大平、鈴木和中曾根內閣都在為建設成為“文化國家”做努力，學界和日本民間也在努力發(fā)展文化事業(yè)。在國內文化建設方面，政府拿出大量的金錢來支持文化事業(yè)，勉勵并支持個人、民間團體、地方自治區(qū)等開展文化交流活動，并對各種與文化交流有關的經濟活動采取減稅等優(yōu)惠政策。在面向海外方面，日本開始致力于把自身文化輸出當作文化大國戰(zhàn)略的重要內容。1972年日本通過成立外務省下轄的特殊法人國際交流基金全面發(fā)展文化外交事業(yè)。日本通過國際交流基金和其他文化交流組織開展的文化交流活動，向海外傳播了它的日本茶道、影視作品、圖書資料等，通過這種方式，為加強世界對日本文化的了解、塑造日本文化國家形象做出了突出貢獻。

從八十年代到九十年代初，日本經濟持續(xù)穩(wěn)步的發(fā)展，成為當時世界上最具有競爭力的國家之一，日本不僅積極發(fā)展自身文化而且還向海外大量輸出，可見這一時期是日本發(fā)展的興盛期。在國內，日本政府和社會各界特別關注日本文化的傳統(tǒng)教育，提高國際協(xié)調工作的能力，加強國際理解，并且采取了積極的文化輸出戰(zhàn)略。國際交流基金在日本文化的傳播、文化交流與合作的開展以及日本文化外交先導的實現(xiàn)中起到了關鍵作用。政府通過成立國際化商談中心、國際文化交流信息中心，來提高地方自治體和民間團體的合作能力。前面提到的日本文化研究中心，就吸引了很多國外著名的學者前來并且對日本文化進行研究。這一時期，深謀遠慮的日本文化人和部分企業(yè)能看到文化吸引人的地方以及它的潛在經濟實力，通過將文化和產業(yè)結合在一起，形成具有日本文化特色的文化產業(yè)。

2日本文化大國戰(zhàn)略的調整和再興時期

日本文化發(fā)展戰(zhàn)略進行調整和改革的時期是在九十年代中葉到2000年。在這個時期，泡沫經濟破裂、政權屢次更換、日本政壇丑聞不斷，日本文化的發(fā)展也陷入低潮，開始對戰(zhàn)略進行調整。在國內，人們開始對曾經在八十年代被大力贊揚過的日本傳統(tǒng)文化產生懷疑，同時也對戰(zhàn)爭過后的教育體制提出了意見。對此，有些人對社會現(xiàn)狀失去了信心，而把精神，信仰寄托在非理性的宗教上面，例如1995年的奧姆真理教就能反映這個現(xiàn)象。在這個時期，迷茫、彷徨的作品已成為文藝界的主流。在1987年村上春樹寫的《挪威的森林》在日本國內風靡一時。據(jù)當時的統(tǒng)計，差不多15個人中就有一人擁有這本書。

針對這種社會現(xiàn)狀，日本國內文化政策也在不斷的進行修改，變化。第一，再次審核過度自由化，不斷的宣傳道德修身教育和灌輸國家意識。第二，不斷強調日本文化國際化的同時，也要加強其保守化，并且要逐漸增多否定侵略歷史的書刊。第三，進一步深化和擴大文化產業(yè)化，使其成為新的經濟增長點。

在面向海外輸出日本文化方面，日本表現(xiàn)的也是相當好。第一，擴大了國際交流的范圍，已經將文化輸出對象從亞洲發(fā)展到歐洲和非洲。譬如九十年代國際交流基金就設立在倫敦海外日語中心和巴黎日本文化會館。第二，日本通過ODA，增強了與貸款國家之間的文化交流。第三，文化產業(yè)逐步擴大，已經成為對外交易新的營利方式，在文化輸出中起著重要作用。例如動漫產業(yè)中的《七龍珠》、《圣斗士》、《浪客劍心》、《灌籃高手》等作品在海外輸出過程中很受歡迎，尤其是卡通《七龍珠》及其周邊產品給日本帶來巨大的經濟效益，充分證明了日本在這一時期文化輸出是非常有實力的。

在對日語進行普及方面，2003年日本在海外38個國家、88個城市舉行日語能力考試，其中就有215593人參加，報考人數(shù)比上一年增長11%。語言不僅是文化的基礎，更是民族的象征，所以在一定程度上，人們對語言的接納程度直接關系著對該語言所屬民族的認同程度。日語越受歡迎，越有利于日本文化的傳播。同時，文化商品的輸出對日本的經濟效益也發(fā)揮了重要作用。例如，日本在2001年出口的游戲軟件就有1.8億多件，總價值為1890.9億元人民幣，而它的輸出額僅才2.25億元人民幣。

綜上所述，日本文化大國戰(zhàn)略推動了現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的有機結合，不僅加強了東西方文化的交流，而且還推進了大眾文化和高雅文化的融合。文化產品的推廣使人們能夠同時接觸到大眾文化和高雅文化，削弱了兩者之間的隔閡。除此之外，日本文化產業(yè)的輸出不僅獲得了巨大利益，而且還能讓外國人逐漸認同日本文化，給日本在國際政治外交上帶來好處。

參考文獻

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