巴什拉的夢想詩學(xué)與哆啦A夢的夢想世界

摘 要：哆啦A夢是風(fēng)靡全球的經(jīng)典動(dòng)畫形象，它擁有超凡的法寶，能實(shí)現(xiàn)神奇的夢想，在這一形象背后隱含著夢想世界的創(chuàng)造沖動(dòng)，按法國哲學(xué)家巴什拉夢想詩學(xué)的觀點(diǎn)，這體現(xiàn)著存在于人們身心中童年原型的復(fù)蘇與存續(xù)。借助巴什拉夢想詩學(xué)的理念對哆啦A夢進(jìn)行解讀，我們可以更深入地理解動(dòng)畫中關(guān)于童年夢想的詩學(xué)隱喻。

關(guān)鍵詞：哆啦A夢 夢想世界 巴什拉 夢想詩學(xué)

加斯東·巴什拉（Bachelard，Gaston）（1884-1962）是法國重要的哲學(xué)家、評論家，《夢想的詩學(xué)》是其著名的作品，巴什拉在其中提出了自己關(guān)于夢想的理念，乘著夢想的翅膀漫游在一種詩學(xué)想象的空間中。

哆啦A夢是許多人童年時(shí)最喜歡的動(dòng)畫片之一。哆啦A夢熱也一直沒有降溫，2013年東京奧申委將哆啦A夢正式定為東京2020申奧委員會(huì)特殊大使。這個(gè)可愛的卡通形象，成為了一個(gè)具有永恒意義的精神符號(hào)。一方面，這個(gè)符號(hào)代表了童年，承載著童年美好的回憶，回憶的甘甜甚至能成為持續(xù)一生的快樂；另一方面，這個(gè)符號(hào)代表了夢想，哆啦A夢是由Doraemon翻譯而來的，它由Dora和emon兩部分組成，Dora意為“神賜的禮物”，就是指這個(gè)禮物如同夢想般非同尋常，emon是日文“衛(wèi)門”的讀音，其實(shí)，哆啦A夢這個(gè)動(dòng)畫形象作為一種意指符號(hào)，所傳達(dá)的就是一種童年的夢想以及對它的堅(jiān)守，因此我們可以將Doraemon理解為夢想的守護(hù)者，給我們童年背后留下了一扇回憶的大門，正如巴什拉所說：“夢想童年的時(shí)候，我們回到了夢想之源，回到了為我們打開世界的夢想。”{1}本文將借助巴什拉夢想詩學(xué)的理念對哆啦A夢進(jìn)行以“夢想”為核心的闡釋和解讀。

一、夢想的緣起

1.夢想世界與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界逆向飛翔

巴什拉認(rèn)為夢想世界與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界是相逆的：“在孩子的夢想中，形象高于一切。經(jīng)驗(yàn)只是其次，經(jīng)驗(yàn)與所有飛躍的夢想均呈逆向。孩子看見的是宏偉的景物，是壯麗的世界，向往童年的夢想使我們又看到最初形象的宏美?！倍呃睞夢就是這樣一個(gè)宏美的形象，它屬于美麗的夢想世界，如果我們用經(jīng)驗(yàn)世界的理性思維來觀照這個(gè)形象，或許會(huì)得出荒誕可笑的結(jié)論，然而童話的靈魂就在于創(chuàng)造一個(gè)屬于夢想的世界，它系于人的情感層面，源自人類潛意識(shí)中對童年夢想的依戀，這種情感的產(chǎn)生和維系背后潛藏了這樣一種因果機(jī)制：夢想世界是令人神往的，它填充了現(xiàn)實(shí)世界的空白，彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)世界的殘缺。

哆啦A夢本來是一只金黃色的長著耳朵的機(jī)器貓，后來，它的耳朵卻被老鼠咬掉了，并因?yàn)槌藻e(cuò)了藥而痛哭不止，它身上金黃色的油漆被淚水沖洗掉了，露出了藍(lán)色的底色。所以，即使是一只機(jī)器貓，也存在遺憾和不完美。但是這只胖乎乎、圓滾滾、憨頭憨腦的機(jī)器貓，因?yàn)槁斆?、友善、機(jī)智，常常愿意為朋友們兩肋插刀，所以受到大家的歡迎和喜愛。同樣，哆啦A夢的朋友大雄身上也存在著很多的缺點(diǎn)：愚笨懶惰，經(jīng)?？荚嚵惴?，在學(xué)校被老師批評；膽小怕事，在外被胖虎和小夫欺負(fù)；魯莽闖禍，在家被媽媽斥責(zé)。但是他心地善良，并且懷揣著各種夢想。平庸而碌碌無為的大雄，卻總能得到哆啦A夢真心誠意的幫助。從哆啦A夢與大雄的故事線索來看，充斥著軟弱、失敗、沮喪等情感的經(jīng)歷，與同時(shí)期日本動(dòng)漫中阿童木那種拯救世界的英雄形象產(chǎn)生天壤之別，然而正是這種形象使得小人物的夢想豐滿起來，成為童年隨著時(shí)間逝去后所留存的最真實(shí)而幸福的回憶，這就像巴什拉所說：“夢想者帶著他的夢想全身心地進(jìn)入了幸福的實(shí)況?！倍呃睞夢這個(gè)形象所代表的就是對夢想全身心的守護(hù)，從這種守護(hù)中傳達(dá)出來的情感是那么真實(shí)，讓人感動(dòng)。

所以，通過巴什拉的夢想詩學(xué)對哆啦A夢的解讀我們可以看到，盡管在我們的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中有煩惱，有遺憾，但只要心存夢想，孜孜不倦地追求，夢想就能夠彌補(bǔ)和慰藉不完美的人生，同時(shí)它也能鼓舞和催生更美好的人生。因?yàn)閴粝胧澜缗c經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界逆向飛翔，我們通過夢想獲得了現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)之外的幸福感：“如此予人以安慰的夢想，使夢想的幸福鼓舞我們?！眽粝氲牧α渴刮覀兓貧w或者超越，向前則回到最原初的童年，無憂無慮，純潔寧靜，“如歸家園的感覺”。以回憶的甘甜慰藉現(xiàn)時(shí)的殘缺；向后則超越至未來，在未來的宇宙里，在夢想的方向獲得幸福的希望。

2.孤獨(dú)的夢想世界與美麗的宇宙世界相互聯(lián)通

在巴什拉的夢想詩學(xué)中有這樣一種表述，即夢想世界是孤獨(dú)的，但它通向一個(gè)美麗的宇宙世界：“當(dāng)一個(gè)夢想者排除了充斥著日常生活的所有‘憂慮’，擺脫了來自他人的煩惱，當(dāng)他真正成為他的孤獨(dú)的構(gòu)造者，終于能沉思宇宙的某種美麗的面貌而不計(jì)算時(shí)間時(shí)，他會(huì)感到在他的身心中展現(xiàn)的一種存在。一剎那間，夢想者成為世界的人。他向世界敞開胸懷，世界也向他開放。”這就是說，孤獨(dú)的夢想者在他自己的世界中認(rèn)識(shí)了或者創(chuàng)造了一個(gè)美麗的宇宙，這個(gè)宇宙帶給他美好的情感寄托，這種情感本身也是特定的人真實(shí)的、獨(dú)一無二的生存狀態(tài)，這種狀態(tài)往往能給人帶來境界的飛躍。巴什拉將夢想做了積極的解讀：“當(dāng)孩子在孤獨(dú)中夢想時(shí)，他認(rèn)識(shí)到無限的生存。他的夢想并非只是逃避的夢想。他的夢想是飛躍的夢想?！卑褪怖瓘?qiáng)調(diào)夢想者是孤獨(dú)的，因?yàn)閴粝胝咚鶚?gòu)造的世界是與眾不同的；同時(shí)，巴什拉提出這種孤獨(dú)的前提是要排除憂慮，擺脫煩惱，這是一種“去敝”的狀態(tài)，還原到最原始、最有生機(jī)的存在。所以夢想世界不僅與現(xiàn)實(shí)世界逆行，而且夢想世界能飛躍至美麗無窮的宇宙世界。

哆啦A夢這樣一只夢想中的機(jī)器貓，來自于現(xiàn)實(shí)世界一種孤獨(dú)情感中的寄托，哆啦A夢所體現(xiàn)的是一種天馬行空般創(chuàng)造的樂趣，那神奇的、不可思議的能力顯現(xiàn)的是一種飛躍的夢想，動(dòng)畫作者將孤獨(dú)的夢想世界嫁接在平淡的一個(gè)個(gè)生活小故事中，在大雄與哆啦A夢的世界里呈現(xiàn)了平凡與神奇、現(xiàn)實(shí)與夢想的奇特反差，這恰恰隱含了對宇宙世界的無限暢想。在現(xiàn)實(shí)世界無法擺脫庸常的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就是這樣一只來自未來世界的“孤獨(dú)”的機(jī)器貓帶給人們以驚喜，具有超凡的能力，擁有無數(shù)的法寶，能帶領(lǐng)小伙伴們隨心所欲地穿梭于現(xiàn)實(shí)世界、夢想世界、宇宙世界之間，體會(huì)自由的快樂。

二、圓夢的法寶

巴什拉認(rèn)為：“在夢想中，‘不’不在起作用，一切都可接受?！眽粝胧澜绲氖刈o(hù)者哆啦A夢，不是一只平凡普通的貓。它圓圓的肚子里掛著一個(gè)“四次元口袋”，這個(gè)口袋也被稱為百寶袋，里面裝滿了各種各樣的法寶。這些法寶神通廣大，幾乎沒有實(shí)現(xiàn)不了的夢想。比如開啟“時(shí)光機(jī)”，穿過時(shí)空隧道，就能到達(dá)不同的時(shí)空。另有一款特殊的“靈魂時(shí)光機(jī)”，能將靈魂吸附出來，注入不同時(shí)期的自我的肉體，從而體驗(yàn)不同時(shí)期的自我的生活，大雄利用它回到了自己的嬰兒時(shí)期，親切體會(huì)到家人對他的愛和關(guān)懷?！半S意門”是一扇可以到達(dá)任何地方的門?！爸耱唑选笔且环N小型飛行器，插在頭頂，就能夠在空中自由飛行?！皶r(shí)光布”是一張不同尋常的布，將它覆蓋在物體上，就能加速時(shí)間變化，使物體變成過去的樣子或者未來的樣子，大雄把時(shí)光布覆蓋在舊的電器和舊的玩具上，使它們煥然一新。時(shí)光布被小夫搶去后，小夫媽媽想把殘舊的鱷魚皮手袋變回新的，當(dāng)時(shí)光布被揭開后，竟然跑出來一只兇猛的大鱷魚，讓人啼笑皆非！還有一種特殊的“百年時(shí)間膠囊”，膠囊能將寶貝送到不同的時(shí)間里去。于是，大雄把一件特殊的禮物放進(jìn)了時(shí)間膠囊，并設(shè)定收件人是2112年9月3日的哆啦A夢，在一百年前的哆啦A夢誕生日，哆啦A夢打開時(shí)間膠囊，它發(fā)現(xiàn)了一百年后大雄送來的生日祝福留言，感動(dòng)得熱淚盈眶。

以上這些法寶有一個(gè)共同的特點(diǎn)：利用它們能改

變現(xiàn)實(shí)，超越時(shí)空。現(xiàn)實(shí)世界中的物理時(shí)空是不可變化

的，但是夢想世界中時(shí)空卻可以根據(jù)意念隨心所欲地

改變。

還有一些法寶也具有超現(xiàn)實(shí)的能力，比如能記住書上內(nèi)容的“記憶面包”，能看到別人夢境的“夢的電視機(jī)”，能使人縮小的“變小隧道”和使人變大的“放大燈”等等。哆啦A夢的法寶就像金鑰匙，能開啟智門，邁向全新的夢想世界。

愿望和夢想投射和轉(zhuǎn)移到了具體的事物（法寶）上，由它們實(shí)現(xiàn)對平凡的超越。憑借這些法寶，甚至連最平庸的大雄，也能獲得巨大的新力量，成為另一個(gè)出色的自我。正如巴什拉所說：“最接近于我們的存在，我們的化身——我們的雙重存在的化身——在何等的交叉投射中獲得了生氣！我們就這樣在清醒的夢想中感到一種內(nèi)在的移情，一種將我們帶到超越我們自身的另一個(gè)自我?！?/p>

三、夢想的繼續(xù)

“夢想不是精神的虛空，它更是那感受到心靈充實(shí)的時(shí)刻所賜予的禮物。”

“在夢想中，我們才是自由的人?！?/p>

擁有夢想，帶給人們以充實(shí)。繼續(xù)夢想，體現(xiàn)的是一種自由?！对僖?，哆啦A夢》這一集非常精彩：哆啦A夢本來要回到22世紀(jì)，它和大雄依依惜別，在一個(gè)櫻花飄舞、雪花飛揚(yáng)的夜里，哆啦A夢還是悄悄離開了大雄。第二天，大雄醒來后，焦慮地、傷心地找遍了房間的每個(gè)角落，卻無法找到哆啦A夢的蹤影。一個(gè)人的日子，大雄一直很落寞消沉，有一天他終于因思念決堤，嚎啕大哭，這時(shí)候他突然發(fā)現(xiàn)了哆啦A夢留下的一個(gè)盒子，里面裝了一種神奇的“謊話800”藥水，可以使說出的話都變成謊言。于是他將藥水拿出去試驗(yàn)它的效果，正巧碰到胖虎和大夫，這兩個(gè)家伙正打算欺負(fù)大雄，大雄靈機(jī)一動(dòng)喊出了“今天天氣真好”，于是天空頓時(shí)傾盆大雨，將胖虎和大夫淋得渾身濕透，他們倆正要報(bào)復(fù)，大雄就喊道：“大夫不會(huì)被狗咬，胖虎會(huì)被媽媽狠狠表揚(yáng)一番?！痹捯魟偮洌恢粣汗窔鈩輿皼暗刈分蠓蛞?；而胖虎的媽媽也突然出現(xiàn)，怒發(fā)沖冠地拿著大蘿卜要教訓(xùn)胖虎。盡管大雄報(bào)復(fù)了胖虎和大夫。但是他心里依然感到失落，在自己的房間抱頭痛哭，他傷心地抽泣：“哆啦A夢不會(huì)回來了！”就在這時(shí)候，一道耀眼的光芒照亮了整個(gè)房間，哆啦A夢微笑著再次出現(xiàn)。

網(wǎng)上流行著一個(gè)十分感人的勵(lì)志版的哆啦A夢結(jié)局：有一天，哆啦A夢突然不能動(dòng)彈了，大雄心急如焚，翻出了哆啦A夢留下的時(shí)光機(jī)，獨(dú)自乘坐時(shí)光機(jī)來到了22世紀(jì)。大雄找到了哆啦A夢的妹妹哆啦美，哆啦美隨同大雄坐時(shí)光機(jī)回到了20世紀(jì)，看到一動(dòng)不動(dòng)的哆啦A夢，哆啦美知道這是因?yàn)楦绺缫呀?jīng)耗盡了電量。但是備用電池一般是裝在機(jī)器貓的耳朵里的，而哆啦A夢并沒有耳朵。如果要更換新電池，哆啦A夢就會(huì)失去所有的記憶，包括與大雄最美好的相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。然而，這份記憶太珍貴太重要了，他寧可哆啦A夢保持植物機(jī)器貓的狀態(tài)。正是由于這個(gè)迫不得已的抉擇，大雄決心改變自己，他開始發(fā)憤圖強(qiáng)，用功讀書。十幾年后，曾經(jīng)成績一塌糊涂的大雄竟然成為了赫赫有名的科學(xué)家。有一天，他叫來自己的妻子靜香，他在實(shí)驗(yàn)室里搬出了靜止了十幾年的哆啦A夢，大雄小心翼翼地按下了開關(guān)，良久，沉寂了多年的聲音再次響起：“大雄，功課做完了嗎？”哆啦A夢蘇醒了！十幾年的辛酸和思念都已成過去，此時(shí)此刻，大家再聚首，大雄和靜香激動(dòng)地?zé)釡I盈眶。這一瞬，時(shí)間似乎靜止了，時(shí)間又似乎穿透了所有的塵埃，回到了起點(diǎn)。

大雄的夢想最終實(shí)現(xiàn)了，幸福再次降臨，最親密的伙伴哆啦A夢回來了，夢想的實(shí)現(xiàn)不代表夢想的終結(jié)，夢想就像人的童年一樣美麗而不可或缺，這就是人類的童話永遠(yuǎn)葆有生機(jī)、擁有活力的原因所在。當(dāng)時(shí)間意義上的童年遠(yuǎn)去，心靈意義上的童年卻永遠(yuǎn)存在于我們的夢想中，巴什拉的夢想詩學(xué)就是要告訴我們這樣的價(jià)值：“心靈對童年的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)則從不無動(dòng)于衷，盡管回憶到特征很奇特，假若它具有童年的原始征兆，它就能使我們身心中的童年原型復(fù)蘇?！蓖暝谌祟惖脑陀洃浿幸呀?jīng)成為了關(guān)于夢想的固定隱喻，而這一隱喻被無數(shù)的夢想家用哆啦A夢這樣的形象進(jìn)行著不斷的注解，或許在其中，我們也就同時(shí)理解了童話存在的意義。

哆啦A夢是我們心中童年的原型，它的復(fù)蘇和歸來，繼續(xù)為我們守護(hù)夢想。“童年如同遺忘的火種，永遠(yuǎn)能在我們身心中復(fù)萌?！彼?，夢想之光總會(huì)在我們愿意重新點(diǎn)燃的剎那，再次閃爍，再度溫暖我們的余生。所以，巴什拉在他的著作中反復(fù)強(qiáng)調(diào)童年的所有夢想都值得重新經(jīng)歷。即使我們成年以后，我們心里還住著哆啦A夢，我們回味起曾經(jīng)它帶來的快樂，依然會(huì)欣然微笑。

{1} [法]巴什拉：《夢想的詩學(xué)》，劉自強(qiáng)譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1996年版，第128頁。（以下有關(guān)該書的引文均出自此版本，不再另注。）

作 者：余安安，講師，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)系在讀博士研究生。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com