理工類院校職業(yè)教育與人文教育相融合的方法與途徑

劉燕玲

摘 要： 在理工科類高等教育中如何才能實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育和人文教育的融合，是目前擺在各理工科類高等院校管理者面前的一大難題。本文提出從教學(xué)管理者觀念的轉(zhuǎn)變到規(guī)定必要的人文學(xué)分課程，以及營(yíng)造有利于職業(yè)教育與人文教育整合的內(nèi)環(huán)境和予以人文學(xué)科與人文師資應(yīng)有的地位，提高教師的人文素養(yǎng)等一系列方法與途徑。

關(guān)鍵詞： 專業(yè)教育 人文教育 融合

高職教育首先是高等教育。專業(yè)教育是通過(guò)系統(tǒng)的某一學(xué)科專門知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)具有一定專業(yè)知識(shí)和專門技能人才的教育；人文教育是通過(guò)人文知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人文素養(yǎng)目標(biāo)的教育，核心是培育人文精神。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中要求：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。職業(yè)教育和成人教育要使學(xué)生在掌握必需的文化知識(shí)的同時(shí)，具有熟練的職業(yè)技能和適應(yīng)職業(yè)變化的能力?！卑讶宋乃仞B(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)擺到重要位置，凸顯大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的必要性?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》要求：“要將素質(zhì)教育貫穿高職高專教育人才培養(yǎng)工作的始終。”并明確指出，“素質(zhì)教育就是要使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一?！币恍┰盒＿B人文素質(zhì)教育的初步工作都未到位。在這種情況下，要在行動(dòng)上推進(jìn)人文與科技教育相融合，比理論探討更困難，因此，研究在一般理工院校如何推進(jìn)“兩融合”更為必要。

1.促進(jìn)教學(xué)管理者轉(zhuǎn)變觀念，適當(dāng)施以行政手段，規(guī)定必要的人文學(xué)分課程是實(shí)現(xiàn)兩融合的前提。

在以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育背景下，由于就業(yè)壓力和市場(chǎng)短期需求的變化，各職業(yè)院校在人才培養(yǎng)中過(guò)于注重專業(yè)能力的提高，而忽視創(chuàng)新、發(fā)展及人際交往等能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)人才是職業(yè)教育的主要功能，但職業(yè)教育培養(yǎng)的人首先是“社會(huì)人”，其次才是“職業(yè)人”。職業(yè)教育如果遵循此項(xiàng)要求，則意味著既要重視受教育者職業(yè)素質(zhì)的提高，又不放松學(xué)生人文素質(zhì)的提高。高職院校要實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與人文教育的整合，必須以轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念為先導(dǎo)，樹(shù)立現(xiàn)代人文主義教育觀念。樹(shù)立以人為本的教育觀、全面發(fā)展的質(zhì)量觀、系統(tǒng)立體的教學(xué)觀，形成知識(shí)、能力、素質(zhì)三位一體的人才培養(yǎng)模式，這是高職教育實(shí)踐中職業(yè)教育和人文教育的共同要求。近年來(lái)清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等一些名牌大學(xué)以通識(shí)課的方式，加強(qiáng)了對(duì)理工科專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到：“創(chuàng)新教育的本質(zhì)是人文過(guò)程。人文素質(zhì)教育對(duì)各個(gè)科類學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成都有重要作用?！币话憷砉ぴ盒２灰f(shuō)有一批學(xué)養(yǎng)深厚、高瞻遠(yuǎn)矚的大師級(jí)學(xué)者和教育家，據(jù)調(diào)查，不少一般理工院校對(duì)理工學(xué)生沒(méi)有開(kāi)設(shè)真正意義上的人文課程，甚至沒(méi)有人文學(xué)科的師資。有的院校迫于某種壓力開(kāi)設(shè)了一些“應(yīng)用寫(xiě)作”類課程，但還是著眼于實(shí)用，壓根沒(méi)考慮過(guò)人文精神教育。因此，要想迅速有效地推進(jìn)“兩融合”教育，必須自上而下做兩件切實(shí)工作。一是促進(jìn)理工科院校學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)的觀念轉(zhuǎn)變；二是采取適當(dāng)?shù)男姓侄危裢七M(jìn)“兩課”那樣，規(guī)定各大學(xué)（尤其對(duì)理工科學(xué)生）必開(kāi)若干學(xué)分的人文基礎(chǔ)課程。這樣就能保證理工科大學(xué)生得到起碼的人文教育，對(duì)促進(jìn)人文與科學(xué)教育兩融合起到有利作用。

2.積極營(yíng)造有利于職業(yè)教育與人文教育整合的內(nèi)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)兩融合的根本。

高職院校需要科學(xué)、合理地設(shè)置專業(yè)課程與人文學(xué)科課程，構(gòu)建完整的課程體系，積極營(yíng)造職業(yè)教育與人文教育整合的內(nèi)環(huán)境。大學(xué)入學(xué)第一課堂是大學(xué)教育的主渠道、主戰(zhàn)場(chǎng)。如果在第一課堂沒(méi)有人文課程的一席之地，就談不上人文教育。沒(méi)有人文教育就無(wú)從推進(jìn)人文與科技相融合。在這方面世界名牌大學(xué)已有許多成功經(jīng)驗(yàn)，清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)無(wú)論是走通識(shí)教育之路者，還是走綜合發(fā)展之路者，均在第一課堂設(shè)計(jì)至少6個(gè)學(xué)分的人文課程。清華大學(xué)近年出臺(tái)新培養(yǎng)方案，“按照‘通識(shí)教育基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育的原則，調(diào)整了各類課程的學(xué)分比例。以工科為例：自然科學(xué)基礎(chǔ)占總學(xué)分的1/4，人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)占1/4，專業(yè)相關(guān)課程占1/2”。另外，對(duì)理工科院校在人文素質(zhì)方面有較重要的作用，選課學(xué)分由2門3～5學(xué)分增加到10個(gè)課組中13學(xué)分，包括文學(xué)、歷史與文化、哲學(xué)與社會(huì)思潮、寫(xiě)作、藝術(shù)欣賞與實(shí)踐等。并要求建設(shè)一批精品通識(shí)課程，列入課程改革資助項(xiàng)目予以支持。

2.1構(gòu)建完善的人文課程體系

不少人認(rèn)為，高職院校教育份額極其有限，加強(qiáng)職業(yè)教育，必然忽視人文教育，加強(qiáng)人文教育又挖了職業(yè)教育的墻腳，然而事實(shí)并非如此。職業(yè)教育與人文教育的融合不是簡(jiǎn)單的0.5+0.5=1的關(guān)系，而是相互滲透、相互容納、相互支持的關(guān)系。必要的人文知識(shí)的積累是升華為人文精神的前提，人文課程的設(shè)置成為提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑之一。一些教學(xué)管理者及學(xué)者認(rèn)為在專業(yè)教育中滲透人文素養(yǎng)的理念就可以了，沒(méi)必要開(kāi)設(shè)專門的人文素質(zhì)類課程。這種觀念就要求專業(yè)課教師具備相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)，可是由于多年來(lái)各工科院校對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)淡漠，讓其在自身學(xué)科發(fā)展中沒(méi)有受到過(guò)任何人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教師對(duì)現(xiàn)有學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透性培養(yǎng)是不可能的。因此，目前狀況下只能通過(guò)開(kāi)設(shè)一定比例的人文類課程的方法才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的兩融合教育。高職院校構(gòu)建人文課程體系的基本思路是將人文課程實(shí)行選修與必修相結(jié)合：“大學(xué)語(yǔ)文”作為必修的核心課程，以促使學(xué)生形成全面、綜合的人文素質(zhì)為目的。同時(shí)，為保證課程設(shè)置的科學(xué)性與合理性，職業(yè)院?？筛鶕?jù)師資狀況，盡可能多地開(kāi)設(shè)多個(gè)人文學(xué)科課程及交叉學(xué)科課程，培養(yǎng)學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握一到幾門自己感興趣的人文課程知識(shí)，促進(jìn)良好人文精神的形成。

2.2創(chuàng)設(shè)良好的靜態(tài)環(huán)境，營(yíng)造人文教育的氛圍。

校園的合理布局、富有特色的建筑、優(yōu)美高雅的靜態(tài)環(huán)境都可以為人文教育營(yíng)造良好的氛圍?！敖ㄖ悄痰囊魳?lè)”，建筑本身就是一種藝術(shù)，充滿了美。高職院校的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)化現(xiàn)代意識(shí)，并融入典雅的格調(diào)，給予學(xué)生活潑、清新、積極的感受，陶冶學(xué)生情操，愉悅學(xué)生心理。加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀建設(shè)，突出大學(xué)精神和理念，使大學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶。校園景觀的合理設(shè)計(jì)有時(shí)可以同時(shí)承載對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)追求與人文熏陶的雙重意義。校園文化氛圍就像一種文化“顏料”和一種文化“味道”，溶于水中，使水有色有味，人“浸染”在這樣的“水”中，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中得到文化陶冶。但是，這一文化陶冶的過(guò)程不是自動(dòng)產(chǎn)生的。校園路旁的綠蔭下，教育家陶行知先生的半身塑像，并非每個(gè)人都能感受到人文景觀對(duì)自己的教育和影響。但了解了陶行知先生的思想和業(yè)績(jī)，再佇立在像前就會(huì)被陶行知先生所感動(dòng)、所啟悟。

2.3開(kāi)展豐富的校園文化活動(dòng)，破除職業(yè)教育與人文教育的隔膜。

建設(shè)具有濃厚人文氛圍的校園文化對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高具有獨(dú)特的功能和魅力。校園文化活動(dòng)是校園文化中最活躍的內(nèi)容，它能夠開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、陶冶性情、塑造人格。組織學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)不僅為學(xué)生施展才華、提高文化素質(zhì)提供了廣闊的舞臺(tái)，而且在活動(dòng)中極大地提高了學(xué)生的文化品位和人格修養(yǎng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到了人文精神的意義和道德的力量。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，一是開(kāi)辦系列人文社會(huì)科學(xué)講座，幫助和指導(dǎo)學(xué)生提高人文素質(zhì)；二是開(kāi)展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)，如各種學(xué)生黨團(tuán)活動(dòng)周、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、技藝技能競(jìng)賽、演講比賽、捐資助學(xué)、扶貧幫困等公益活動(dòng)等；三是建立一些人文社團(tuán)，如攝影、舞蹈、書(shū)法、文學(xué)等方面的協(xié)會(huì)，陶冶情操，塑造自我。技能比賽不僅可以使學(xué)生強(qiáng)化技能、深化專業(yè)學(xué)習(xí)，更重要的是在比賽中讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，學(xué)會(huì)處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系；通過(guò)組織體育比賽，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與意識(shí)、頑強(qiáng)意志和集體榮譽(yù)感。而且，體育運(yùn)動(dòng)還是美的創(chuàng)造，高水平運(yùn)動(dòng)表演和比賽能夠讓人領(lǐng)略到強(qiáng)健、柔韌與技巧之美，從而提高學(xué)生欣賞美和鑒賞美的能力。

3.建立新的學(xué)術(shù)和教學(xué)評(píng)價(jià)體系，予以人文學(xué)科和人文師資應(yīng)有的地位，是落實(shí)兩融合的又一重要內(nèi)容。

一切事物之中，人的因素是第一位的，教育領(lǐng)域尤其這樣。教師是落實(shí)人文與科技教育的主要實(shí)施者，但教師如何教，能否達(dá)到較好的效果，相當(dāng)程度取決于管理的評(píng)價(jià)導(dǎo)向激發(fā)的教學(xué)心態(tài)如何和師資自身文化水平的高低。學(xué)習(xí)人文知識(shí)不等于得到人文教育，知識(shí)必須通過(guò)情感體驗(yàn)和審美領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化成內(nèi)在修養(yǎng)，才能形成素質(zhì)。如果講授人文知識(shí)的教師不是發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)這項(xiàng)工作，而帶著某種不健康的心態(tài)教學(xué)，這種人文教育就一定不會(huì)有好效果，甚至有反作用。同樣，一個(gè)理工專業(yè)的教師根本不關(guān)注人文，本身人文素質(zhì)較低，也一定教不好學(xué)生。

目前社會(huì)處于科技強(qiáng)勢(shì)時(shí)代，人文作為弱勢(shì)學(xué)科在許多工科院校處于無(wú)足輕重的地位。有的學(xué)校甚至沒(méi)有專職人文師資，有的學(xué)校即使有專職的人文社科師資，在重工輕文的環(huán)境里也常常備受冷遇。人文學(xué)科立項(xiàng)難，師資晉升難，人文課程推進(jìn)難，這是普遍現(xiàn)象。在一般理工院校的人文教師往往因不堪忍受擠壓而改行，或者不得不極力創(chuàng)辦實(shí)用專業(yè)，無(wú)心也無(wú)力研究人文教育；或者被迫流向有中文專業(yè)的綜合院校。對(duì)這種狀況即使有一些憂國(guó)憂民者呼吁吶喊，也常常被強(qiáng)大的實(shí)用科技潮流所淹沒(méi)。在這種背景下，有時(shí)少數(shù)理工科教師激流勇進(jìn)，積極改革專業(yè)教學(xué)，注重在科學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，而且已收到較好效果，受到學(xué)生的歡迎，但常常在一些同行或正式的教學(xué)評(píng)價(jià)中得不到積極的評(píng)價(jià)，甚至有人責(zé)其為“不務(wù)正業(yè)”。在這種狀況下要想真正落實(shí)人文教育，顯然是極困難的。因此，建設(shè)公平的人文和科技評(píng)價(jià)機(jī)制是落實(shí)兩融合的又一重要內(nèi)容。

4.提高教師的人文素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與人文教育融合的保障。

教師直接面對(duì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的影響是多方面的，教師不僅是專業(yè)知識(shí)的傳授者，而且是正確人生觀、價(jià)值觀、優(yōu)良作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度的傳播者。教師在教學(xué)中除了傳授專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生三種影響：一是教師自身的形象給學(xué)生帶來(lái)的影響，即所謂身教重于言教。在課堂教學(xué)中，教師淵博的知識(shí)、精彩的語(yǔ)言、灑脫的舉止及對(duì)教學(xué)工作的認(rèn)真態(tài)度，潛移默化中會(huì)影響學(xué)生對(duì)人格導(dǎo)向的選擇。二是通過(guò)課程的學(xué)習(xí)給學(xué)生思維方法上的訓(xùn)練，教師擁有的推陳出新的知識(shí)底蘊(yùn)和理念，將知識(shí)古今中外融會(huì)貫通、取長(zhǎng)補(bǔ)短的能力，是教師激發(fā)學(xué)生追求學(xué)問(wèn)最有效的方式之一，充分達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。三是每一門學(xué)科都與社會(huì)、與人類的發(fā)展有密切的關(guān)系，學(xué)生通過(guò)對(duì)這種關(guān)系的理解，可以樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)教師肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)高級(jí)建設(shè)人才的重任，其人格的培養(yǎng)不僅是自己的修養(yǎng)問(wèn)題，而且關(guān)乎受教育者的品德養(yǎng)成。有深厚人文素養(yǎng)的教師對(duì)學(xué)生的影響將是終身的，能真正將“教書(shū)”與“育人”融為一體。因此，提高教師人格修養(yǎng)是實(shí)施人文教育必不可少的一環(huán)，也是將職業(yè)教育與人文教育有機(jī)整合的一個(gè)重要保障。

總之，只有轉(zhuǎn)變教學(xué)管理者觀念，規(guī)定必要的人文學(xué)分課程，營(yíng)造有利于職業(yè)教育與人文教育整合的內(nèi)環(huán)境，予以人文學(xué)科和人文師資應(yīng)有的地位，提高教師的人文素養(yǎng)才能在理工科類高等教育中實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育和人文教育相融合，這是目前提高理工科類高等院校學(xué)生人文素質(zhì)的必由之路。

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