環(huán)境和諧背景下的城市規(guī)劃設(shè)計分析

摘要：本文通過對環(huán)境和諧、和諧城市等術(shù)語的詮釋，闡述了和諧理念在城市規(guī)劃設(shè)計中的重要性，然后對環(huán)境和諧背景下的城市規(guī)劃設(shè)計方法進行了分析。

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃設(shè)計;和諧;環(huán)境

環(huán)境是指影響人類活動的各種自然或人工因素的總和。狹義的環(huán)境包括土地、水文、空氣、植被、微生物等自然環(huán)境因素以及建筑、道路、管線等人工改造過的環(huán)境因素。廣義的環(huán)境不僅包括狹義環(huán)境因素，還包括人口分布、資源條件、市場因素、經(jīng)濟基礎(chǔ)等社會人文因素。城市環(huán)境即城市的自然環(huán)境、人工環(huán)境、社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、美學環(huán)境等的總和。人們工作、生活在環(huán)境中，誰也無法完全漠視環(huán)境因素的影響，人們利用環(huán)境，同時又對環(huán)境施加影響，好的環(huán)境可以讓人們工作、生活愉快，保持健康的身體和良好精神面貌;糟糕的環(huán)境不僅使人沮喪、抑郁、煩躁，而且對身體健康也產(chǎn)生不利影響，容易罹患各種身心疾病，可見創(chuàng)造和諧的環(huán)境是城市規(guī)劃設(shè)計中必須要考慮的。城市規(guī)劃的最高綱領(lǐng)是創(chuàng)造“永續(xù)發(fā)展”的“和諧城市”^[1]，因此本文針對環(huán)境和諧背景下的城市規(guī)劃設(shè)計進行了分析。

1 環(huán)境和諧與和諧城市詮釋

1.1 何謂和諧

近年來，“和諧”已成為人們耳熟能詳?shù)脑~匯，例如“和諧社區(qū)”、“和諧發(fā)展”、“和諧社會”等，但少有人熟悉其真實含義。南朝梁劉勰在其《文心雕龍·聲律》中說“異音相從謂之和，同聲相應謂之韻”，《左傳·襄公十一年》又說“如樂之和，無所不諧”，說明不同樂器協(xié)同工作可以產(chǎn)生好聽的音樂。在這里“諧”是協(xié)調(diào)、協(xié)同之意，是實現(xiàn)“和”的手段;而“和”是相濟、融洽的意思，是“諧”的結(jié)果。世界有所不同，因而會產(chǎn)生沖突和矛盾，但遵循一定規(guī)律相互配合就能化解這些沖突和矛盾而終至和諧。

1.2 環(huán)境和諧

工業(yè)文明創(chuàng)造了前人難以企及的物質(zhì)財富，但同時也對環(huán)境造成巨大影響。人類對自然環(huán)境的控制和支配能力的增強，加劇了人與自然的矛盾和沖突，于是人類不得不面對資源短缺、森林銳減、環(huán)境污染、氣候變化、水土流失、生物物種滅絕的嚴重惡果。在這種情況下，人們不得不反思人類自身的行為。毫無疑問，人類無法離開自然而生存，人類對自然予取予奪，最終大自然對人類的行為進行了“報復”，因此人類應當對大自然懷有敬畏之心，在利用自然資源的同時也必須考慮其環(huán)境容量。人對待自然，不應只是作為資源的“消費者”，還應成為資源的生產(chǎn)者和再生產(chǎn)者，這樣人與自然就能和諧相處，并奏響大自然的和諧之音，人類也能獲得“永續(xù)發(fā)展”——“既滿足當代人需求，又不對后代人的需要構(gòu)成危害”。除了人與自然環(huán)境和諧，還要考慮人與人之間的社會和諧問題，也就是人文環(huán)境的和諧。隨著城市高度發(fā)展，人與人之間的問題日益凸顯，在擁擠、快節(jié)奏的城市中，生理和心理上的壓迫，造成了比鄉(xiāng)村更高的心理疾患發(fā)病率、犯罪率和自殺率，因此人文環(huán)境和諧要求不同文化背景、不同階層、不同區(qū)域的人群之間和諧相處，避免發(fā)生社會分化和對抗。

1.3 和諧城市

和諧城市就是人與自然環(huán)境和諧、人與人之間社會和諧以及歷史與未來發(fā)展和諧的城市，這“三個和諧”構(gòu)成了和諧城市“柱錐模型”的三條邊，當它們處于平衡狀態(tài)時，就能維持可持續(xù)發(fā)展;任何一方?jīng)_突導致平衡狀態(tài)被打破，就會產(chǎn)生令人沮喪的環(huán)境破壞、社會動蕩和經(jīng)濟衰退，城市發(fā)展變得不可持續(xù)，因此和諧城市也就是環(huán)境、社會和經(jīng)濟之間協(xié)調(diào)發(fā)展、不相沖突的城市，是構(gòu)成城市的各種音符和諧共鳴的城市。

2 環(huán)境和諧背景下的城市規(guī)劃設(shè)計

2.1 設(shè)計理念

在環(huán)境和諧背景下的城市規(guī)劃設(shè)計，就是要遵循環(huán)境和諧理念，通過適當?shù)囊?guī)劃手法和恰當?shù)奶幚矸绞剑瑺I造生態(tài)化、景觀化、宜人化的自然環(huán)境以及親切、和睦、充滿活力的人文環(huán)境，其內(nèi)容涉及規(guī)劃布局、空間組織、環(huán)境設(shè)計、公共設(shè)施、道路規(guī)劃以及綜合技術(shù)經(jīng)濟指標控制等。生態(tài)化不等于樹木、綠地的填充，也不是綠化覆蓋率的表征，而是綜合考慮各種植物的配置、四季相宜的種植方式以及硬質(zhì)鋪裝、活動設(shè)施相應的功能，還要考慮自然空間、人工空間的合理配置，從而營造人與自然和諧統(tǒng)一的環(huán)境^[2，3]。景觀化也不只是用來觀賞的，而是要突出人的主體性，例如小區(qū)景觀必須與居民休閑活動相匹配，在看的同時還要能夠使用這些景觀設(shè)施，因而在材料選擇上不僅要耐看，還要考慮人體接觸時的舒適性、安全性和耐久性。人文環(huán)境塑造方面應該體現(xiàn)對人性的關(guān)懷和對人本價值的尊重，強調(diào)個性但不以環(huán)境要素堆砌或者張揚設(shè)計師個人色彩的表現(xiàn)，如居住區(qū)環(huán)境規(guī)劃要體現(xiàn)人情味和地域性特點，如果過分追求物質(zhì)財富和經(jīng)濟發(fā)展，就會喪失居住區(qū)應有的價值目標和人文屬性。

2.2 規(guī)劃布局

布局是城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)的具體表現(xiàn)，其核心是為滿足人的需要而進行規(guī)劃設(shè)計，應依據(jù)城市用地性質(zhì)、內(nèi)容、規(guī)模以及城市總體發(fā)展規(guī)劃進行布局。以居住區(qū)規(guī)劃布局為例，應堅持以人為本的原則，綜合考慮周邊環(huán)境、交通結(jié)構(gòu)、公共服務設(shè)施與住宅建筑布局、群體組合、空間環(huán)境、綠地系統(tǒng)等內(nèi)在聯(lián)系，使之成為有機、完整的系統(tǒng)，并符合當?shù)鼐用裆盍晳T及行為特征，以體現(xiàn)小區(qū)的宜居性與便利性。居住小區(qū)以居住為主體，以方便居民生活為重，布局應有利于安全防衛(wèi)和物業(yè)管理，還要組織與小區(qū)人口規(guī)模相應的公共活動中心、服務設(shè)施等，以提供社會化服務、經(jīng)營功能，如醫(yī)療教育、文化娛樂等設(shè)施，這些設(shè)施要圍繞居住中心而設(shè)，并根據(jù)居民需要合理布置。在居住區(qū)、公共設(shè)施之間合理組織人流和車流，并配置車輛停放點，當前許多小區(qū)實行人車分流，除預留必要的消防通道以外，地面通道全部讓給行人使用，安排車輛直接進入地下車庫，這種布局方法提高了居住環(huán)境的安全性和舒適性，值得推廣。居住區(qū)綠地率超過35%是必要的，但應合理布置及多樣化，并將集中布置與分散布置結(jié)合起來，以方便居民就近使用，如既注重中心公園、分區(qū)小公園的建設(shè)，也不忽視路旁綠化、房前屋后綠化的配置。公共設(shè)施應遠近相宜，既方便使用，又能避免對住戶造成干擾。

2.3 空間組織

空間由三維物質(zhì)要素組成，這些要素的組織決定了城市的特征?！敖M織”源于希臘語organon，寓含“和諧”之意，所以恰當?shù)目臻g組織就要保證空間要素之間和諧統(tǒng)一。仍以居住區(qū)為例，其空間要讓居民能夠感知它的存在，也就是空間要與反映生活內(nèi)容的空間形式、尺度、比例、質(zhì)感等要素契合，具有層次性、舒適性、歸屬感和安全感，同時還應保障私密性要求。規(guī)劃設(shè)計主要考慮居住區(qū)的外部空間，通過外部空間的有效組織營造舒適、和諧的居住環(huán)境。在進行規(guī)劃設(shè)計時，空間應與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致，并處理好建筑、道路、廣場、院落、綠地、建筑小品之間以及與人的活動之間的關(guān)系，同時居住區(qū)便于尋訪和識別。要體現(xiàn)地方特性，如群體布置應因地制宜，北方宜南敞北閉，而南方宜開敞通透。為滿足現(xiàn)代人生活需要，應增強院落功能，擴大交往空間，通過多樣化、多層次、富于變化的手法，營造功能與形式協(xié)調(diào)統(tǒng)一的交往空間，例如在高層建筑之間和樓頂部位設(shè)計立體交往空間。

2.4 環(huán)境設(shè)計

應在充分考慮當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平、區(qū)域特色、文化背景、民風習俗的基礎(chǔ)上，依照整體性、多元化、生態(tài)性、地域性的原則進行環(huán)境設(shè)計。為了實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，要重視地形地貌的解讀，認識地形形成的自然過程，理解自然排水、水土保持和動植物生存的重要意義，避免見山挖山、遇水填平、逢樹砍樹的粗暴做法，而應盡量減少對地形的擾動及對自然排水的干擾和對動植物生存的影響。移植植物也要考慮生態(tài)影響，重視物種之間以及與環(huán)境之間的相適相宜，遵從“互惠共生”原理，保持植物的自然群落結(jié)構(gòu)和地域特點。精心布置建筑小品，豐富和美化環(huán)境，但山石不可大量采集，因為山石屬不可再生資源，大量采集山石會破壞自然環(huán)境，故應有所節(jié)制并用其他材料替代。氣候是自然環(huán)境的重要因素，應重視氣候環(huán)境的設(shè)計。我國幅員遼闊，東西南北中的氣候特點差異很大，北方冬季寒冷且常有沙塵，所以建筑多采用坐北朝南，南向開窗，北向窗戶很小，并且屋頂和外墻厚重以御嚴寒。南方夏季炎熱潮濕，雨量充沛，故此房屋遮陽、防雨、隔熱、防潮性能要好，因而熱環(huán)境的改善就成為設(shè)計考慮的重點。影響南方城市熱環(huán)境的因素包括城市規(guī)模、區(qū)位條件、用地布局、規(guī)劃形態(tài)、綠化與水體布局等。根據(jù)研究^[4]，影響城市熱島效應的因

素中，按影響程度由大到小排序為：開發(fā)強度、水域比例、平均高程、工業(yè)用地占比、居住用地占比，開發(fā)強度是建設(shè)用地與規(guī)劃區(qū)總面積之比，因此過度開發(fā)對城市熱島起到推波助瀾的效果，水域是最重要的冷源，形成“水陸風”而降低周圍區(qū)域的溫度，植被可形成“林源風”也具有改善熱環(huán)境的顯著功效，因此水體和綠地在環(huán)境設(shè)計中具有極為重要的價值。

3 結(jié)語

經(jīng)濟建設(shè)的成就雖然滿足了人們對物質(zhì)生活的需求，但環(huán)境污染的惡果還是讓人類付出了代價，因此只有轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，才能使城市建設(shè)步入可持續(xù)發(fā)展的軌道。環(huán)境和諧，意味著在城市建設(shè)中充分尊重環(huán)境和追求包容性的發(fā)展，因而應成為城市規(guī)劃設(shè)計的基本價值觀和追求的目標。

參考文獻：

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