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      月亮·女人·生態(tài)

      2014-04-29 12:42:29周潔李曦
      名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2014年1期
      關(guān)鍵詞:女性意識

      周潔 李曦

      摘 要:英國歷史上第一位女性桂冠詩人卡羅爾·安·達(dá)菲創(chuàng)作了很多反映女性主題的詩歌,表現(xiàn)出鮮明的女性意識和女權(quán)思想,從生態(tài)視域解讀她的詩歌《月亮上的女人》,我們還能發(fā)現(xiàn)其中強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任意識。

      關(guān)鍵詞:安·達(dá)菲詩歌 《月亮上的女人》 女性意識 生態(tài)責(zé)任意識

      2009年,出版了三十本書籍(包括戲劇劇本、兒童故事集和詩歌等)的卡羅爾·安·達(dá)菲(以下簡稱為“達(dá)菲”)成為英國歷史上第一位女性桂冠詩人。她直接描寫讀者的心靈,又能抓住讀者的眼睛,吸引讀者,且她的詩歌非常微妙、厚重而富有影響力。雖然創(chuàng)作了很多反映女性主題的詩歌,達(dá)菲卻不只局限于此,同時她也是一個社會的詩人。她的詩歌主題既涉及報紙頭條新聞和人們之間的私語,也涉及了難以解決的社會問題、女性問題與生態(tài)問題。在她的很多詩歌中表現(xiàn)出明顯的女性意識和女權(quán)思想,從生態(tài)視域讀她的一些詩歌,我們還能發(fā)現(xiàn)其中強(qiáng)烈的生態(tài)意識。

      2005年,達(dá)菲編輯出版了詩集《致月亮》(《To the Moon》)。在前言中她說,之所以把以月亮為題材的詩歌編成一集,是因為這些詩歌反映出了人們富有詩意的想象,是人們面對死亡黑暗的微笑?!吨略铝痢分杏羞_(dá)菲自己寫的一首詩《月亮上的女人》 (《A Woman in the Moon》),共有四小節(jié),第一小節(jié)明確了全詩的敘述者為月亮上的女人,第二、三小節(jié)則是月亮上的女人對地球人生存環(huán)境的描述,第四小節(jié)是月亮上的女人對地球人的質(zhì)問。細(xì)讀該詩及詩集的前言,我們會發(fā)現(xiàn)達(dá)菲強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任意識。

      關(guān)于生態(tài)責(zé)任,王諾曾明確提出,“人作為這個星球上最有智慧、最有力量、受益最大、權(quán)力最大同時破壞性也最大的物種,必須對所有生物的生存和整個地球的存在負(fù)起責(zé)任。既要對自己的生存負(fù)責(zé),也要對自然萬物的自然存在負(fù)責(zé);既要對現(xiàn)在的人類負(fù)責(zé),也要對子孫后代負(fù)責(zé)、對人類長期存在下去負(fù)責(zé);既要對自己、自己的民族、自己的國家負(fù)責(zé),也要對他人、其他民族、其他國家,對地球上所有的人負(fù)責(zé)。總之,人類必須將自己置身于自然萬物的大系統(tǒng)中,進(jìn)而對整個系統(tǒng)的平衡和諧以及系統(tǒng)內(nèi)部各種關(guān)系的和諧、各種力量的平衡負(fù)責(zé)”。

      一、月亮上的女性

      詩人在《月亮上的女人》第一小節(jié)明確了自己的女性意識。她以非常親切的口吻稱呼讀者為“親愛的”(Darlings),并說自己是藏在名人之光后面從月亮上寫信給地球人,很調(diào)皮地問地球人怎么會以為月亮上是個男人(How could you think it was ever a man up here)。這自然讓人聯(lián)想起傳說中種種關(guān)于月亮上的人物的故事。西方國家對于居住在月亮上的人物有很多傳說,最初大多認(rèn)為這個人物是男性,比如,基督教傳說認(rèn)為他是在安息日因撿木柴而被上帝懲罰致死的男人,日耳曼傳說中把他說成是偷鄰居家灌木籬墻的人,在羅馬傳說中他是個偷羊的人,在但丁的《地獄》中他被描述為被上帝從定居地趕走的該隱(Cain)。在伊麗莎白統(tǒng)治時期,莎士比亞仍然把居住在月亮上的人物描述成男性:在《仲夏夜之夢》中他是個帶燈的老人,在《暴風(fēng)雨》中他是那個酗酒成性的男管家斯丹法諾(Stephano)。當(dāng)然,希臘神話中的月亮女神有三位,一是代表新月的菲碧,二是代表滿月的賽勒涅,三是代表彎月的阿爾忒彌斯;還有一些人認(rèn)為月亮上住著的是女巫??梢娙藗儗υ铝辽系娜宋锏男詣e是存在爭議的,而詩人達(dá)菲把這個敘述者描述成女性應(yīng)該是她女性意識的表現(xiàn)。

      二、對地球人的責(zé)問

      在詩歌第一小節(jié)最后,達(dá)菲引用了英國傳統(tǒng)的俏皮話“牛跳過去了,盤子隨著湯匙跑掉了”,既有押韻的意味,同時,給人以輕松的感覺。但是在后面的兩個小節(jié)里,詩人卻相對沉重地描述了地球人的生活,與第一節(jié)形成反差和鮮明的對照。在第二小節(jié)中,月亮上的女人說:“我聽到了,你們的禱告,哀傷、失落中充滿著渴望;你們的生命,如此短暫,而我的生命卻很長很長,智慧而又孤單。我可以給地球以成百上千的名字,稱它為憂郁的天命。”在第三小節(jié)中,詩人給出了女人繞過月亮描述的幾個視覺意象:梨條、楔形的檸檬、瓜片、半個橘子和洋蔥頭,如同畫出了一幅幅靜物畫;又說地球人的音樂聲像花瓣從太空落下,用視覺意象來表現(xiàn)音樂的美;還給出了幾個聽覺意象:嬰兒出生之歌、愛情之歌、死亡之歌,借以描述人從出生到戀愛、直至死亡的過程。

      地球人對地球生態(tài)的責(zé)任是詩人在第四小節(jié)里明確提出的。首先,月亮上的女人不再關(guān)注人類的生存與死亡、祈禱與失落、悲哀與渴望,而是把目光停留在了曾經(jīng)滄海桑田的劇變上。我們不能不說,當(dāng)詩人的目光停留在曾是森林的沙漠和正在消失的大海上時,所表現(xiàn)出來的就是關(guān)注生態(tài)危機(jī)的意識。達(dá)菲最后終于通過月亮上的女人對地球人提出了質(zhì)問:當(dāng)?shù)厍蛉送砩峡丛铝恋臅r候,一定能聽到她的質(zhì)問——你們對地球做了什么?這是在直接追問人類對地球、對自然

      所做的破壞,明確指出了人類應(yīng)對自然擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

      三、人類與月球

      詩集《致月亮》收集的詩歌既有公元前6世紀(jì)前后希臘女詩人莎孚(Sappho)描寫圓月下舞蹈女孩的詩,也有中國詩圣杜甫和20世紀(jì)日本詩人的作品,還有關(guān)于21世紀(jì)地球人月球旅行的詩歌,目錄前還有那首說到“牛跳起來”的俏皮話。所有這一切看起來只是把有關(guān)月亮的詩歌編纂在一起,供人欣賞,似乎與生態(tài)問題無關(guān)。但是詩人在前言里說,當(dāng)1969年7月21日美國宇航員第一次登上月球并在月球上行走的時候,并不是所有人都對在月球上打高爾夫或插星條旗感興趣,人們擔(dān)憂的是,人類在月球上的活動是對那個富有詩意的、神圣的象征物的破壞。她在前言里引用了奧登(W. H. Auden)的詩行“我的月亮仍然是天堂的女王”(“My Moon still queens the heavens”),并把那個“我的”(“my”)解釋為詩人表現(xiàn)出的人類對月球的擁有。她說,近年來,詩歌與科學(xué)走得越來越近,詩人開始通過與科學(xué)家對話尋找新途徑,對本世紀(jì)面臨的巨大生態(tài)挑戰(zhàn)做出反應(yīng)。她還指出,收入這本詩集的詩歌創(chuàng)作背景各不相同,所以,也可以反映人類在地球上生存狀況的不同側(cè)面。由此可見,通過與大家分享對月亮的傳說及所有美好意象的感受,達(dá)菲在不經(jīng)意之間引起了大家對生態(tài)問題的關(guān)注。

      人類對地球的破壞是一個嚴(yán)肅的問題,達(dá)菲把《月亮上的女人》放在詩集中,作為一百首詩中的倒數(shù)第三首,詩人以輕松、調(diào)皮的語氣開篇,但隨即筆鋒一轉(zhuǎn),嚴(yán)厲地質(zhì)問地球人,到底對月球做了什么,這不能不引起讀者的思考。應(yīng)該說,這首詩觸及到了生態(tài)思想家提到的“責(zé)任原理”——生態(tài)哲學(xué)的基本思想之一:在《月亮上的女人》中,雖然達(dá)菲沒有像王諾那樣具體地指出人類有保護(hù)自然、回饋自然、償還欠賬、付出代價、限制發(fā)展和物質(zhì)生活簡單化的責(zé)任,卻體現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的生

      態(tài)責(zé)任意識。

      通過上述分析,我們發(fā)現(xiàn)達(dá)菲在《月亮中的女人》中,把月亮上的人設(shè)想成女性;通過月亮上的女人的目光,描述了地球人對地球的破壞;通過月亮上的女人之口,對地球人的破壞行為加以譴責(zé),充分表現(xiàn)了女性意識和生態(tài)責(zé)任意識。她對自然和宇宙乃至整個生態(tài)環(huán)境的關(guān)注,對人與自然及人類本身生存狀態(tài)的描述,使她的詩歌具有強(qiáng)烈的時代感和社會性。她以自己的方式履行著“桂冠詩人”的社會責(zé)任和義務(wù),關(guān)注著自然環(huán)境、社會生態(tài)和文化生態(tài),以喚醒人們的生態(tài)意識和對生態(tài)問題的關(guān)注。

      參考文獻(xiàn):

      [1] Dowson , Jane & Entwistle, Alice. A History of Twentieth Century British Womens Poetry[M]. Cambridge: Cambridge University Press, 2005.

      [2] Duffy, Carol Anned. To the Moon[M].London: Picador, 2009.

      [3] Michelis, Angelica & Rowland, Antony. The Poetry of Carol Ann Duffy:Choosing Tough Words[C].Manchester: Manchester University Press, 2003.

      [4] Rees-Jones, Deryn. Carol Ann Duffy[M]. Plymouth: Northcote House, 1999.

      [5] Thomas, Jane, “‘The chant of magic words repeatedly: gender as linguistic act in the poetry of Carol Ann Duffy”, in Michelis, Angelica & Rowland, Antony. The Poetry of Carol Ann Duffy:Choosing Tough Words[C].Manchester: Manchester University Press, 2003.

      [6] 劉須明.論當(dāng)代英國女詩人卡羅爾·安·達(dá)菲與她的戲劇獨白[J].當(dāng)代外國文學(xué),2003(4):64-68.

      [7] 王諾.歐美生態(tài)文學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2003.

      基金項目:本文系國家教育部人文社科項目《卡羅爾·安·達(dá)菲詩歌女性主義研究》,項目編號:11YJA752033

      作 者:周 潔,博士,山東財經(jīng)大學(xué)圖書館副館長,山東財經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院碩士生導(dǎo)師、教授,主要研究方向為英美文學(xué);李 曦,山東財經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院教師。

      編 輯:郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com

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