高中語文教學(xué)中的國(guó)學(xué)教育研究

【摘 要】語文教學(xué)的任務(wù)之一就是要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生浸潤(rùn)在經(jīng)典的文化氛圍中。本文探討了當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中國(guó)學(xué)教育缺失的原因，并提出了如何在中學(xué)語文中滲透國(guó)學(xué)教育的對(duì)策與建議。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 國(guó)學(xué)教學(xué) 對(duì)策探討

【中圖分類號(hào)】G630 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）05-0103-01

近年來，國(guó)學(xué)文化的復(fù)興對(duì)于中學(xué)語文的教學(xué)提出了更高的要求。中學(xué)語文教學(xué)進(jìn)一步重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)對(duì)于復(fù)興我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有重要的意義。讓中學(xué)生從世界觀開蒙階段就注重對(duì)其內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)于提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)終身發(fā)展也大有裨益。語文教學(xué)相對(duì)于其他學(xué)科來說，具有傳承國(guó)學(xué)文化無可比擬的優(yōu)勢(shì)。在社會(huì)文化逐漸被“快餐文化”取代的今天，語文教學(xué)要負(fù)責(zé)任地承擔(dān)起復(fù)興國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的責(zé)任，讓學(xué)生能夠跨越千年的時(shí)光與我國(guó)古代的先賢對(duì)話。教育部最新頒發(fā)的《中學(xué)語文教學(xué)大綱》中增加了對(duì)于文言文教學(xué)的任務(wù)量，這也標(biāo)志著國(guó)家開始重視中學(xué)階段國(guó)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。目前中學(xué)語文教材中的國(guó)學(xué)篇章都是很經(jīng)典的，但由于文言文用詞晦澀，與現(xiàn)代漢語差距較大，很多教師和學(xué)生都將國(guó)學(xué)視為“最難啃的骨頭”之一，如何提高國(guó)學(xué)教學(xué)的效率和質(zhì)量一直是擺在中學(xué)語文教學(xué)面前的難題。

一 當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)國(guó)學(xué)教育缺失的成因分析

首先，中學(xué)語文教學(xué)的進(jìn)度安排決定了能夠留給國(guó)學(xué)教育的空間很少。名義上，教學(xué)進(jìn)度的安排取決于教師，但是教師一方面受到教學(xué)大綱進(jìn)度的規(guī)定，另一方面承受著升學(xué)的壓力，不能將太多的時(shí)間用于國(guó)學(xué)教育。教學(xué)進(jìn)度的要求在一定程度上影響了很多有益的思考與停頓，導(dǎo)致即使教師在百忙中給學(xué)生欣賞一篇國(guó)學(xué)文章，也因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而不能深刻地感悟其中的精髓。其次，中學(xué)語文教學(xué)教師隊(duì)伍中能夠?qū)?guó)學(xué)經(jīng)典嫻熟的教師不多，對(duì)于國(guó)學(xué)在語文教學(xué)中的作用認(rèn)識(shí)也相對(duì)不足，國(guó)學(xué)教育只是簡(jiǎn)單地圍繞著“背誦—大意—默寫”的程序來，對(duì)于其中人文精神的領(lǐng)悟則有所欠缺。最后，中學(xué)語文教學(xué)缺乏國(guó)學(xué)教育的動(dòng)力，很多教師僅僅滿足于書本知識(shí)的傳授，很少擴(kuò)展書本外的內(nèi)容，在他們心中，學(xué)習(xí)成績(jī)才是衡量教學(xué)成果的標(biāo)志，至于學(xué)生的國(guó)學(xué)修養(yǎng)甚至上升到對(duì)于學(xué)生整體人格塑造的高度時(shí)，有很多教師采取的是置身事外的態(tài)度。

二 國(guó)學(xué)教育的思路

1.鼓勵(lì)學(xué)生日日誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

語文教師可以每天抽出固定的時(shí)間要求學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，例如《弟子規(guī)》《全唐詩》《三字經(jīng)》等，讓學(xué)生每天浸潤(rùn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典的氛圍中，持之以恒地與經(jīng)典接觸，為了提高學(xué)生的興趣，教師可以利用多媒體，也可以每天讓不同的學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀等多種不同的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣。另外可以以班級(jí)的形式集資買一些經(jīng)典的國(guó)學(xué)書籍，讓學(xué)生之間交換閱讀，也可以每周安排固定的時(shí)間集體閱讀，并要求學(xué)生做閱讀筆記，讓學(xué)生依照國(guó)學(xué)經(jīng)典中提倡的人格修養(yǎng)和行為習(xí)慣對(duì)照自身，“每日三省吾身”，從經(jīng)典中不斷樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，在中學(xué)階段努力修煉自身的人格品質(zhì)，提高自身修養(yǎng)。

2.有效連接國(guó)學(xué)與書本

雖然目前中學(xué)語文中關(guān)于國(guó)學(xué)的內(nèi)容偏少，但是教師可以利用課外連接的方式補(bǔ)充國(guó)學(xué)內(nèi)容，在與課本知識(shí)有效銜接的同時(shí)提高學(xué)生的國(guó)學(xué)修養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)孟子的《魚我所欲也》這篇課文時(shí)，可以要求學(xué)生同時(shí)閱讀孟子其他的經(jīng)典名篇，教師對(duì)孟子的思想進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的概述，讓學(xué)生對(duì)于孟子的德行和思想有基本的認(rèn)識(shí)，提高他們?cè)谡n后閱讀孟子其他文章的興趣。在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，教師也可不局限于課本選擇的內(nèi)容，適當(dāng)加入該作者其他的名篇或者同類型的名篇，讓學(xué)生對(duì)照學(xué)習(xí)。例如學(xué)習(xí)《李商隱》的《夜雨寄北》時(shí)，可以介紹李商隱在情詩方面的造詣及其與同期詩人作品的比較?？傊Z文教學(xué)絕不能是孤立的教學(xué)，也不應(yīng)該是生硬的背誦的教學(xué)，而是要讓學(xué)生在歷史、文學(xué)、文化等方面都有完整認(rèn)識(shí)的教學(xué)。

3.利用現(xiàn)代教學(xué)方式提高學(xué)生興趣

學(xué)生們對(duì)于國(guó)學(xué)的“望而生畏”，在很大程度上是因?yàn)槲恼律鷿[晦，不像白話文理解起來那么容易，越害怕就越遠(yuǎn)離，這不僅不利于學(xué)生國(guó)學(xué)造詣的提高，甚至對(duì)中學(xué)語文學(xué)習(xí)本身都是有害的。因此，教師要首先幫助學(xué)生克服怕苦畏難的情緒，利用先進(jìn)的教學(xué)手段如多媒體、視頻、音頻等手段刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，例如利用課余時(shí)間觀看電影《趙氏孤兒》的片段，了解古代的忠臣良將犧牲自己保全他人的高貴品質(zhì)，再讓學(xué)生學(xué)習(xí)《史記》中的其他片段，當(dāng)學(xué)生們心中已經(jīng)種下了敬佩的種子，再帶著這種情緒去學(xué)習(xí)這樣進(jìn)入角色會(huì)更快。

經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，且在歲月的磨礪中會(huì)不斷煥發(fā)新的光彩并且指引我們?nèi)松恼_方向。中學(xué)語文要將原本“灌輸課本知識(shí)，完成教學(xué)任務(wù)”的思維轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀閷W(xué)生的終身發(fā)展著想，復(fù)興國(guó)學(xué)經(jīng)典”，需要每一位中學(xué)語文教師付出努力，中學(xué)國(guó)學(xué)教學(xué)要走出“灰色空間”重新煥發(fā)出激情與活力，還需要不斷改革創(chuàng)新、開拓進(jìn)取。

參考文獻(xiàn)

[1]張文玲.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化 完善語文教學(xué)[J].新作文（教育教學(xué)研究），2009（11）

[2]張笛.傳統(tǒng)文化與當(dāng)代語文教學(xué)的整合關(guān)系[J].中學(xué)語文·大語文論壇，2009（12）

[3]蔡艷紅.高中語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及其開發(fā)利用[D].遼寧師范大學(xué)，2005

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕