從呂劇名作看呂劇的運思匠心

摘 要：《李二嫂改嫁》《姊妹易嫁》《小姑賢》《借年》《補(bǔ)天》堪稱呂劇在不同時期、不同類別、不同領(lǐng)域的典范之作，顯示了呂劇不竭的藝術(shù)創(chuàng)新動力和不斷煥發(fā)出的生機(jī)活力。呂劇的早期作品多表現(xiàn)日常人倫、婆媳恩怨、家長里短，相比之下，中華人民共和國成立初年推出的《李二嫂改嫁》等新編劇目則鮮明地表現(xiàn)和弘揚新的時代精神，為呂劇注入了新鮮血液。近年來，隨著社會文化轉(zhuǎn)型，呂劇也在不斷進(jìn)行自我調(diào)整，不斷編演反映新的時代生活、具有時尚氣息和現(xiàn)代元素的新劇。

關(guān)鍵詞： 呂劇 傳統(tǒng)劇目 新編劇目 藝術(shù)運思

呂劇是山東省主要的地方戲曲劇種，也是我國地方戲曲中的一朵奇葩。作為全國八大優(yōu)秀地方戲曲劇種之一的呂劇肇始于清代，是由民間說唱曲藝“山東琴書”逐漸演化而成，源出于山東廣饒和山東博興一帶，迄今已逾二百年。清朝年間，廣饒縣琴書藝人時殿元對傳統(tǒng)琴書做了改進(jìn)，用載歌載舞、連唱帶演的方式表演《王小趕腳》，由此促成了“化裝楊琴”的產(chǎn)生。孫中新等老藝人也多次改進(jìn)唱腔、伴奏樂器，不僅使琴書表演有了較復(fù)雜的樂隊伴奏，而且有簡單的武打場面，這種“上裝洋琴”具備了戲劇的基本特征。這都為說唱藝術(shù)琴書轉(zhuǎn)化成后來的戲曲藝術(shù)呂劇奠定了最初的基礎(chǔ)。1925年化裝楊琴戲班進(jìn)入山東濟(jì)南演出，名聲大振。到1950年時，它獲得了呂劇這一正式名稱。20世紀(jì)五六十年代是呂劇迅猛發(fā)展的重要時期。作為一個年輕的劇種，在解放以前很長一段時間里，呂劇活躍在農(nóng)村集市，裝點著農(nóng)家的日常生活。解放后，在黨和人民的培育下，呂劇很快成為雅俗共賞、引人入勝的主要地方戲曲形式。

呂劇是戲曲革新的產(chǎn)物，藝術(shù)革新是呂劇不竭的生命動力。呂劇成形后仍然不斷探索，不斷發(fā)展變化，不斷推出經(jīng)典劇目，贏得了不同時代人們的喝彩?！独疃└募蕖贰舵⒚靡准蕖贰缎」觅t》《借年》《補(bǔ)天》堪稱呂劇在不同時期、不同類別、不同領(lǐng)域的典范之作。通過對這幾部劇作的透視，不難領(lǐng)會呂劇的風(fēng)范，也可以深刻感悟到呂劇不竭的藝術(shù)創(chuàng)新動力和何以不斷煥發(fā)出新的生機(jī)活力的奧秘所在。

呂劇的早期作品多表現(xiàn)日常人倫、婆媳恩怨、家長里短，是傳統(tǒng)道德倫理的傳聲筒，幽默詼諧，活潑親切，很受大眾歡迎。相比之下，中華人民共和國成立初年伴隨婚姻法而推出的《李二嫂改嫁》等新編劇目則鮮明地表現(xiàn)和弘揚新的時代精神，為呂劇注入了新鮮血液。

20世紀(jì)50年代初，山東省呂劇團(tuán)隆重推出了《李二嫂改嫁》這部切近當(dāng)時時代生活的新劇作。1954 年，《李二嫂改嫁》等劇目參加了華東地區(qū)戲曲觀摩演出大會，演出獲得巨大成功，震撼了戲劇界。1957 年，《李二嫂改嫁》《借年》又由長春電影制片廠拍攝成影片在全國放映。正如《十五貫》救活了瀕臨滅絕的昆曲，《李二嫂改嫁》也使呂劇聲名大振，使它從農(nóng)村小劇種變成了全國聞名的大劇種。它也成了呂劇現(xiàn)代發(fā)展史上的經(jīng)典之作，這部不可多得的呂劇佳作至今仍常演不衰。它帶給呂劇界和戲劇界的啟示是多元的。

中華人民共和國成立之初，受當(dāng)時高度政治化的社會形勢影響，戲劇和曲藝創(chuàng)作往往過于偏重政治，時政戲在當(dāng)時的戲劇中居于主導(dǎo)地位，重大題材、政治題材戲劇作品層現(xiàn)迭出。在這種時代文化語境中，《李二嫂改嫁》等新編劇目既順應(yīng)時代潮流，鮮明地表現(xiàn)和弘揚新的時代精神，自覺地與新的時代和新的人民相結(jié)合，又光大了傳統(tǒng)呂劇關(guān)注百姓日常生活的傳統(tǒng)，注目于廣大農(nóng)村婦女的命運和內(nèi)心矛盾，拓展了呂劇的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，進(jìn)行了可貴的探索?！独疃└募蕖繁憩F(xiàn)的是1947年山東解放區(qū)農(nóng)村里，李二嫂和張小六爭取婚姻自由的艱苦努力。李二嫂婚后第二年丈夫去世，從此她就和外號叫做“天不怕”的婆婆生活在一起。刁蠻的婆婆經(jīng)常指桑罵槐，百般刁難李二嫂。李二嫂只能忍氣吞聲，張小六經(jīng)常幫助孤苦無助的李二嫂，兩人逐漸產(chǎn)生了依戀之情。但是好事多磨，一心想阻攔二嫂改嫁的婆婆用盡心機(jī)阻礙這對戀人結(jié)合。在這場對抗中，李二嫂逐漸堅定了爭取自由、爭取幸福生活的決心。張小六、李二嫂這一對心心相印的戀人，幾經(jīng)波折，終于走到了一起。該劇不僅思想進(jìn)步、積極向上，而且與眾不同，令人耳目一新，很有藝術(shù)感染力。

《李二嫂改嫁》還自覺傳承并革新、光大了呂劇的語言特色和唱腔表現(xiàn)技藝，當(dāng)時飾演李二嫂的演員郎咸芬，結(jié)合自己的嗓音條件，唱腔不刻意追求華麗，而注重清新流麗、樸素自然，以情帶聲、以聲傳情，與唱腔渾然一體；她扮相莊重大方，表演細(xì)膩傳神。？譹？訛使悲切的唱腔音樂、鏗鏘的唱詞與流暢的道白相得益彰，既體現(xiàn)了呂劇唱腔柔婉、優(yōu)美的特點，又很有果敢、清新的時代氣息，一改傳統(tǒng)呂劇唱腔音樂的素樸、柔弱，很能鼓舞人心，教育大眾，客觀上宣傳了當(dāng)時出臺的新婚姻法。正因此，它在當(dāng)時能夠打動無數(shù)農(nóng)村婦女，促使許多婦女像劇中的李二嫂一樣勇敢改嫁，追求自己的幸福。

《小姑賢》也是呂劇的經(jīng)典傳統(tǒng)劇目?！缎」觅t》充分體現(xiàn)了呂劇取材于群眾熟悉的民間生活、注重營構(gòu)跌宕起伏的故事情節(jié)、塑造鮮明生動的人物形象、以故事性取勝的特點，具有傳統(tǒng)呂劇共有的平常心和日常性?！缎」觅t》雖是呂劇的傳統(tǒng)劇目，但對于現(xiàn)在的青年人來說并不顯得隔膜，反而備感親切，這得益于它的巧妙立意和構(gòu)思。

《小姑賢》表現(xiàn)的是舊時代的婆媳矛盾，但它主要不是對此進(jìn)行道德政治評判，而是將之日常生活化，它以小姑賢來反襯婆婆刁，以“媳婦冤”對比“婆婆蠻”。人物言行夸張，對比鮮明，突出的是老百姓家居生活中自古以來不好解決的婆媳矛盾這一大難題，闡揚的是日常生活中人性善對人性惡的化解，這使它獲得了超越時空的普遍意涵。

《小姑賢》大量運用山東黃河三角洲地區(qū)的民間方言土語，采取口語化的表達(dá)方式，劇中像“碼牌”、“東鄰西舍”、“老不死的”、“狗賤人”、“鱉羔子”這樣的方言語匯屢見不鮮，像“山老鴰尾巴長，娶了媳婦忘了娘”、“清晨起來七件事，油鹽柴米醬醋茶”、“巧女難做無米飯，巧手難插無線花”、“叫他往東他不向西，叫他打狗他不攆雞”之類的民間俗語俯拾即是。劇中朗朗上口的唱詞既悅耳動聽，又親切幽默。在一陣丁丁哐哐的清脆鈸聲中，開篇第一句就是“千年的大道走成河，多年的媳婦熬成婆”，既提示了劇情，又有著濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息。排比、復(fù)沓、對比、夸張、比喻、發(fā)難等修辭手法的巧妙使用使該劇機(jī)智活潑，善惡分明，人物形象醒目，情節(jié)脈絡(luò)清晰，輕松自然，易記易唱。戲劇一開始，刁氏的唱詞“由老身我坐上房心亂如麻，思想起老頭子來珠淚搭撒，過門來俺生下了一男一女，家不幸俺那老頭子命染黃沙，這日月如穿梭過得真快……眾街坊都給俺起下了外號，合莊上他都說俺是個夜叉。今清晨我有心將她拷打，實在是沒有錯俺待說什么”，以及刁氏為動員兒子休妻咒罵媳婦李榮花“她犯著二十四把鐵掃帚，來到咱家一劃拉，未過門妨得你爹下世去，妨得老娘我掉頭發(fā)……妨死東鄰張大嬸，妨死西鄰李大媽，妨得南鄰出了外，妨得北鄰下了關(guān)東不來家”，把婆婆的身世、刁鉆性格、無理取鬧和媳婦的冤屈交代得清清楚楚。優(yōu)美的四平唱腔、輕快的琴弦音樂、夸張的唱詞和角色做派更為作品增添了不少喜劇情調(diào)和輕松感，成了山東鄉(xiāng)村百姓茶余飯后的一種享受。

和《小姑賢》一樣，《借年》也長于表現(xiàn)老百姓的日常生活情性。

《借年》把日常的細(xì)節(jié)瑣事交代得有頭有尾，它展現(xiàn)的情節(jié)很平常，但是把勞動人民之間相濡以沫的人情美和人性美、戀人間體貼關(guān)切的真摯情感表現(xiàn)得細(xì)膩傳神，使人看后備感親切，唏噓感慨。劇中，未婚夫來借過年吃的東西，男主角面帶憂愁的唱道：“沒過門的親戚難開口，進(jìn)的門來心膽虛?！睘榱颂嫖椿榉蚍謶n，女主角背著嫂嫂和父親把家里的米面、雞、鴨、魚、肉，甚至花椒茴香都一股腦塞給他。和《小姑賢》相比，《借年》情節(jié)簡單，一覽無余，它不以故事取勝，而以樸素真摯的愛戀之情打動人，吸引人。這使它常演不衰，成為了呂劇的重要劇目。

《姊妹易嫁》是呂劇中膾炙人口的傳統(tǒng)古裝劇目，很值得一提?！舵⒚靡准蕖访撎ビ凇读凝S志異》，蒲松齡根據(jù)民間傳說改寫成了《姊妹易嫁》，他的《姊妹易嫁》中男主角是后來成為相國的明末山東掖縣人毛紀(jì)毛文簡，他早年窮困潦倒，家宅寒微，其父以給人放牛為生。財主張大戶之所以決意要把大女兒許給毛紀(jì)，是因為夢中得到神啟，知道毛紀(jì)將來會飛黃騰達(dá)。張家長女之所以在花轎臨門時，眼零雨，首飛蓬，死也不肯出嫁，是因為毛家寒酸，最后她嫌貧愛富嫁了富人，妹妹無奈只好代姐出嫁。時運遷移，后來姐家家境敗落，只好出家為尼，妹妹則成了宰相夫人，榮光一時。除了呂劇外，柳子戲、梆子戲、五音戲等地方劇種也都曾將蒲松齡的這一小說搬上舞臺。但相比之下，呂劇《姊妹易嫁》最為成功，最為著名，《姊妹易嫁》逐漸成了呂劇的標(biāo)志性劇目。呂劇《姊妹易嫁》的成功得益于它匠心獨運，構(gòu)思精巧，戲味十足。

呂劇《姊妹易嫁》對蒲松齡小說原著的故事情節(jié)、人物形象、線索原委都做了很大調(diào)整改換，通過改進(jìn)，使之情節(jié)更為緊湊，更符合舞臺藝術(shù)的要求，人物形象更為鮮明，道德教化意味更為突出醒目。呂劇《姊妹易嫁》中一改小說中毛紀(jì)娶親在前，應(yīng)考及第在后的情節(jié)設(shè)計，改為毛紀(jì)趕考喜中狀元，但他為試探素花，假裝落榜，素花嫌貧愛富，誓死拒絕出嫁，使戲劇情節(jié)更為引人入勝。

呂劇《姊妹易嫁》也刪除了蒲松齡小說原著中張家夢中遭神人警示而遷墓、素花最后出家為尼等迂腐老套的情節(jié)，改為毛張兩家當(dāng)初均是貧寒之家，毛紀(jì)與素花青梅竹馬，自幼定親，后來張家經(jīng)商暴富，毛家依然一貧如洗。使劇情更有戲味，戲劇沖突更為尖銳激烈，更能凸顯世態(tài)炎涼。妹妹素梅代姐出嫁也由小說中迫于情勢，勉強(qiáng)遵從父母之命一改而為替父母分憂，同時也因為看中了毛紀(jì)的人品，“毛哥哥哪點不配她，忠厚老實人人夸?！边@不僅使劇情更為自然，而且也使素梅的形象更為鮮明，塑造了一個識大體、懂事理、心疼體貼父母、不嫌貧愛富、有遠(yuǎn)見、有眼光的善良、聰慧女性形象。戲劇中還特別突出展繪了素梅代姐出嫁時一波三折的復(fù)雜心情，當(dāng)剛聽到爹換女出嫁的意思時，素梅備感震驚，心亂如麻，事出突然，她猶豫再三，難以決斷，但考慮到姐姐誓死不嫁，父親騎虎難下，毛哥哥孤身一人凄清可憐，自己對毛紀(jì)也素有好感，相信毛哥哥是可以托付終身的人，最終才毅然代姐出嫁。較之小說原著，劇情更為飽滿細(xì)膩，更能感染人，打動人。

傳統(tǒng)呂劇貼近大眾，在農(nóng)村中有著深厚的受眾基礎(chǔ)，可是也存在著程式陳舊、套路老套、情節(jié)發(fā)展單一、難以表現(xiàn)瞬息萬變的新的時代生活、難以滿足青年觀眾的審美需求等不足。因此，近年來，隨著社會文化轉(zhuǎn)型，呂劇也在不斷進(jìn)行自我調(diào)整，不斷編演反映新的時代生活，具有時尚氣息和現(xiàn)代元素的新劇，《碧水長流》《滄浪》《百姓書記》《沂河兩岸》《山高水長》《軍嫂》《石龍灣》《苦菜花》《書記大姐》《補(bǔ)天》《磚頭記》《如此孝順》《愛》《人生之路》《春城飛花》等一批現(xiàn)代新戲為古老的呂劇界帶來了一股清新的風(fēng)。大型新編歷史劇《毋忘在營》登陸央視戲曲頻道，《石龍灣》獲文化部文華新劇目獎，《苦菜花》獲第八屆文華大獎、文華劇作獎、文華音樂創(chuàng)作獎、文華表演獎、中國曹禺戲劇獎等，《補(bǔ)天》入圍第三批國家舞臺藝術(shù)精品工程、入選中國十大演出盛事優(yōu)秀獎首位，《九道灣》獲山東省“精品工程獎”……古老的呂劇在繼續(xù)不斷地?zé)òl(fā)著生機(jī)和活力。在這些呂劇新劇中，《補(bǔ)天》很值得一提。

《補(bǔ)天》改變了傳統(tǒng)呂劇演身邊事、抒家常情的模式，聚焦于西北大漠生與死的抗?fàn)帯㈧`與肉的撞擊，把男女主人公置放在嚴(yán)峻的生存考驗面前，把個人與社會、情感與責(zé)任、國家利益和個性自由的對抵極度對立起來，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中譜寫了一曲英雄豪情與兒女柔情的交響樂。他繪寫的不是傳統(tǒng)閨閣中女性的兒女情長，而是大漠軍旅生死境遇中的奇情豪情?！堆a(bǔ)天》面對的是一個難以把握和處理的題材。

《補(bǔ)天》講述的是20世紀(jì)50年代，我二十萬大軍駐扎新疆屯墾戍邊，為了部隊的穩(wěn)定和邊疆的鞏固，政府從內(nèi)地征召兩萬女兵與戍邊官兵組建家庭，扎根邊疆的真實故事。《補(bǔ)天》聚焦的是赴新疆的八千山東籍女兵的心理痛苦和情感困惑，這群年輕的女兵在邊疆看到的不是她們想象中的樓房、學(xué)校、工廠、營房，而是邊陲風(fēng)雪、戈壁沙塵，她們要和年齡不相般配的官兵組建家庭。這意味著她們不會是傳統(tǒng)的閨閣女兒，而是女媧一樣補(bǔ)天造人的女神。由此，該劇面對著傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代人權(quán)觀的劇烈沖突，如何藝術(shù)化地表現(xiàn)一代女兵的青春生命跋涉與情感掙扎心路，彌合理想與現(xiàn)實、情感與理性的對立，既謳歌為國獻(xiàn)身、扎根邊疆的愛國主義精神，又尊重現(xiàn)代主體意識，無疑是一大難題。

《補(bǔ)天》通過對生命情感的白熱化沖突的淋漓盡致渲染，突破了傳統(tǒng)呂劇柔和幽怨的審美慣例，它使傳統(tǒng)的呂劇小戲具有了宏大的氣魄和家國政治的滄桑感。它通過把主人公放置在生命極限中，張揚了理想主義的豪情。它敢于直面殘酷的現(xiàn)實世界，激揚人間血肉真情。劇中，失望和恐懼中，女兵煙臺等幾人決定出逃。饑寒交加，險些被風(fēng)雪沙漠吞噬的她們目睹了小關(guān)東等四位戰(zhàn)士為保護(hù)產(chǎn)婦和嬰兒而犧牲的場景，這使她們深受震撼。女兵小沂蒙面對要和大自己二十歲的老英雄石駱駝結(jié)合的選擇內(nèi)心無限糾結(jié)，結(jié)婚那天晚上她選擇了逃避。后來的邊境沖突中，小沂蒙在戰(zhàn)斗中負(fù)傷掉隊，石駱駝在恐怖的沙塵暴里去救她，最終兩人一起被風(fēng)沙吞噬，在死神考驗下他們的愛情之花終于綻放了。

《補(bǔ)天》的藝術(shù)匠心還在于它突破了傳統(tǒng)戲劇的講故事、塑人物的常規(guī)模式，他大膽探索一種沒有核心事件，沒有中心人物的新戲劇景觀。它通過對英雄的女性群像的塑造，開創(chuàng)了呂劇創(chuàng)作的新的維度。

劉洪艷、劉坤：《呂劇藝術(shù)流派現(xiàn)象初探》，《戲劇文學(xué)》2009年第3期。

基金項目：2010年教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“文本詩學(xué)” （課題號：10YJA751015）階段性成果

作 者：劉秦，魯東大學(xué)文學(xué)院2010級在讀碩士研究生，主要研究方向：中國當(dāng)代戲劇。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com