多元文化語境下大學審美教育的時代轉向

摘 要：日常生活審美化、大眾文化的擴張，使當代大學審美教育面臨著新的機遇。為適應多元文化語境，我們必須關注當下大眾化的審美活動，但同時要引導大學生重讀經典，重建精英審美趣味。而在文化復興的大背景下，大學審美教育需要加強傳統(tǒng)文化熏陶，實現(xiàn)美育的文化認同功能，增強民族文化自信力。

關鍵詞：大眾文化 經典藝術 傳統(tǒng)文

當下，日常生活越來越審美化、藝術越來越娛樂化，藝術與生活、大眾文化和經典藝術的界限也在趨于模糊。大學審美教育所面臨的審美語境是精英文化與大眾文化、傳統(tǒng)文化與外來文化共存的多元語境。面對紛繁復雜的審美現(xiàn)象，如何在大學開展審美教育，是需要我們進行深入思考的問題。

一、關注當下大眾化的審美文化活動

現(xiàn)代社會，人們的日常生活正在向審美化的方向發(fā)展?，F(xiàn)代人的日常生活已不僅僅受實用目的的支配，同樣也追求日常生活的審美化、藝術化。正如特里·伊格爾頓所說：“現(xiàn)在一切事情都成為審美的了。”審美、藝術正從象牙塔中走出來，滲透在人們經濟活動、物質生活、科學技術、大眾傳媒、日常交往等方方面面?，F(xiàn)代人只要愿意，就可以隨時隨地接受審美教育。例如一打開電視機，各式各樣的電視節(jié)目會涌向眼簾：廣告、肥皂劇、歌舞、時裝表演等等。打開電腦我們可以隨心所欲地觀賞或者直接參與一些文藝娛樂活動。審美對一般大眾而言，不再是可望而不可即的奢侈品，而是隨處可得。

面對日常生活的審美化，大眾審美文化的全面擴張，如果大學的審美教育還是簡單地套用美學理論成果來闡釋當代審美文化，勢必會造成抵牾。審美教育的主要目的在于觀照受教育者的情感世界、精神家園，實現(xiàn)日常經驗向審美經驗的轉化。因此審美教育必須和人們日常生活相關聯(lián)，強調藝術、審美與現(xiàn)實生活的統(tǒng)一。因此在大學校園進行審美教育，必須充分關注當下大眾化的審美文化活動，關注大學生的日常審美、生活審美，要充分了解大眾文化對大學生審美教育的利弊。

大眾文化的產生，突破了藝術與非藝術、審美活動與日常生活的界限，使藝術不再只屬于特權階層，而是成為大眾所能夠欣賞的。審美活動也不再局限于音樂廳、歌劇院、美術館等與日常生活疏離的高雅藝術場所，而是發(fā)生在普通大眾的生活空間中。審美已經作為文化消費與人們的日常生活密切相連。大眾文化獨具的娛樂性，對于大學生來說是一種很好的放松。娛樂是一種主觀性的生命體驗，是生命主體的一種內心的情感感受，甚至是一種自然的生理需求。作為感性文化的大眾文化恰恰是為了滿足生命和生理的娛樂本能，提供一種日常生活中的感性愉悅或娛樂享受。當大學生面對緊張的學業(yè)、社會、就業(yè)的壓力時，看看電視、玩玩游戲、聽聽流行音樂，能夠使他們的心情得到放松，舒緩生活中的緊張和壓力，釋放內心中的焦躁、壓抑等負面情緒。而那些具有積極意義、制作精美的大眾文化，則往往能夠引導校園文明，形成一種健康、積極向上的時代風尚。例如電視劇《士兵突擊》，從許三多身上，大學生學到的是不拋棄、不放棄的人生信條。

但是，現(xiàn)代大眾傳媒并非一種社會公益事業(yè)，而是文化產業(yè)的一部分，需要資金投入和利潤回報，具有濃厚的商業(yè)經營性質。為了獲得高額利潤，大眾傳媒往往迎合大眾的低級趣味，以便吸引更多的“眼球”，盡可能地提高收視率和點擊率。在市場消費文化的影響下，大眾審美的道德判斷也在發(fā)生著悄然的變化，人們開始追求視覺性的感官文化，重視感性娛樂享受，忽視理性的情感認知、重視歡樂喜劇的追求，忽視人生的思索，沉浸在當下的快樂中，忽略基本的人文關懷與反思。大眾文化的商業(yè)性和贏利性還使文化作品中夾雜了許多不健康的內容，影響了大學生的審美觀念，削減了他們的審美判斷力。一些流行小說以“性”為賣點，熱衷于身體的暴露；熒屏上充滿了暴力、恐怖、兇殺的鏡頭，污言穢語成為時尚；一些頹廢的、庸俗的或者宣揚封建迷信文化的作品也不斷推向市場。這些文化垃圾對大眾包括大學生的思想觀念和行為方式必然會產生不利的影響。這樣的結果是大眾文化的審美趣味呈現(xiàn)出下降趨勢。

此外大眾文化的復制性、批量生產性，又在無形中削弱了大學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。為了追求利益，當一部電影、電視或一首歌曲暢銷后，往往會有大批的跟風之作。大眾文化中的藝術創(chuàng)造呈現(xiàn)出復制性、雷同性。在標準模式的擠壓下，人的想像空間被無限壓縮，人的個性、自主性和創(chuàng)造性成了囚徒。

大眾文化就像一把雙刃劍，因此在當今大眾文化當?shù)赖臅r代，需要對大學生的審美教育進行積極引導，既充分利用大眾文化的感性愉悅或娛樂享受功能，使其成為緩解學業(yè)生活壓力的重要手段，并充分發(fā)揮意義深刻、制作精美的大眾文化的精神導引功能，在大學校園中建立文明、健康、積極向上的校園文化風尚，同時還要引導學生學會理性看待當代審美文化，尤其是要充分認識到大眾文化中呈現(xiàn)出的低俗化一面，如過度追求感官刺激、內容和意蘊的膚淺，缺乏對人生社會的深層批判等。

二、欣賞經典藝術，重建精英審美趣味

審美教育的最高目的在于塑造完美和諧的社會人。因此在充分利用大眾文化消解痛苦、緩解壓力的功能時，還要通過審美教育指向人的倫理觀與認識觀，促使二者在美的境界中獲得統(tǒng)一與升華。這就需要在大學校園中弘揚傳播經典藝術，引導大學生積極重建精英審美傾向，進而促進并帶動大學生審美文化趣味的提升。

經典藝術的審美效果在于用審美的、藝術的形式達到啟發(fā)人、教育人、與人以知、曉人以理的效應。經典藝術中關注的是人的精神，追求的是道德義務感。通過欣賞經典藝術，能夠引導大學生切身體驗和領悟生的內在價值和可能，領悟自我與世界的本原統(tǒng)一，從而獲得人生定位。優(yōu)秀文學中性格豐滿的人物塑造、傳世繪畫中清幽曠遠的意境、經典音樂作品中優(yōu)美動人的旋律等藝術美形象，可以使大學生內心中的消極情感得到宣泄和化解，培養(yǎng)和保持其積極樂觀的心態(tài)，使他們情感得到解放和升華。這種升華不僅使人的情感變得更加純潔和高尚，而且可以使其心靈得到凈化。

欣賞經典藝術，還有利于當代大學生應對讀圖時代的困惑，重塑健康積極向上的審美觀。讀圖時代的到來，使人們在審美方式上發(fā)生了極大的改變，電視圖像、圖片這類形象簡單、直觀、新穎的方式受到廣泛歡迎。這種不需要過多思維參與的“思維剝奪”方式，最容易讓人接受。而此種變化的直接后果是對人們審美想象力的消解，深刻的內涵被淡化了，審美也只是停留在“悅耳悅目”的層次，深層次的審美享受和審美快感幾近消失。而引導大學生重讀經典，則是帶他們走進藝術的殿堂，在對優(yōu)秀經典的文學、繪畫、音樂等作品的欣賞中，感受獨特的藝術形式，領略深刻的社會反思，并逐漸建立其積極向上的健康審美觀。

讓大學生學會讀經典、欣賞經典，需要進行多種途徑的教育。課堂上講授藝術知識，引導其掌握基本的鑒賞方法和手段；其次還需要開展多種形式的校園文化活動，比如舉行藝術文化節(jié)，帶領大學生參觀博物館、美術館，去音樂廳欣賞高雅藝術，邀請專業(yè)藝術老師開展定期的藝術講座等。

三、加強傳統(tǒng)文化滲透，增強民族認同感，提升民族文化的自信力

在大學開展美育還要發(fā)揮美育的文化認同功效，通過審美教育促進學生對我國民族審美文化的了解和認同，并形成強烈的文化自信。

隨著外來文化的不斷滲入，我國傳統(tǒng)審美文化受到很大的沖擊，當代許多年輕人幾乎成為傳統(tǒng)文化的文盲，更多的學生喜歡流行的東西。中國傳統(tǒng)藝術正在逐漸消失，被年輕人忽視、遺忘。那曾經迷倒眾多人的昆曲，那曾經被歷代文人吟誦的唐詩宋詞，在現(xiàn)代的年輕人看來只是一道遙遠的風景。

人民大學的袁濟喜教授在《傳統(tǒng)美育與當代美學建設》一文中曾說：“但是，傳統(tǒng)美育作為中國以儒道為主的傳統(tǒng)文化的集萃，它不僅是封建倫理道德的顯現(xiàn)，也表現(xiàn)了中國人精神世界的最高境界，是與信仰相通的價值本體，在這一層面上，它是超越時代的，也是中華民族心理的深層結構。我們今天弘揚傳統(tǒng)美育，主要是將這種深層結構與人生境界，有機地融進我們現(xiàn)在的精神文明建設，使現(xiàn)代中國人的精神世界與人格建設與中國傳統(tǒng)的文明相接榫。一個民族要想立足于世界民族之林，如果不能與自己固有的文明傳統(tǒng)相接榫，是根本不可能創(chuàng)造出現(xiàn)代文明的。”

所以大學審美教育有責任傳承傳統(tǒng)審美文化，比如天人合一的審美取向、“外師造化，中得心源”的中國藝術精髓、具有濃厚人文關懷的詩學傳統(tǒng)等，使當代年輕人能更好地了解自己的民族，形成民族自豪感。因此加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，同時也是當代大學審美教育的應有之義務，這就需要整個校園營造濃厚的氛圍，通過傳統(tǒng)藝術欣賞講座、各種國學俱樂部的成立，讓學生在欣賞美中提升對傳統(tǒng)文化的認知，在欣賞美中增強民族文化自信力。

參考文獻：

[1] 弗·杰姆遜等.全球化的文化[M].馬丁譯.南京：南京大學出版社，2002.

[2] 特里·伊格爾頓.審美意識形態(tài)[M].桂林：廣西師范大學出版社，1997.

[3] 袁濟喜.傳統(tǒng)美育與當代美學建設[J].云南大學人文社會科學學報，2001（5）.

基金項目：本文系2012年軍械學院基礎部科研課題《新時期軍校美育的內涵與對策研究》的階段成果

作 者：曹向華，碩士，中國人民解放軍軍械工程學院基礎部人文教研室講師。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com