積極心理學(xué)中關(guān)于幸福感的分析

【摘 要】關(guān)于幸福感的研究是積極心理學(xué)中的核心成分。本文通過對積極心理學(xué)中對幸福感有關(guān)的研究進行梳理，明確主觀幸福感與心理幸福感不同的哲學(xué)基礎(chǔ)、研究模式的差異，并且對未來幸福感有關(guān)的研究前景進行展望。

【關(guān)鍵詞】主觀幸福感 心理幸福感 積極心理學(xué)

【中圖分類號】B84-0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）27-0201-01

一 主觀幸福感與心理幸福感的哲學(xué)基礎(chǔ)

最近幾十年，人們對積極心理學(xué)越來越關(guān)注，而幸福感作為積極心理學(xué)中的核心成分，也逐漸受到各個學(xué)科的重視。當(dāng)代許多問題都源自于歷史上偉大的哲學(xué)家，而關(guān)于幸福感的研究也不例外。有關(guān)幸福的概念與理論可以歸結(jié)為兩種基本的類型——快樂論（hedonic）和實現(xiàn)論（eudemonia）?；诓煌恼軐W(xué)基礎(chǔ)，現(xiàn)代幸福感研究從一開始就存在兩種不同的取向：一種是主觀幸福感（Subjective well-being，簡稱SWB）；另一種是心理幸福感（Psychology well-being，簡稱PWB）。

主觀幸福感是從快樂論出發(fā)，人的幸福是由人的情感所表達的，幸福就是對生活的滿意，擁有多的積極情感和少的消極情感。而心理幸福感則是由實現(xiàn)論出發(fā)而演化過來的，認為幸福并不只是情感上的體驗，而更應(yīng)該關(guān)注個人潛能的實現(xiàn)。

二 主觀幸福感與心理幸福感的比較

主觀幸福感和心理幸福感除了擁有不同的哲學(xué)基礎(chǔ)之外，二者的研究模式也存在著差異，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.評價指標不同

主觀幸福感主要包括三個方面的評價指標，即積極情感、消極情感和總體的生活滿意度；心理幸福感的指標體系則涉及自我接受、個人成長、生活目標、良好關(guān)系、環(huán)境控制、獨立自主、自我實現(xiàn)等一系列維度。

2.評價標準不同

主觀幸福感是從自我評價的角度，以個人主觀的標準來評定其幸福狀態(tài)，包括自我的情感體驗及個人對其生活質(zhì)量的整體評估；心理幸福感則是基于心理學(xué)家的價值體系，以客觀的標準來評定個人的幸福。

3.研究起點不同

主觀幸福感是從經(jīng)驗研究出發(fā)，注重實證經(jīng)驗和操作研究；心理幸福感則重視理論依據(jù)與理論建構(gòu)，從理論出發(fā)探索幸福，其結(jié)構(gòu)的提出和驗證，均是建立在理論基礎(chǔ)之上，因此理論指導(dǎo)性更強。

主觀幸福感的研究先于心理幸福感的研究，發(fā)展相對成熟，在研究的結(jié)構(gòu)和測量方法上也比較一致。但是筆者更傾向于心理幸福感，這更像是馬斯洛的需要層次理論，主觀幸福感像是基本需要的滿足，而心理幸福感則更像是追求自我實現(xiàn)的高級需要的滿足。我并不否認對主觀幸福感研究的重要性，因為它是研究心理幸福感的基礎(chǔ)，而對于幸福感的研究絕對不能止步于主觀幸福感的研究，應(yīng)繼續(xù)對個體追求自我實現(xiàn)的心理幸福感進行研究。此外，主觀幸福感的研究本身存在一定的局限性：首先主觀幸福感僅僅是從人的情感體驗和對生活的總體評價來定義幸福感，難免會有所偏頗；其次總體的生活評價只是一個大概的把握，不能完全細致地反應(yīng)出個體的生活狀態(tài)；最后，主觀幸福感的研究主要是基于經(jīng)驗，缺乏理論支撐。

三 幸福感研究的展望

1.心理幸福感與主觀幸福感的整合

近幾年來，對于幸福感的研究呈現(xiàn)出一種整合的趨勢，主觀幸福感和心理幸福感的整合，為更加全面地認識人們的幸福感提供了新的平臺。以Itai Ivtazan博士的一篇“瑜伽迎合積極心理學(xué)：檢驗瑜伽練習(xí)程度與主觀幸福感（感恩）和心理幸福感（意義）整合的關(guān)系”為例進行論述。

本研究同時涉及幸福感的兩個方面即以實現(xiàn)論為基礎(chǔ)的幸福感（eudaimonic well-being）和以快樂論為基礎(chǔ)的幸福感（hedonic well-being），在具體的研究中前者主要是以生活的意義（meaning in life）為研究的因變量，后者則以感恩（gratitude）作為研究的因變量；研究的自變量即練瑜伽的程度。已有研究表明身體運動會促進心理健康和幸福感，而且兩種幸福感也有著相同的影響因素，因此本研究選擇了瑜伽這個健身運動，探究了它對兩種幸福感的影響。根據(jù)數(shù)據(jù)分析結(jié)果看，瑜伽練習(xí)的程度與兩種幸福感均具有正相關(guān)，即瑜伽練習(xí)的時間越長，個體報告生活的意義越高、個體內(nèi)心的感恩越強。

由此看來，將主觀幸福感與心理幸福感進行整合研究是十分有必要的。在以往的研究中，研究者也發(fā)現(xiàn)年齡和受教育程度對兩種幸福感的影響往往是同時發(fā)生的；此外人格變量對于兩種幸福感的影響也是類似的。也有研究者認為，心理幸福感的評價是主觀幸福感評價的前提，此外，心理幸福感與主觀幸福感之間可能存在著因果關(guān)系，即不同的心理幸福感狀態(tài)會導(dǎo)致不同的主觀幸福感水平。

2.對中國人幸福感研究的展望

不同文化之間對于幸福的理解可能是不同的。西方國家是以個人主義文化為主導(dǎo)的，而中國則是以集體主義、家庭主義文化為導(dǎo)向的。在西方社會中，可能更加看重于個體的發(fā)展和完善；而中國則可能更加注重集體和家庭的穩(wěn)步與前進。這些文化上的差異，很可能會導(dǎo)致人們對幸福的不同理解。Ryff在提出心理幸福感結(jié)構(gòu)時指出，心理幸福感的結(jié)構(gòu)可能會隨著歷史、文化、階層、宗教信仰的不同而改變。因此，中國人的心理幸福感究竟是怎么樣的，還需要心理學(xué)家進行大量的理論探索和實證研究的檢驗。

〔責(zé)任編輯：龐遠燕〕