中國現代油畫創(chuàng)作對敦煌壁畫藝術的借鑒

摘 要：敦煌藝術是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，而敦煌壁畫在這傳統(tǒng)文化中占據著十分重要的地位和影響。敦煌壁畫氣勢規(guī)?；趾臊嫶螅哂邢盗行院屠^承性，是我國古代偉大的藝術寶庫。而這些壁畫在延展性和色彩運用等藝術技藝上，對現代油畫作品的創(chuàng)作都具有一定的啟示作用。當我們面對色彩豐富的敦煌壁畫時，不得不被其畫面的成熟以及多樣性所折服。在飛速發(fā)展的今天看來依然是讓人震撼的作品，同時，也對太古的巧匠和民間藝術家的創(chuàng)造精神感嘆。

關鍵詞：現代油畫 敦煌壁畫 藝術借鑒 相互關系

敦煌壁畫的存在至今已經有很多年的歷史了，它不僅僅具有豐富的考古價值，還有很高的藝術審美價值。雖然這些石窟壁畫年代已經非常悠久，甚至有的地方已經出現脫落，有的色調也已經漸漸變淡，但是，依然讓每一個觀賞者都可以聯(lián)想到這些作品曾經有著多么輝煌的時代歷史，有著多么發(fā)達的社會文化生活，藝術修養(yǎng)有多么高。在今天現代化的時代來看也絲毫不會遜色。這些都是深入中國人骨髓的藝術文化，是不能被忽略、被遺忘的文化。在飛速發(fā)展的藝術市場的今天，我們很有必要去研究、去反思中國傳統(tǒng)文化，它并不過時，也不是俗氣，而是需要藝術家們利用其豐富的藝術元素進行現代化的創(chuàng)作的。本文主要通過對中國現當代油畫的創(chuàng)作對敦煌壁畫藝術的借鑒與傳承展開論述，以期達到油畫創(chuàng)作能夠更深入的表達，并且起到拋磚引玉的作用。

一、中國現代油畫的創(chuàng)作與敦煌壁畫藝術

1.中國現代油畫的創(chuàng)作 中國的現代繪畫已經從傳統(tǒng)單一的書法國畫向多方面的領域發(fā)展，其中油畫藝術更是在這百年間得到空前的發(fā)展。油畫藝術的創(chuàng)作最先是從西方影響傳來的，中國有很多油畫的技法和材料都是學習西方的，受西方的創(chuàng)作思想影響也很大。很多傳統(tǒng)油畫的作品大多只注重寫實，注重形象的逼真性。在有照相機等電子產品的今天，逼真性已經不能夠滿足大眾的審美需求了，而是需要更多地將藝術家的內心感受表現于作品之中，讓每一個大眾去審美、去感受作者所注入在畫面中的情感表達。在中國油畫的創(chuàng)作中，在經歷了不斷的發(fā)展和演變之后，中國油畫已經呈現于多樣化的趨勢發(fā)展，許多油畫畫家開始注重回歸最原始的中國傳統(tǒng)特色的東西，漸漸地將具有中國特色的傳統(tǒng)元素與油畫作品相結合起來進行新的創(chuàng)作。這是非常具有傳承意義的藝術價值取向，是一種時空的結合。

2.敦煌石窟的壁畫藝術 敦煌石窟藝術是我國藝術的國寶，也是世界文化遺產，它的規(guī)模之大、歷時之長、內容之豐富、技術之精湛、保存之完好都是舉世罕見的。由于它產生在中西文化交流的國際通路——絲綢之路中間的關鍵地區(qū)是敦煌，因此敦煌又具有優(yōu)良的地理性質。敦煌石窟藝術也是佛教藝術之一，以表現中印佛教的內容為主，以女性題材為創(chuàng)作元素，畫面色彩豐富，構圖圓滿，裝飾性極強，在石窟中觀看這樣大規(guī)模的藝術作品，給觀賞者的視覺感受是震撼的。敦煌壁畫主要表現出了和諧的文化生活景觀，反映著人們對美好生活的一種期盼和向往，具有很高的文化底蘊和藝術修養(yǎng)。

3.敦煌藝術的特點 敦煌藝術的特點主要有三個方面：一、敦煌壁畫是一座音樂舞蹈的寶庫。敦煌壁畫中反映的舞與樂是聯(lián)在一起的整體，像是在一個舞樂升平的國度，它融會了各個民族和各國舞樂的因素在其中。隨著絲綢之路的發(fā)展，西域地區(qū)的舞樂和敦煌的文化留下了深遠的影響；二、敦煌壁畫技巧上的展現。敦煌壁畫表現技巧主要有兩個方面：中國傳統(tǒng)的壁畫技法，敦煌漢晉墓畫便是基礎和西域傳來的表現技法。壁畫制作方法大體相同，造型、線描、構圖、賦彩、傳神等表現技法，都與現代的很多繪制手法相同；三、敦煌藝術的信仰思想。敦煌石窟藝術直接接受了西域佛教藝術的內容、技法和風格，主要頌揚佛陀生平事跡和前生善行，宣傳累世修行積累功德，宣揚舍己為眾生的犧牲精神，最后才能成佛，具有較高的文化背景和歷史的沉淀。

二、中國現代油畫的創(chuàng)作對敦煌壁畫藝術的借鑒

1.敦煌壁畫中人物概括以及線條上的變形 在中國畫的繪畫之中，線條是一張畫的靈魂所在，代表著一張畫的氣韻，是非常重要的點睛之筆。在敦煌壁畫中的線條也是如此，它不是普普通通的線條，不僅僅只是表現出描繪對象的形態(tài)，而是有相對獨立的審美價值，如每一根線的粗細、緩急，以及轉折。看起來畫面是空靈的、流動的，給人無限的想象空間，具有線條美。敦煌壁畫中的人物居多，大多是歌舞的畫面、婀娜的身姿以及飛天的仙女，反映著歌舞升平的繁榮景象。在中國的現代油畫創(chuàng)作之中，可以在現代作品中加入這樣一些古韻美。用油畫的形式來反映當時的人物、當時的歷史背景，根據敦煌的地域性，表達出佛教的神仙氣息和魅力。藝術家們可以在現代繪畫的基礎上，將人性中最圣潔、最善良、最美好的天性釋放出來，與敦煌壁畫中的神秘與空靈結合起來進行油畫創(chuàng)作。

2.中國油畫對敦煌壁畫色彩上的借鑒 佛教色彩中的運用，最好的就是在這敦煌壁畫之中。其用色大膽、對比鮮明，給人的視覺效果強烈。敦煌佛教藝術色彩中的顏色又具有象征性，通過顏色的區(qū)分表達壁畫的內容和人物的象征。比如：金色象征著身份、高貴以及富麗堂皇，黑色代表冷漠、陰暗的氣氛。這與現代繪畫理論的色彩構成不謀而合，不同的顏色代表著不同的情感，不管經歷多少歲月的洗禮，色彩帶給人們的感受都是一樣的。在敦煌壁畫中的色彩表現手法大多是運用同一色相不同純度的色彩來進行暈染的，這樣一個單色的漸變可以用來表現一個人物或是物體的三維立體效果，對當時來講是一種比較新穎的表現技法，給人一種飄飄欲仙、散發(fā)光芒的藝術感覺。比如老一輩的藝術家董希文先生的油畫作品《開國大典》，就體現了敦煌唐代經變題材畫面的恢弘氣質。借鑒敦煌壁畫上的色彩表現或是色彩技法，將這些經久不衰的創(chuàng)作元素運用在油畫創(chuàng)作中來，用現代的畫法畫出被忽略掉的歷史，這樣會使得油畫作品更具中國味，創(chuàng)作元素更加多樣化。

3.中國油畫對敦煌壁畫構圖的借鑒 敦煌壁畫的構圖和傳統(tǒng)的裝飾畫構圖一樣，講求的是一個“滿”的構圖。但是不同于現在一般裝飾構圖的是，敦煌壁畫的構圖形式不似于傳統(tǒng)構圖講求對稱性、講求每一個作品都代表有一個吉祥寓意在其中，而是在“滿”構圖中進行自由構圖的形式。這種滿而不亂的構圖形式是需要設計者的精細布局以及技巧在其中的，構圖的井然有序、自成一體是很值得現代畫家借鑒和學習的。敦煌壁畫的每一個空間的排列組合都充分地顯示了畫面的精細設計的成分，在規(guī)模宏大、眾多的石窟之中有一個宏觀的概念進行創(chuàng)作，多而不亂。這樣的構圖形式在當今社會都是很少見到的形式。如今，許多油畫家將自己對敦煌藝術的興趣與自我理解貫穿于自己藝術作品的創(chuàng)作當中。傳統(tǒng)油畫的構圖大多是敘述一個神話或是現實故事的場景，有重心、有焦點的構圖形式。而敦煌藝術的構圖大多反映著人們對美好生活的向往和寄托，是將許多愿望或是佛教故事融會于同一個畫面構圖之中。將這種佛教的構圖形式運用于現代油畫的創(chuàng)作中是非常具有藝術表現力的作品。

4.中國油畫對敦煌壁畫裝飾性的借鑒 對于裝飾這個詞已經是非常熟悉了，中國已有幾千年的文明積淀。在古代很多器皿、服飾、金銀首飾以及建筑上的裝飾等都有較多的展現。在敦煌的壁畫之中，無處不在地都具有裝飾效果。畫面之中，很多宮殿的頂部都有花紋形式的裝飾，有的是以二方連續(xù)圖案的出現，有的是以四方連續(xù)交叉的形式出現，都是現實生活中佛教描述所呈現的現實場景。比如菩薩頭部以及周身所散發(fā)出來的光環(huán)、石窟的建筑藝術，每一個細小的局部都具有很強烈的裝飾性。在現代中國油畫的運用之中，比如有：油畫家丁方的作品——《城市系列——攙扶之手》的作品當中，很明顯地能夠解讀出宗教的情感，畫面中圣女頭上的光環(huán)也是對古代宗教繪畫的一種借鑒，同時也具備著某種裝飾感。

總的來說，對敦煌藝術的價值是高層次的，前輩們艱辛的努力已經為我們這代人開辟出一條讓人興奮激動的藝術道路。憑借著藝術家們對藝術探索的激情，在有著豐富表現力的油畫藝術面前，讓我們所向往的是敦煌藝術那神秘不可深測的藝術靈感來源。在這個開放的時代，對藝術的探究是多形式的。不管以任何形式為載體，我們所創(chuàng)造的藝術都要有它存在的價值。不僅僅只是一味的追求西方奢華的藝術作品為藝術家們謀求名利，藝術家們要起到橋梁的作用，將中西藝術相結合起來，取其精華來進行更好的藝術創(chuàng)作。

在新的思想創(chuàng)作上，許多現代的油畫家，比如：陳丹青、羅中立等等以新的眼光來觀察生活和表現藝術了。還有許多油畫家力求宣揚傳統(tǒng)的創(chuàng)作思想，敦煌的石窟藝術本就是中印文化和中西文化的交合點，我們要著力于這個交合點，把石窟藝術的中國化進程推向制高點，將中西、古代現代的藝術交匯起來，形成同時并存的新局面。

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作 者：王國勝，太原大學外語師范學院美術系講師，主要研究方向為美術學。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com