《白癡》中的圣愚

摘 要：在俄羅斯文化中存在著一個(gè)特殊的群體——圣愚。從外表看來(lái)，他們衣冠不整、形貌邋遢、舉止瘋癲、異于常人，實(shí)則他們熟諳世事、洞悉人生世態(tài)，甚至可以預(yù)知未來(lái)。圣愚形象往往同時(shí)具備多種對(duì)立的因素，如愚笨與賢明、骯臟與圣潔、拘謹(jǐn)與癲狂等等。本文擬從“愚笨——賢明”“拘謹(jǐn)——癲狂”這兩組對(duì)立因素契入，剖析陀思妥耶夫斯基《白癡》中梅詩(shī)金這一人物形象。

關(guān)鍵詞：《白癡》 梅詩(shī)金 圣愚

一、作為一種俄羅斯特殊文化現(xiàn)象的圣愚

在俄羅斯文化中存在著一個(gè)特殊的群體——圣愚。從外表看來(lái)，他們衣冠不整、形貌邋遢、舉止瘋癲、異于常人，實(shí)則熟諳世事、洞悉人生世態(tài)甚至可以預(yù)知未來(lái)。圣愚作為俄羅斯文化的一個(gè)重要組成部分，在舊時(shí)代的俄羅斯備受尊崇，無(wú)論是平民百姓還是地主貴族都對(duì)圣愚誠(chéng)惶誠(chéng)恐，甚至幾位沙皇也對(duì)圣愚式的人物畢恭畢敬、禮遇有加。比如，沙皇阿列克賽·米哈伊洛維奇就“把圣愚基普里安當(dāng)作近侍一起出游”，而伊萬(wàn)雷帝也“對(duì)圣愚一往情深，在某些公文里使用了筆名‘圣愚帕爾費(fèi)尼’”。正是俄羅斯上下對(duì)圣愚的這種無(wú)比崇拜和敬仰將其造就成為了一個(gè)特殊的名流階層，并賦予其能夠預(yù)知未來(lái)、祛除病痛的神秘能力，換句話說(shuō)，他們本身也許并不具有這種能力，但“因其古怪的行為、奇特的衣著、瘋癲的性情”，被人們“意向性賦予”了這種能力。美國(guó)學(xué)者湯普遜認(rèn)為這種“俄國(guó)社會(huì)對(duì)于圣愚現(xiàn)象的感受、反應(yīng)所特有的不成文的約束系統(tǒng)”或者說(shuō)“圣愚法規(guī)”是由“五組二律的背反概念”構(gòu)成的，即“智慧——愚蠢、純潔——污穢、傳統(tǒng)——無(wú)根、溫順——強(qiáng)橫、崇敬——嘲諷”。這條法則是對(duì)圣愚特征的一個(gè)完美的總結(jié)。

圣愚的含義可以分開(kāi)來(lái)看，其中的“愚”類似于我國(guó)宋代大文豪蘇軾所言的“大勇若怯，大智如愚”，他們表面上顛三倒四、不知所言，實(shí)則胸中自有韜略。然而“圣”字則擁有不同于上述解讀的內(nèi)容，飽含著宗教因素。穿著不堪、瘋癲不羈是一種手段，雖然這種做法會(huì)招致人們的嘲笑和責(zé)難，但他們這樣做的目的就是為了放棄舒適的物質(zhì)生活，磨礪自己的意志，從而達(dá)到精神自我完善的目的，正如美國(guó)學(xué)者湯普遜所說(shuō)，俄國(guó)圣愚現(xiàn)象是一種“通過(guò)變態(tài)行為取得神性智慧的形式”，是一種特殊的“受難”形式；與此同時(shí)圣愚又融入了非基督教的一些特質(zhì)，比如幫助尊敬他的人，詛咒對(duì)其不屑一顧的人，湯普遜認(rèn)為俄羅斯的圣愚是基督教與薩滿教相結(jié)合的產(chǎn)物。因此我們說(shuō)圣愚是俄羅斯文化特色的一個(gè)顯著部分。

圣愚文化對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響，可以說(shuō)，俄羅斯文學(xué)作品中的一系列完美的人物形象很大程度上是以圣愚為模型而塑造的。這些人物形象往往同時(shí)具備多種對(duì)立的因素，如愚笨與賢明、骯臟與圣潔、拘謹(jǐn)與癲狂等等。本文擬從“愚笨——賢明”“拘謹(jǐn)——癲狂”這兩組對(duì)立因素契入，剖析陀思妥耶夫斯基《白癡》中梅詩(shī)金這一人物形象。

二、梅詩(shī)金形象分析

1.愚笨——賢明

梅詩(shī)金公爵的“愚笨”在作品的前幾章中就得到了充分的表現(xiàn)。小說(shuō)一開(kāi)始，梅詩(shī)金從國(guó)外回來(lái)，前來(lái)造訪葉班欽一家，他是葉班欽家的遠(yuǎn)得幾乎不著邊際的遠(yuǎn)親。他身無(wú)分文，打扮古怪而寒酸，讓人懷疑他來(lái)此的目的是為了尋求接濟(jì)，然而，他卻對(duì)侍從說(shuō)他來(lái)此的真正目的只是為了“結(jié)識(shí)一下”，“如果肯見(jiàn)——那很好；如果不肯見(jiàn)——也許同樣很好”。在如此的境況下公爵能夠?qū)σ粋€(gè)仆人如此袒露心聲，令人不禁欽佩公爵的坦蕩心胸，然而梅詩(shī)金這身簡(jiǎn)陋的衣著和只帶一個(gè)隨行包裹的打扮，令葉班欽家經(jīng)常接待客人的侍從不免產(chǎn)生疑慮，他以為公爵“不是一個(gè)白癡就是來(lái)尋求接濟(jì)的無(wú)賴”，公爵如此坦誠(chéng)的回答在侍從看來(lái)反而成為了隱藏其“不良動(dòng)機(jī)”和目的不坦誠(chéng)的表現(xiàn)。按照常理，一個(gè)尋常的訪客一般只需報(bào)上自己的姓名及其來(lái)訪目的，那么和這個(gè)侍從的交流過(guò)程即告結(jié)束，可是公爵本來(lái)為了消除侍從的疑慮而對(duì)其詳細(xì)坦白內(nèi)心的想法反倒加重了侍從的疑慮。此時(shí)如果是一個(gè)心智健全的人，那么他會(huì)提前預(yù)知這種情況，不會(huì)做出這種令人誤解的“愚蠢”選擇。然而，公爵卻恰恰相反。難道真的只是由于他愚蠢嗎？不過(guò)很快侍從就對(duì)公爵產(chǎn)生了好感，雖然他斷定公爵是一個(gè)白癡，卻深深地被公爵的見(jiàn)聞和感觸所吸引，并且從一開(kāi)始禁止公爵抽煙到最后允許。梅詩(shī)金公爵的人格魅力在這個(gè)侍從對(duì)其態(tài)度的前后反差上充分展示出來(lái)。我們不是說(shuō)梅詩(shī)金公爵的“愚笨”是一種人格魅力，但至少?gòu)乃c侍從交談的這個(gè)細(xì)節(jié)中可以看出，他的“愚笨”起到了出乎意料的正面效果，因此，他的坦誠(chéng)表面上顯得不合時(shí)宜、不諳世事，其實(shí)是一種令人暢然開(kāi)朗的賢明，不管公爵是否有意為之。

梅詩(shī)金公爵“愚笨——賢明”的圣愚氣質(zhì)在后來(lái)他見(jiàn)到娜斯塔霞的照片時(shí)也體現(xiàn)出來(lái)，娜斯塔霞的那張照片給梅詩(shī)金留下了深刻的印象，他看出，她的臉“仿佛蘊(yùn)含著無(wú)比的傲慢和輕蔑，差不多是憎恨，同時(shí)又有一種信賴的表情，一種天真得出奇的東西”。應(yīng)該說(shuō)娜斯塔霞的這張照片同時(shí)印證了她的悲慘遭遇和純真性格。作為一個(gè)與娜斯塔霞素不相識(shí)的陌生人，梅詩(shī)金初來(lái)乍到，僅從照片就能判斷出這個(gè)人所經(jīng)受的苦難、所擁有的純真、所保持的質(zhì)樸、所拋棄的浮華，這是像葉班欽那樣的人所見(jiàn)識(shí)不到的，也是一般人發(fā)掘不了的。娜斯塔霞在七歲時(shí)就被彼得堡的貴人托茨基收養(yǎng)，與管事的孩子一起接受教育。在她十二歲左右的時(shí)候，托茨基注意到了她具備作為一個(gè)美人的“潛質(zhì)”，于是四年之后娜斯塔霞即成為了他的情婦，可是令娜斯塔霞?xì)鈶嵉氖牵瑤啄曛笸写幕蛑\求“攀一門(mén)赫赫炎炎的美親”而千方百計(jì)欲將其拋棄，于是娜斯塔霞來(lái)到了彼得堡。此時(shí)以他人情婦身份出現(xiàn)的娜斯塔霞，對(duì)于彼得堡的達(dá)官顯貴和夫人小姐們來(lái)講避之唯恐不及，她的照片對(duì)他們而言昭示的不是這個(gè)可憐的女人的悲慘命運(yùn)，而只是徒然引起他們的惱怒。公爵對(duì)此并無(wú)清醒的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為娜斯塔霞非常美，他坦蕩磊落地對(duì)將軍夫人的葉麗扎薇塔·普羅科菲耶夫娜和她的女兒們老實(shí)地說(shuō)出自己的想法，對(duì)于事態(tài)境況只是起到了火上澆油的作用，而他本人卻毫無(wú)知覺(jué)，一如既往地顯得異常平靜。在這里公爵的老實(shí)似乎又“犯了蠢”。

在《白癡》中，讀者也許會(huì)發(fā)現(xiàn)梅詩(shī)金公爵總是在“愚笨——賢明”之間徘徊。當(dāng)然，對(duì)于愚蠢和聰明的認(rèn)識(shí)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。正如葉班欽家的小女兒阿格拉雅所認(rèn)為的那樣，所有人的“頭腦有兩副：主要的和非主要的”。梅詩(shī)金公爵不遵照常人的行為準(zhǔn)則行事，忽視常識(shí)性的邏輯思維，這些在阿格拉雅看來(lái)都是“非主要頭腦”有缺陷的緣故；而梅詩(shī)金公爵所獨(dú)有的“主要頭腦”的優(yōu)勢(shì)，對(duì)旁人來(lái)講，則是夢(mèng)寐難求?？傊?，梅詩(shī)金頭腦兩面的缺陷和優(yōu)勢(shì)，對(duì)應(yīng)的分別是“愚笨——賢明”這一圣愚特質(zhì)。

2.拘謹(jǐn)——癲狂

梅詩(shī)金公爵與葉班欽將軍見(jiàn)面時(shí)謙恭畢敬，禮儀俱到。雖然公爵從小被送往國(guó)外，一直生活在國(guó)外，他在禮節(jié)方面卻很拘謹(jǐn)，完全符合俄羅斯貴族上流階層人際交往的規(guī)范。據(jù)梅詩(shī)金公爵親口所言，他前來(lái)拜訪將軍的目的只是為了認(rèn)識(shí)一下將軍，他的這一說(shuō)辭同樣令將軍難以置信，由此雙方一度陷入了一種彼此都很尷尬的處境。這時(shí)梅詩(shī)金狂放不羈地“放聲大笑”起來(lái)，然而其眼神卻“非常溫順，他的笑容沒(méi)有一絲半毫哪怕是隱蔽的惡意，致使將軍驟然間克制住自己，并用另一種眼光看了看這位客人；神態(tài)的轉(zhuǎn)換是在一剎那的工夫中完成的”。當(dāng)一個(gè)人即將被下逐客令時(shí)，他放聲大笑——這，在通常情況下，可以被理解為一種對(duì)對(duì)方極不禮貌的諷刺或惡意的嘲弄，公爵既狂放且又拘謹(jǐn)?shù)拇笮s沒(méi)有任何惡意，沒(méi)有惱羞成怒，因?yàn)榇饲八路鹨呀?jīng)預(yù)知到接下來(lái)即將發(fā)生的這種情況。他的笑僅僅只是對(duì)自己的預(yù)想與現(xiàn)實(shí)相契合的一種肯定，除此之外別無(wú)他意。此時(shí)此刻公爵的神態(tài)并未轉(zhuǎn)換，卻令葉班欽的語(yǔ)氣和表情產(chǎn)生了微妙的變化，他們之間的對(duì)比突顯出公爵的與眾不同及其超凡脫俗，即在他身上集中體現(xiàn)出拘謹(jǐn)與癲狂并存的圣愚特質(zhì)。

除此之外，小說(shuō)中還有幾個(gè)突顯其上述矛盾的性格特質(zhì)的關(guān)鍵細(xì)節(jié)。例如，在娜斯塔霞家的宴會(huì)上，女主人言辭激烈地控訴自己悲慘的命運(yùn)，幾近瘋狂。當(dāng)一切已經(jīng)演變?yōu)橐粓?chǎng)鬧劇時(shí)，公爵語(yǔ)氣羞怯然而態(tài)度十分堅(jiān)決地向娜斯塔霞表達(dá)自己的感情：“娜斯塔霞·菲立波夫娜……我……我愛(ài)您。我愿為您去死，娜斯塔霞·菲立波夫娜。我不允許任何人說(shuō)您一句閑話，娜斯塔霞·菲立波夫娜……如果我們窮，我可以工作，娜斯塔霞·菲立波夫娜……”他一聲又一聲不斷地重復(fù)著娜斯塔霞的名字，這一聲聲呼喚鏗鏘有力，重重地撞擊著讀者的心靈，喚起我們靈魂深處的感動(dòng)和悲憫。在眾人皆避之猶恐不及的情況下，梅詩(shī)金公爵卻匪夷所思地羞怯而癲狂地表達(dá)自己的感情，并提出想要與她結(jié)婚，梅詩(shī)金對(duì)娜斯塔霞的這種異乎尋常的舉動(dòng)無(wú)論是出于對(duì)娜斯塔霞的真正的愛(ài)還是出于對(duì)她的憐憫，他的這種做法都令眾人目瞪口呆。

梅詩(shī)金公爵自始至終對(duì)他人都和藹可親，言語(yǔ)有理有據(jù)，甚至連大聲說(shuō)話都很少見(jiàn)。然而在小說(shuō)的后半部分，在葉班欽別墅的聚會(huì)上，梅詩(shī)金癲狂的一面卻罕見(jiàn)地展露無(wú)遺，他與伊萬(wàn)·彼得羅維奇就公爵童年的撫養(yǎng)人帕甫里謝夫改宗天主教的問(wèn)題產(chǎn)生了爭(zhēng)論，這一次公爵難以抑制自己激動(dòng)的情緒，失去了慣有的穩(wěn)重與矜持，忍不住發(fā)表激烈的言辭，并手舞足蹈，失手打碎了一只中國(guó)瓷盆。他這種與其平時(shí)拘謹(jǐn)?shù)姆执绺薪厝徊煌陌d狂也惹得眾人忍俊不禁。

三、結(jié)語(yǔ)

“陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作始終貫穿著一種理念，即人的拯救?！睙o(wú)論是賢明與愚笨，還是拘謹(jǐn)與癲狂等集中于梅詩(shī)金公爵身上的這些圣愚特質(zhì)，都與拯救主題相關(guān)。在當(dāng)時(shí)充斥著虛偽做作風(fēng)習(xí)的彼得堡上流社會(huì)，梅詩(shī)金公爵的到來(lái)無(wú)疑帶來(lái)了一絲清新的氣息，他的穿著打扮，他的“愚蠢”與“癲狂”與一切周遭事物都顯得格格不入，人們?cè)诔靶λ耐瑫r(shí)又不約而同地意識(shí)到，也許在梅詩(shī)金“白癡”的外表下隱藏著一種常人難以企及的智慧，從而在他們的內(nèi)心深處不禁會(huì)生起一種對(duì)梅詩(shī)金既蔑視又敬畏的難以名狀的復(fù)雜情感。他并不愛(ài)那個(gè)在國(guó)外患了肺癆病同時(shí)精神遭到巨大打擊的瑪麗，可是卻吻了她，因而遭到見(jiàn)證這一幕的孩子們的取笑和排斥；他也不愛(ài)命運(yùn)坎坷身世悲慘的娜斯塔霞，可是卻向她求婚，從此受到彼得堡上流社會(huì)的諷刺與蔑視?？梢哉f(shuō)，他對(duì)女性的愛(ài)并非出于肉身情欲的愛(ài)，而是出于對(duì)他人的憐憫之情，出于拯救他人的高尚情感，是一種超越世俗的精神層次的愛(ài)。他試圖通過(guò)自己一己之力來(lái)拯救周?chē)娜?，他雖然沒(méi)有能夠最終拯救瑪麗和娜斯塔霞的生命，卻讓她們一度體會(huì)到了被人關(guān)愛(ài)的美好感覺(jué)，換句話說(shuō)，他在某種程度上拯救了她們的靈魂，讓她們感受到人情的溫暖。娜斯塔霞的死對(duì)公爵造成了很大的打擊，幾乎令其不堪重負(fù)，最后他變成了一個(gè)真正的白癡，結(jié)局似乎是悲慘的，然而梅詩(shī)金公爵通過(guò)自己遭受的磨難教會(huì)了孩子們以尊敬和愛(ài)，他最終的病痛也讓他在彼得堡結(jié)識(shí)的人們至少學(xué)會(huì)了去憐憫他這個(gè)不幸的人，推而廣之，由此他們也會(huì)逐漸憐憫周?chē)钠渌?。因此，從某種意義上來(lái)講，梅詩(shī)金公爵以自己的苦難拯救了周?chē)娜藗儭?/p>

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作 者：王宇喬，河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)系2013級(jí)在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)槎砹_斯文學(xué)。

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