越讀越厚的書

無論是倫理學(xué)還是宗教理論，都十分強(qiáng)調(diào)道德的重要性。受此影響，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)樹立起了一套完整的評(píng)判是否“道德”的標(biāo)準(zhǔn)，也正因此，人類社會(huì)才能夠得上文明的標(biāo)準(zhǔn)。

有了這些可以被清晰地表述出來的標(biāo)準(zhǔn)，是不是就意味著當(dāng)我們面對(duì)各種選擇時(shí)就能心安理得呢？答案不但是否定的，還是消極的。因?yàn)樗嘘P(guān)乎道德標(biāo)準(zhǔn)的條條框框非但沒有簡化人們的選擇過程，反而人為地讓這個(gè)過程變得更加復(fù)雜和艱難，以至于有時(shí)候需要借助法律才能達(dá)到目的。

道德從來就不是可以量化的東西，自然就不能像經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣萬變不離其宗地用“效率”或“效益”作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判。道德“是我們應(yīng)當(dāng)如何生活的問題”。人類的生活一直以來就處于紛繁復(fù)雜的發(fā)展變化之中，對(duì)于生活的抽象認(rèn)識(shí)——哲學(xué)對(duì)每一件事情都存在著爭(zhēng)議，所以事關(guān)“道德”的問題從來就不存在亙古不變的絕對(duì)真理，只有放在不同時(shí)間、不同情境下的相對(duì)正確。也就是說，也許今日被眾人所信奉的道德原則，歷史上或未來某天就有可能是社會(huì)的禁忌。這本書的兩位父子作者是十分精于哲學(xué)思辨的，他們從一開始就將關(guān)于“死亡”的問題撂在讀者面前，讓大家陷入道德的兩難困境——當(dāng)我們覺得這樣的做法合乎理性時(shí)，它卻可能觸犯了道德的底線；當(dāng)我們傾向于道德的做法時(shí)，它卻可能是建立在某種犧牲的基礎(chǔ)之上的，這又觸犯了道德自身的其他部分。

如何處理這個(gè)悖論？

作者認(rèn)為第一步是要為道德的判斷找到充足的理論基礎(chǔ)。這個(gè)理論基礎(chǔ)從何而來？它可以從不同的文化中發(fā)掘，從神學(xué)宗教中反思，從哲學(xué)思辨的論戰(zhàn)中拾取，從經(jīng)濟(jì)學(xué)帕累托效應(yīng)中比對(duì)，甚至以政治契約的形式去規(guī)范。當(dāng)我們遇到一個(gè)人用冠冕堂皇的道德觀評(píng)判我們的行為時(shí)，要看他能不能為自己的道德原則在上述范圍內(nèi)找到理由。這是處理“道德”問題的“定性分析”。

做完了“定性分析”，接下來要做的就是道德的“定量分析”——關(guān)于每一個(gè)個(gè)體利益的公平考慮。經(jīng)濟(jì)學(xué)不否認(rèn)“自利的人”并提倡“理性的人”，而雷切爾斯父子同樣不否認(rèn)“自利的人”，但提倡的是在多重策略的功利主義指導(dǎo)下的行為準(zhǔn)則：為了平等地推進(jìn)每個(gè)人的利益而行動(dòng)。這條準(zhǔn)則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人類福祉的最大化（也許在某些時(shí)候會(huì)存在一定程度的不公平，但的確增加了每一個(gè)人所能獲得的細(xì)分利益），擱置的是對(duì)與錯(cuò)的爭(zhēng)議。當(dāng)然要做到這一步，需要建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性的人”的基礎(chǔ)之上。理性，是作者自始至終都提倡的。作為工具，“理性”的作用不是分辨誰對(duì)誰錯(cuò)，而是找到孰輕孰重，也許未來的生活和世界將會(huì)變得更好。

這本關(guān)于道德的書絕非像它的副標(biāo)題說的那樣既“妙趣橫生”又是“通識(shí)讀本”，相反，讀這本書需要的是一個(gè)不斷思考和不斷調(diào)整的過程，因?yàn)檫@里面的故事、觀點(diǎn)無不在沖擊著大多數(shù)人的既有道德觀。除非有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，否則這樣的書只會(huì)越讀越厚。

《洛書河圖》

作者/阿城 出版/中華書局 時(shí)間/ 2014年4月 定價(jià)/ 136.00元

這實(shí)際上是一本文化隨筆集，記錄的是阿城受聘為中央美術(shù)學(xué)院的客座教授時(shí)的授課內(nèi)容，因而并不是特別完備的文化研究，往往隨興所至，點(diǎn)到即止。但好在本書“有通俗易懂的特點(diǎn)，結(jié)果達(dá)到專者得其專、深者得其深、淺者得其淺的通融效果”。作者從造型角度理解傳說中的洛書與河圖的意義，探究先民的哲學(xué)與亞洲的文明源頭。

《惜別》

作者/止庵

出版/上海人民出版社

時(shí)間/ 2014年8月

定價(jià)/ 45.00元

死亡，這個(gè)話題給人的感覺總是沉重的，這種沉重之中蘊(yùn)含的是某種困惑與恐懼。古人云：未知生，焉知死。如果不是母親的去世，想來止庵不會(huì)這樣認(rèn)認(rèn)真真地思考死亡，試圖從古今中外眾多有關(guān)生死的論說中理出頭緒，而我們也不會(huì)看到這本用三年時(shí)光沉淀而成的生死體悟。

然而，所有的思索與體悟都敵不過一句：我再也沒有母親了。

《這世上的美好，唯你而已》

作者/蓑依

出版/江蘇鳳凰文藝出版社

時(shí)間/ 2014年9月

定價(jià)/ 32.00元

這是一本“勘不破”的書，因?yàn)樽髡弑救苏P躇滿志地走在擁抱世界的道路上，枕戈待旦、一觸即發(fā)，而這個(gè)世界也終將屬于他們。

作者以真誠而冷峻的文字將一個(gè)個(gè)與成長有關(guān)的故事娓娓道來，故事里有每一個(gè)年輕人的影子，你看得到其中的軟弱、懶惰與希望。如果你還年輕，如果你還對(duì)這個(gè)世界有夢(mèng)想，這本書定能帶給你滿滿的溫暖與正能量。

《暮年憶往》

作者/張靜如

出版/中共黨史出版社

時(shí)間/ 2013年1月

定價(jià)/ 48.00元

張老先生是我國著名的黨史研究學(xué)者，執(zhí)教六十多年，深受學(xué)界同仁與學(xué)生愛戴、敬重。而這本書正是作者于暮年之時(shí)對(duì)自己的人生過往進(jìn)行的回憶，于世事沉浮與生活瑣事之中透露出獨(dú)特的處世態(tài)度，還原了一個(gè)歷經(jīng)風(fēng)雨的長者的五味人生。