瓷畫山水融合國畫創(chuàng)作之體會(huì)

陳炳

陶瓷彩繪技法離不開國畫技法，可以說任何一種陶瓷彩繪技法都根植于國畫技法。國畫與陶瓷粉彩、新彩山水的創(chuàng)作結(jié)合，極具欣賞和收藏價(jià)值，這是陶瓷與國畫藝術(shù)文化的完美結(jié)合，其意境和藝術(shù)效果無疑是全新的。就目前陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作而言，其形式、主流仍然是唯美的國畫風(fēng)格，是國畫藝術(shù)在陶瓷載體和工藝上的生動(dòng)再現(xiàn)。筆者就自己多年的創(chuàng)作感受談些體會(huì)，以拋磚引玉。

一、粉彩與國畫的創(chuàng)作結(jié)合

粉彩被譽(yù)為“國之瑰寶”，歷經(jīng)300多年而不衰，是景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一。粉彩裝飾表現(xiàn)力強(qiáng)，它色彩晶瑩，透亮細(xì)膩，高雅清新，粉潤飄逸。粉彩藝術(shù)具有深厚的文化內(nèi)涵，以淡雅柔和的色彩、精致的畫工、清新典雅的風(fēng)格聞名世界，深受大眾喜愛。其山水系列題材種類繁多，可謂是豐富多彩。粉彩山水畫的耐放、耐溫的永久性是其它畫種不可比擬的，尤其是它的造型是宣紙畫所不具備的。畫面依附在陶瓷器型上，并和諧一致，不但顯示瓷畫山水的美感、質(zhì)感，且充分展示出瓷藝的材質(zhì)美和沖擊力。

二、新彩與國畫的創(chuàng)作結(jié)合

新彩是陶瓷裝飾的又一個(gè)門類，起源于十八世紀(jì)中葉西方國家，清乾隆時(shí)傳入我國，并被陶瓷藝人逐漸地吸收應(yīng)用，形成了一種有別于傳統(tǒng)釉上彩繪的陶瓷裝飾種類。因其是舶來品，故被稱為“洋彩”，后被正名為“新彩”，俗稱“新花”。其特點(diǎn)為：使用面較寬的釉上彩裝飾形式，顏料品種豐富，色彩附著力強(qiáng)，發(fā)色穩(wěn)定，彩繪技法多樣，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，生產(chǎn)成本較低，易于提高質(zhì)量和生產(chǎn)效率。新彩的裝飾材料，是用著色元素和化合物經(jīng)過化學(xué)處理制成色基，然后加溶劑調(diào)配而成的。新彩山水在我國陶瓷裝飾中發(fā)展很快，其中很重要的是得益于傳統(tǒng)文化藝術(shù)，尤其是國畫傳統(tǒng)山水形式的影響。在表現(xiàn)技法上，吸收中國繪畫的沒骨法、工筆畫法及寫意畫法。無論是構(gòu)圖立意還是運(yùn)筆設(shè)色及表現(xiàn)技巧和裝飾風(fēng)格，都要淋漓盡致。其創(chuàng)作要素一是把握發(fā)色沉穩(wěn)；二是掌控好其范圍較寬的燒成；其三是多次重色敷彩，獲得色彩豐富而厚重深邃的理想效果。

三、三者合一的獨(dú)特性

本文中所展示的粉、新彩山水瓷瓶恰到好處地體現(xiàn)了三者合一的完整性和獨(dú)特性。瓶型為穩(wěn)重大氣的現(xiàn)代梅瓶，畫面以山水秀麗的風(fēng)景為主題，運(yùn)用國畫中的皴擦點(diǎn)染等繪畫技法，表現(xiàn)出山石自然的結(jié)構(gòu)和肌理。瓶身主體采用通景作畫，再以建筑物等樹木來為主點(diǎn)使作品具有生命力，這里面涵蓋極高的立體構(gòu)圖元素。無論從哪一個(gè)角度觀賞，都會(huì)看到一幅獨(dú)立的山水圖。轉(zhuǎn)動(dòng)瓷瓶，畫面無一斷處，連綿不絕。色濃艷麗，透著溫蘊(yùn)俊秀。瓶身瑩潤剔透，畫面高度立體逼真，達(dá)到了國畫藝術(shù)和陶瓷技藝的完美結(jié)合，讓人領(lǐng)略到兩種中國國粹藝術(shù)的生命力和真諦。陶瓷、國畫技藝和色彩、山水多元素有機(jī)地結(jié)合在一起，互相襯托，相得益彰，充分體現(xiàn)了其藝術(shù)中獨(dú)到的和諧安逸之美。

四、創(chuàng)作的意境和感悟

國畫強(qiáng)調(diào)天人合一的效果和意境，山勢(shì)流云、小橋流水、曲徑通幽的場(chǎng)景，表現(xiàn)出追夢(mèng)、愜意、閑適、淡雅的境界，具有強(qiáng)大的生命力。筆者一直從事山水畫陶瓷制作，通過筆墨可以表現(xiàn)出作者的個(gè)性與審美觀，同時(shí)也能表達(dá)出自己的思想感情，這就是意境。

在創(chuàng)作中要把控好畫面整體色調(diào)的取向與營造，體現(xiàn)好自己的性格與藝術(shù)風(fēng)格有關(guān)。用筆墨來造型，通過不同的畫法展示出不同的效果。山水畫的運(yùn)筆有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒、逆鋒、順鋒等方式。中鋒運(yùn)筆，筆管垂直，行筆時(shí)鋒尖處于墨線中心；用中鋒畫出的線條挺勁爽利，多用于勾勒物體的輪廓。側(cè)鋒運(yùn)筆，手掌向左偏倒，由于側(cè)鋒是使用筆毫的側(cè)部，故畫出的筆線粗壯而毛辣，此法多用于山石的皴擦。藏鋒運(yùn)筆，筆鋒要藏而不露，藏鋒畫出的線條沉著含蓄，常用來畫屋、舟、橋的輪廓，也用于山石的勾勒，樹干的雙勾。露鋒則使點(diǎn)畫的鋒芒外露，顯得挺秀勁健，畫竹葉、柳條便是露鋒運(yùn)筆。逆鋒運(yùn)筆，筆管向前右傾倒，行筆時(shí)鋒尖逆勢(shì)推進(jìn)，使筆鋒散開，筆觸中產(chǎn)生飛白。這種點(diǎn)、線具有蒼勁生辣的筆趣，可運(yùn)用于樹干、山石的勾勒、皴擦中。順鋒運(yùn)筆與逆鋒相反，采用拖筆運(yùn)行，畫出的線條輕快流暢、靈秀活潑，勾云、畫水常用此法。陶瓷山水畫很有工藝美術(shù)的特點(diǎn)，如釉下青花為表現(xiàn)點(diǎn)、線、面、濃、淡之分，多采用分水工藝，釉上山水多采用洗染，經(jīng)高溫?zé)坪?，這些濃淡不一、色澤艷麗的山山水水就生動(dòng)地表現(xiàn)出來了。陶瓷山水工、寫兼?zhèn)?，神、形結(jié)合，是一件永不褪色的藝術(shù)瑰寶。

意境是中國美學(xué)范疇，是作者的情思與景物、生活畫面的有機(jī)融合，是一種“情景交融、虛實(shí)相生”的境界。作為中國古典美學(xué)、藝術(shù)理論的核心概念，其中積淀著中國獨(dú)有的文化心理因素。既有大自然的美好，又有人文巧思。各個(gè)優(yōu)秀的民族，優(yōu)秀的作品都是講究境界的。思想境界和立意，這個(gè)在山水畫當(dāng)中是最為強(qiáng)調(diào)的。這是繪畫的一種生命，繪畫是形式的藝術(shù)，是筆墨的藝術(shù)，更是思想的藝術(shù)，也就是所謂的境界。古詩里面“滿目青山夕照明，群峰無語立斜陽”，這二個(gè)詩句寫的時(shí)間條件地點(diǎn)是一樣的，但寫的意境是完全不一樣。前句表現(xiàn)的是絢麗光彩，后句表現(xiàn)的卻是安靜荒涼。所以能夠最后讓人感動(dòng)的就是境界。創(chuàng)作者一定要有屬于自己的構(gòu)思，來表達(dá)出自己的思想和感受。這樣才能讓他人產(chǎn)生共鳴，尤其是繪畫中技術(shù)性的留白，更是帶給人們的無限遐想和神秘感。

我們要懷著感恩的心，在繼承前輩們留下的傳統(tǒng)技法的同時(shí)，珍惜和充分利用前人為我們創(chuàng)造的山水畫藝術(shù)，通過不斷地思索、創(chuàng)新而創(chuàng)造出更多的陶瓷山水畫藝術(shù)精品！

新十二金釵藝術(shù)彩盤亮相北京

《紅樓夢(mèng)》是我國古代一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品。世界瓷都景德鎮(zhèn)的瓷器則是中國文明的瑰寶。將兩者完美結(jié)合，是許多人所期待的。

作為經(jīng)典巨著與當(dāng)代藝術(shù)陶瓷兩大國粹結(jié)合的典范，新十二金釵藝術(shù)彩盤于2013年12月20日在“第二屆中國工藝美術(shù)收藏年會(huì)”上面向全球驚艷亮相，引發(fā)業(yè)界高度關(guān)注。發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，12位氣質(zhì)優(yōu)雅的美女模特手持彩盤，以T臺(tái)走秀形式，融傳統(tǒng)藝術(shù)于時(shí)代審美，以時(shí)尚方式詮釋“瓷上十二金釵”，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)美輪美奐的視覺盛宴。

進(jìn)入新的歷史時(shí)期，景德鎮(zhèn)有幸成為2014年我國第九個(gè)文化遺產(chǎn)日的主場(chǎng)城市。為迎接此次活動(dòng)，景德鎮(zhèn)將舉辦2014系列陶瓷文化活動(dòng)項(xiàng)目。作為系列活動(dòng)的一個(gè)部分，新紅樓夢(mèng)十二金釵藝術(shù)彩盤項(xiàng)目由中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)、中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)、景德鎮(zhèn)陶瓷協(xié)會(huì)聯(lián)合推出，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)陣容強(qiáng)大，該套彩盤由中國工藝美術(shù)大師王錫良、秦錫麟擔(dān)綱藝術(shù)總監(jiān)，紅樓夢(mèng)畫家趙成偉擔(dān)綱畫面創(chuàng)作，中國陶瓷設(shè)計(jì)大師馮林華、江西省陶瓷藝術(shù)大師夏忠勇?lián)V藝術(shù)制作，彩盤以《紅樓夢(mèng)》中林黛玉、薛寶釵等12位女性人物為原型，將國畫人物與陶瓷藝術(shù)結(jié)合，以現(xiàn)代視野重新解讀、演繹金陵十二釵。作品抓住了每個(gè)人物傳神的瞬間，把人物的喜怒哀樂描繪得栩栩如生，充滿藝術(shù)魅力。畫面描繪精細(xì)，布局飽滿，裝飾效果強(qiáng)，是集欣賞性和收藏性于一體的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)精品。代表了當(dāng)今景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的最高水準(zhǔn)。其涵蓋的相關(guān)史料信息，對(duì)弘揚(yáng)中國文化具有積極意義。

據(jù)夏忠勇介紹，新紅樓夢(mèng)十二金釵藝術(shù)彩盤是中國文化經(jīng)典與中國陶瓷藝術(shù)結(jié)合的一大創(chuàng)舉，以清裝服飾表現(xiàn)金陵十二釵，這在以前的創(chuàng)作過程中是沒有的。這樣大膽創(chuàng)新的處理既貼近作者曹雪芹創(chuàng)作的時(shí)代背景，又符合人物身份和性格。

在2013年12月11日舉行的專家研討會(huì)上，數(shù)十位專家、大師，圍繞作品的創(chuàng)作表現(xiàn)、人物形象、藝術(shù)特色各抒己見，提出各項(xiàng)寶貴建議。中國工藝美術(shù)大師秦錫麟認(rèn)為，通過藝術(shù)家和各位專家的努力，希望盡量少留遺憾，讓這套藝術(shù)彩盤成為永恒的經(jīng)典，經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。有關(guān)專家表示，新《紅樓夢(mèng)十二金釵藝術(shù)彩盤》集國學(xué)、國瓷、國畫于一體，也必將成為新的傳奇經(jīng)典。中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事長楊自鵬表示，作品畫面構(gòu)圖極其精美，運(yùn)用多重裝飾，達(dá)到了極佳的藝術(shù)效果，該盤雖然是當(dāng)代瓷器，但就它本身的畫工和胎質(zhì)來說，都是罕見的精美收藏品。

文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》、景德鎮(zhèn)陶瓷，是世界了解中國文化的一個(gè)窗口。通過陶瓷藝術(shù)形式向世界推介《紅樓夢(mèng)》，是一種有效的相互促進(jìn)，有助于增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力。新紅樓夢(mèng)十二金釵藝術(shù)彩盤以極強(qiáng)時(shí)代感、極高審美追求，彰顯了景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷最高水準(zhǔn)，是集欣賞性和收藏性于一體的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)精品。日前，作品還被人民大會(huì)堂正式收藏并頒發(fā)收藏證書，充分證明了作品在弘揚(yáng)中國文化方面的重要意義。（原載《景德鎮(zhèn)日?qǐng)?bào)》作者：甘牧）