無(wú)意間，郁金香開(kāi)了

甘蒂

人們希望自己以這樣一種思維與實(shí)踐，投身于當(dāng)代藝術(shù)的思潮中，期望以個(gè)人的思考來(lái)影響受眾對(duì)藝術(shù)的觀感，這一使命光輝而艱難。

朝花夕拾的展覽，天天在傾情演繹上海這座城市與藝術(shù)的劇本。這一次，我們看到了在上?；春Ｖ新钒策_(dá)仕春季沙龍里，楊建勇以輕靈的水彩畫(huà)展，綻放別樣的青春與夢(mèng)想。

楊建勇是媒體人，一直作為美術(shù)編輯躲在文字背后，使新聞報(bào)道有了強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感，巧妙地起到了導(dǎo)讀和暗示等作用。他長(zhǎng)期來(lái)潛心于水彩畫(huà)創(chuàng)作，現(xiàn)為“杰”畫(huà)廊簽約畫(huà)家，并參加過(guò)國(guó)內(nèi)多個(gè)知名藝術(shù)博覽會(huì)，在藝術(shù)市場(chǎng)也頗受歡迎。

這個(gè)畫(huà)展，也許是一次偶然，也許是一場(chǎng)下午茶的產(chǎn)物。但楊建勇很清醒，他知道在當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)中，繪畫(huà)只能是其藝術(shù)表達(dá)的一部分，當(dāng)代藝術(shù)包含著太多的可能性，繪畫(huà)只是其中一部分，有時(shí)甚至只用來(lái)形容藝術(shù)家的一種行為。人們希望自己以這樣一種思維與實(shí)踐，投身于當(dāng)代藝術(shù)的思潮中，期望以個(gè)人的思考來(lái)影響受眾對(duì)藝術(shù)的觀感，這一使命光輝而艱難?！拔抑幌胍砸粋€(gè)畫(huà)家的真實(shí)表達(dá)自己，不夸張，不牽強(qiáng)。”

能說(shuō)這樣的話(huà)，源于他有著強(qiáng)大的自信心和扎實(shí)的基本功，還有較長(zhǎng)的藝術(shù)經(jīng)歷。他早年就讀于上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，畫(huà)過(guò)水墨和油畫(huà)，連環(huán)畫(huà)也有所涉獵。這所大學(xué)的前身在上海頗有知名度，許多當(dāng)代藝術(shù)家就是從這里走向世界的。他有一個(gè)赤膊兄弟，不為老師看好，一氣之下就去法國(guó)留學(xué)，在那里卻大受法國(guó)人的待見(jiàn)，第戎美術(shù)學(xué)院的老師甚至對(duì)他說(shuō)：嚴(yán)，你不必跟其他同學(xué)一樣按部就班地學(xué)習(xí)了，你的繪畫(huà)水平足可讓你直接去與畫(huà)廊簽約。

這位同學(xué)當(dāng)真了，找到畫(huà)廊老板，一來(lái)二去，真簽約了，接下來(lái)的事就順了，沒(méi)幾年暴得大名，他的巨作被掛在車(chē)站和美術(shù)館，在上海世博會(huì)法國(guó)館前的水池前也有十幾幅肖像呈現(xiàn)。對(duì)，你猜到了，此人就是嚴(yán)培民。

不知楊建勇現(xiàn)在是否后悔，當(dāng)初他要是也鼓足勇氣負(fù)笈歐洲，可能走的也是嚴(yán)培民的路線(xiàn)。但平時(shí)楊建勇倒相當(dāng)知足，畫(huà)賣(mài)掉了，當(dāng)晚就喝一杯。畫(huà)在畫(huà)廊里掛著，有朋友路過(guò)看到順便夸兩句，他也為自己干一杯。

楊建勇非常迷戀美國(guó)現(xiàn)代水彩大家懷斯的作品，他筆下對(duì)光影的處理、對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，畫(huà)面所呈現(xiàn)的氛圍以及作品帶給觀者的感動(dòng)，這是楊建勇專(zhuān)注水彩的原動(dòng)力。他以水的流動(dòng)、顏色的滲透，將畫(huà)面投入于無(wú)所設(shè)定狀態(tài)，跡與跡偶然疊加又彼此吞噬，紙與顏色彼此相互作用，慢慢混沌漸開(kāi)而物象漸立，看似平靜的畫(huà)面就這樣充滿(mǎn)感染力。楊建勇說(shuō)：“所謂藝術(shù)實(shí)踐，就是生命在皴擦點(diǎn)染中運(yùn)動(dòng)，靈魂在筆意縱橫間新生。當(dāng)一種意趣敗倒在另一種意趣之下，一類(lèi)感覺(jué)屹立在另一類(lèi)感覺(jué)之上，一束筆痕新生于另一束筆痕之前，或許，這才是水彩作為一個(gè)特定形式的藝術(shù)創(chuàng)作最為動(dòng)人魂魄的時(shí)刻?！?/p>

楊建勇認(rèn)為花卉是水彩最能表達(dá)的物體。純化水彩的語(yǔ)言方式，大量的嘗試，也讓他收獲了許多樂(lè)趣。臂如，《午后的郁金香》就是以素描與水彩結(jié)合的方式，將黑白與色彩在畫(huà)面上相互作用，形成新的視覺(jué)形態(tài)，充分利用水的特性，水與色的交融傳遞視覺(jué)氛圍，將水彩的程式化發(fā)揮到極致，以“神形”為皈依，重在抒發(fā)畫(huà)面的主體精神，創(chuàng)作出具有自身內(nèi)涵的水彩作品。

楊建勇曾經(jīng)用近一年時(shí)間臨摹《八十七神仙圖》長(zhǎng)卷，研究巨作的線(xiàn)條與線(xiàn)條下面的秘密。但上海太大，機(jī)會(huì)太多，誘惑無(wú)時(shí)不現(xiàn)，擺在畫(huà)家面前的選項(xiàng)很多，但學(xué)過(guò)禪的楊建勇知道，使命如此，命也如此，他得堅(jiān)守家園，回到原點(diǎn)，不斷思考新的形式、新的題材、新的方式、新的人生展現(xiàn)。如花般的開(kāi)放，此話(huà)似乎是女人的專(zhuān)屬，但用來(lái)比喻楊建勇其實(shí)也合適。

壺水茶禪·CEO生活——

澤鋒紫砂藝術(shù)展

這次紫砂藝術(shù)展于3月29日至30日在上海證大立方大廈浦東文化廿一會(huì)所舉辦。澤鋒是國(guó)家級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師，自少步入紫砂藝術(shù)界，師從鮑志強(qiáng)、張慶臣、范群等大家，在國(guó)內(nèi)紫砂藝術(shù)大賽上頻頻獲獎(jiǎng)，是紫砂藝術(shù)的后起之秀。他的作品融傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一體，特別是將中國(guó)的禪意融入壺藝中，提升了中國(guó)紫砂文化的內(nèi)涵。endprint