論凱特·肖邦《暴風(fēng)雨》中的反諷因素

摘 要：美國作家凱特·肖邦的短篇小說《暴風(fēng)雨》并不是一部簡單表達(dá)女性主義理念的作品，它描述了打破既定婚姻道德原則和秩序行為帶來的深層次的不安，探討了人際關(guān)系變化所造成的家庭倫理秩序的失衡，以反諷的曲筆對19世紀(jì)的美國社會文化進(jìn)行批判。肖邦在謀篇布局中采取了多種反諷技巧，通過這種特定的小說敘事策略較為曲折隱晦地進(jìn)行倫理價值判斷。

關(guān)鍵詞：《暴風(fēng)雨》 反諷 倫理 判斷

凱特·肖邦的短篇小說《暴風(fēng)雨》（The Storm）自發(fā)表之日起就備受譴責(zé)與非議，在西方批評界很長一段時間都被納入非道德作品的行列。批評界高度評價了《暴風(fēng)雨》，認(rèn)為它和《覺醒》一起構(gòu)成了肖邦文學(xué)成就的巔峰，然而這部作品居然擱置了七十多年后才有機會得到出版，而且它發(fā)表后所受到的巨大爭議也是頗不尋常的。根據(jù)肖邦的筆記和密蘇里歷史協(xié)會現(xiàn)存的手稿來看，她在1898年7月18日寫了《暴風(fēng)雨》。肖邦自知該小說涉及了敏感的肉欲場面描寫，在當(dāng)時社會倫理的歷史語境中不可能有機會發(fā)表，且她生前似乎無意將它發(fā)表。

一、闡釋的不穩(wěn)定性 國內(nèi)提到或分析《暴風(fēng)雨》的文章并不多，大都從女權(quán)或女性解放的角度來解讀，認(rèn)為文中的女主角卡莉克斯塔（Calixta）是女性覺醒和解放的代表，是“對以男性為中心的社會的挑戰(zhàn)，也是對束縛女性的傳統(tǒng)觀念的蔑視”；{1}或者認(rèn)為該作品的一個主題是“人們應(yīng)擺脫社會道德規(guī)范的約束去追求自我、享受與生俱來的性權(quán)利”。{2}其實，《暴風(fēng)雨》和女性主義作品在主題上的差異是非常大的，甚至可以說是截然不同的。如果我們細(xì)讀文本的話可以找到多處證據(jù)證明《暴風(fēng)雨》的主題不是女性解放，也不是反映父權(quán)制壓迫；相反，肖邦置換了傳統(tǒng)的男人支配女人的觀念，在婚姻和生活中是妻子對丈夫具有絕對的支配作用。肖邦描繪了一位越出婚姻的倫理軌道去追求“自我”的女性，可是她通過多處運用反諷的手法，對看似“解放”的行為做出的價值判斷并不是贊許或贊揚，而是否定與批判。

綜合國內(nèi)外批評家對《暴風(fēng)雨》的評論來看，持批判態(tài)度的（國外評論家居多）主要是認(rèn)為肖邦在文中不作道德判斷，因而它是非道德的；持褒揚態(tài)度的（國內(nèi)評論家居多）主要是認(rèn)為肖邦批判了父權(quán)制社會，沖破了社會道德的束縛，宣揚了女性的反叛精神和自我覺醒意識。其實，這兩種主流的闡釋之間本身就是矛盾的。不同讀者對《暴風(fēng)雨》的闡釋和解讀差異之所以這么大，反諷的修辭手段在文中的大量運用是一個決定性的因素。本文擬從反諷角度出發(fā)，考察這篇小說所體現(xiàn)出的復(fù)雜的女性主義因素。

二、反諷的存在與辨析 在現(xiàn)代批評意義上，反諷最根本的意思就是為了取得特殊的修辭或藝術(shù)效果而掩蓋或隱藏實際的情況。{3}在《暴風(fēng)雨》中，肖邦除了用較為常見的言辭反諷（verbal irony）形式外，更多采用的是結(jié)構(gòu)反諷（structural irony）。言辭反諷和結(jié)構(gòu)反諷貫穿了這部作品的始終。本文將詳細(xì)分析文章中存在的各種類型的反諷，探討讀者在闡釋過程中為何會誤解作者主旨的問題。

《暴風(fēng)雨》的副標(biāo)題是“《阿卡迪安舞會》續(xù)篇”。要真正理解《暴風(fēng)雨》就必須打破它本身文本封閉疆界內(nèi)的敘事線條，進(jìn)入與《阿卡迪安舞會》（1892）的互文與對話之中。在《暴風(fēng)雨》中故事開始的時候已經(jīng)是《阿卡迪安舞會》中故事結(jié)束至少四五年了。暴風(fēng)雨在《阿卡迪安舞會》和《暴風(fēng)雨》都占有非常重要的地位。在《阿卡迪安舞會》中阿爾塞本來是不會去阿卡迪安舞會的，他去那的原因純粹是因為之前的一場突然降臨的暴風(fēng)雨毀壞了他即將收割的九百英畝稻子，他幾個月以來全部的心血旦夕之間便蕩然無存。他對飛來橫禍的反映是“看起來氣色不好，臉帶灰色，一聲都不吭。他沉默得可怕”，他始終都是用沉默和無動于衷的表情極度壓抑內(nèi)心的痛苦。一兩天之后他心血來潮決定去阿卡迪安舞會“放縱一下”。從他隨身還帶了一包衣服和用品可以看出他并不打算舞會后立即就回來。他知道卡莉克斯塔會去參加舞會的，他們兩個一年前在阿桑普遜初次邂逅時其實就已經(jīng)走都很近，坊間一直在流傳他們的緋聞。果然他在舞會上見到了卡莉克斯塔，很快兩個人就在舞廳外頭開始調(diào)情：“他玩弄著她的耳環(huán)，握住她一縷散落的頭發(fā)，將發(fā)梢在自己刮得光光的下巴上揉擦起來?！边@就是阿爾塞，那個被暴風(fēng)雨毀滅夢想的人，那個幾天前剛信誓旦旦地向另一個女子克拉麗絲吐露愛情的人。后來他們的調(diào)情被連夜趕來的克拉麗絲打斷，出于妒忌心理，克拉麗絲謊稱家里出事了將阿爾塞騙離了舞會。最后阿爾塞和克拉麗絲結(jié)了婚，而卡莉克斯塔也賭氣嫁給了她不喜歡的忠厚老實的博比諾。

具有諷刺意味的是，在《暴風(fēng)雨》中將阿爾塞帶到卡莉克斯塔家里的也是暴風(fēng)雨。他們的越軌行為與暴風(fēng)雨的進(jìn)程是同步進(jìn)行的。風(fēng)雨大作時卡莉克斯塔說道：“雨要是這樣下個不停，真不知道會不會把河堤沖垮！”后來閃電擊中田邊的一棵棟樹，卡莉克斯塔便“雙手捂住眼睛，驚叫一聲向后跌倒下去。”阿爾塞伸手抱住了她并把她摟到懷里。此時在卡莉克斯塔身上還是顯示了傳統(tǒng)婦道貞潔觀念短暫卻強大的抵抗力：“‘天啊！’卡莉克斯塔叫了起來，她從阿爾塞的胳膊里掙脫，離開了窗戶”。但是后面接著敘述者這樣寫道：“她實在無法控制自己，坐也坐不住?！碑?dāng)阿爾塞再次摟住她時，她便徹底崩潰了。如果說在《阿卡迪安舞會》中卡莉克斯塔和阿爾塞都是被動的，是社會階級和種族壓迫的對象，那么在《暴風(fēng)雨》中他們則完全是主動的，是他們自己主動拒絕遵守道德規(guī)范，僭越婚姻和家庭的倫理準(zhǔn)則，給周圍無辜的家人造成潛在的巨大傷害。

卡莉克斯塔出門剛見到阿爾塞時因他的問話和自己答話的聲音“從恍惚呆滯中驚醒”。假如從女權(quán)解放的角度出發(fā)，讀者可能會認(rèn)為她是從“恍惚呆滯”的沉悶婚姻中驚醒；然而，通過比較上下文我們可以發(fā)現(xiàn)這里的“恍惚呆滯”其實是卡莉克斯塔看到舊情人以后激動和緊張得暫時失去控制，“一下就呆站在那里了”。文中提到“結(jié)婚之后卡莉克斯塔就很少見到他，更沒有單獨和他見過面”。這里敘述者將“更沒有單獨和他見過面”放在句子的末尾，以突出他們第一次單獨見面的特殊性，暗示他們雙方其實都是渴望單獨見面的，現(xiàn)在機會終于來了：丈夫和兒子都不在家，并且在暴風(fēng)雨停息之前是不會回來的。在卡莉克斯塔的潛意識里其實這時婚姻和倫理的大堤已經(jīng)就開始動搖。如果說《阿卡迪安舞會》的隱含作者控訴階級和種族的不平等，對卡莉克斯塔和阿爾塞無法結(jié)合為夫婦還有同情的話，那么《暴風(fēng)雨》的隱含作者對他們的行為更多的是反諷和批評。

三、謀篇布局的結(jié)構(gòu)反諷 結(jié)構(gòu)反諷體被肖邦安排在文本中的多處地方：博比諾在雜貨鋪里給妻子買了蝦仁罐頭，而她卻在家里做出背叛他的事情；僭越者阿爾塞是從房子的正門堂而皇之地進(jìn)屋，而主人博比諾卻是從后門躲躲閃閃地進(jìn)屋；博比諾和比比回家時惴惴不安地收拾衣物，擔(dān)心身上的泥巴會遭到卡莉克斯塔的訓(xùn)斥，可她偷情后心情卻出奇的好，不僅沒有罵他們，還吻了他們，做了一頓豐盛的晚餐。另外，弗里德海姆的雜貨鋪也具有很強的反諷意味。在《阿卡迪安舞會》中正是由于去雜貨鋪才使得博比諾有機會獲得卡莉克斯塔，因為開篇敘述者就說了博比諾“根本就不想去參加舞會”，因為他懦弱而不善于言辭。后來他在雜貨鋪里買馬嚼子時聽說阿爾塞會去，他才硬起頭皮去參加舞會的。在《暴風(fēng)雨》中又是去雜貨鋪使他遭遇暴風(fēng)雨無法回家，使得他在一定程度上又失去了卡莉克斯塔，讓她覓得機會和舊情人阿爾塞約會。

在文章的第四和第五片段之間有一個明顯的戲劇反諷：讀者都知道阿爾塞背叛了自己的妻子，當(dāng)天晚上他卻假惺惺地寫信說為了她和孩子的健康和幸?？梢栽谕饷娑嘧∫粋€月。這時的克拉麗絲還蒙在鼓里，收到丈夫的信后“十分感動”。阿爾塞為什么立刻寫信要妻子不要回來呢，他還會去和卡莉克斯塔約會嗎？讀者肯定會做出以上的猜測。這里敘述者和人物之間的關(guān)系是疏遠(yuǎn)的，它無情地諷刺了阿爾塞的虛偽和克拉麗絲的無知盲信。

反諷諸多形式中最常見的言辭反諷在《暴風(fēng)雨》中最顯著的莫過于文中最后一句話：“暴風(fēng)雨過去了，每個人都很快樂。”敘述者將這句話獨立成一段，由此可見他賦予它足夠的強調(diào)作用。這句話是解讀全文的關(guān)鍵，如何解讀將決定讀者對隱含作者終極態(tài)度和價值的判斷其實，如果聯(lián)系上面筆者做出的分析就會發(fā)現(xiàn)這句話所蘊涵的深刻的反諷語氣：博比諾和比比父子不用挨罵了，還可以享受豐盛的晚餐；克拉麗絲也可以在外面多玩一個月，享受“婚后第一次自由自在的呼吸”。然而這并不是作者想表達(dá)的真實價值判評判，這句話背后隱藏的是深刻的諷刺和批判：除了卡莉克斯塔和阿爾塞自己“解放”和享樂之外，其他的人都受到了無辜的傷害。

綜上所述，肖邦將自己真實的意圖隱藏在話語表面樂觀情緒的背后，用反諷的手法思考了僭越傳統(tǒng)和倫理會給周圍的人帶來怎樣潛在的危害。讀者如果不顧作者的意圖，忽略這一重要線索，在《暴風(fēng)雨》封閉的故事線條中肯定無法找到作者在故事開始時就已經(jīng)暗含的對卡莉克斯塔和阿爾塞價值判斷，于是就很容易將這個文本解讀成女性解放的范例，誤讀便在所難免。由此可見，解讀立場在建構(gòu)文學(xué)作品意義的過程中起著至關(guān)重要的作用。

{1} 金莉：《壓抑，覺醒，反叛——凱特·肖邦筆下的女性形象》，《外國文學(xué)》1995年第4期，第61頁。

{2} 孫勝忠：《獨到的表現(xiàn)手法，超前的女性意識——解讀凱特·肖幫的短篇小說〈暴風(fēng)雨〉》，《名作欣賞》2002年第4期，第36頁。

{3} M. H. Abrams， A Glossary of Literary Terms[M]. Beijing： FLTR Press， 2004： 135.

作 者：李思蘭，杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生、講師，主要研究方向為英美文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com