揚(yáng)想象之帆 賞三峽之美

酈道元的《水經(jīng)注·江水》對(duì)三峽的描述被人們廣為傳誦，文章以精練的語(yǔ)言、生動(dòng)的描寫(xiě)，將三峽的壯麗風(fēng)光帶給了讀者。但在閱讀過(guò)程中，很多同學(xué)只停留在對(duì)詞句意思的掌握上，很少去感受文中山水畫(huà)卷的藝術(shù)美。其實(shí)，借助想象的翅膀，我們完全可以得到身臨其境的閱讀享受。

一、以“描繪式想象法”顯峰巒之雄峻

作者起筆以山為軸心，呈現(xiàn)了一幅畫(huà)面：高低起伏、連綿不絕的群山，一眼望不到頭，兩山之間，一條玉帶曲折延伸。把簡(jiǎn)潔的文字轉(zhuǎn)換成這樣潑墨寫(xiě)意式的描繪，我們的視線(xiàn)似乎也跟著作者由近處延伸到遠(yuǎn)處，進(jìn)而到更廣闊的天地間。視線(xiàn)由遠(yuǎn)處收回來(lái)，自近處仰視，我們可以繼續(xù)勾勒描繪圖景：巖峰重疊，遮蓋天日，如果不是在正午或半夜，根本看不見(jiàn)太陽(yáng)或月亮，什么樣的高度才能出現(xiàn)這樣的景象？由此，作者所言的山之高峻、奇險(xiǎn)得到了突顯，讓我們不能不驚嘆于三峽峰巒的雄峻之美！

二、借“情境式想象法”現(xiàn)夏水之湍急

課文中，記水是重點(diǎn)。作者先寫(xiě)最富有三峽特色的夏水，只見(jiàn)江水暴漲，漫過(guò)高陵，湍急迅猛，使得交通阻斷。奇險(xiǎn)壯觀(guān)的畫(huà)面，讓人心潮澎湃。然而，這不足以展現(xiàn)三峽水的特點(diǎn)，作者進(jìn)一步為我們虛構(gòu)了一幅闊大高遠(yuǎn)的江上行舟圖，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了江水的湍急。品味這種虛構(gòu)之景，就需要我們立足于已有的江水闊大的情境，放飛情感，展開(kāi)想象。它讓我們想象到三峽江水的波濤洶涌、奔騰怒吼，一葉小舟飛流直下，“千二百里”的距離朝發(fā)夕至，進(jìn)而想到李白的詩(shī)句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”……這就使得文字營(yíng)造出一種高遠(yuǎn)的意境，帶給人情境之外尚有無(wú)窮意境的蘊(yùn)藉之美。

三、融“共鳴式想象法”賞春冬之清秀

三峽的美，不僅是山高水急，還有無(wú)數(shù)令人叫絕的優(yōu)美畫(huà)境呈現(xiàn)在山水之間。如作者對(duì)春冬景色的描寫(xiě)，就展現(xiàn)了一幅有動(dòng)有靜、色彩斑斕的山水畫(huà)卷。對(duì)于純粹白描式的景物，我們可以把自己直接置身于景物中，融入自然，與之共鳴，使人與景達(dá)到一種高度的融合。此時(shí)，人便如同在畫(huà)中游：白色的急流，碧綠的潭水，更有蒼郁的樹(shù)木、飛漱的泉瀑、繽紛的花草點(diǎn)染著青山，似乎還能聽(tīng)見(jiàn)嘩嘩的水聲，一切都在詮釋著清秀之美。在這水清、樹(shù)茂、山高、草盛的地方，在這生機(jī)勃勃的地方，不管怎么看，眼前都顯現(xiàn)著清幽秀麗的美景。不必刻意想象，就已有身臨其境之感。

四、用“移情式想象法”感秋峽之凄婉

把自己的情感移到客觀(guān)景物身上，賦予客觀(guān)景物與自己的感情相一致的情韻，往往能夠加深對(duì)景物某些特征的再認(rèn)識(shí)。三峽的秋雨初晴或降霜的早晨，就是適合用移情式想象去感受的另一番景致。秋景自古多寂寥凄美，我們似乎看見(jiàn)，樹(shù)林山澗，清冷寂靜，仿佛籠罩著一層愁煙；我們似乎聽(tīng)見(jiàn)，高猿長(zhǎng)嘯，音調(diào)凄涼怪異，空曠的山谷里傳來(lái)回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，久久不絕。這一切都讓秋日的三峽蒙上了蕭瑟凄涼的氣氛，也無(wú)形中讓人頓生幾分愁緒。更妙的是“猿鳴三聲淚沾裳”——這漁者的歌，不僅渲染出凄涼的氣氛，更唱出了人的心境，展現(xiàn)了秋日三峽的凄婉之美。