印人鮑夫子

阿土

前些日子收到西泠印社社員鮑夫子復(fù)興先生寄來的新作《緣緣堂印譜》，半年多前他告訴我，此印譜是他的鄉(xiāng)友、同道、作家鐘桂松先生創(chuàng)意，他操刀刻石。我的書柜中，已有鮑夫子的《茅盾小說篇目印譜》《魯迅小說篇目人物印譜》《紫玉錦言》印集，加上《緣緣堂印譜》，可以說“鮑印蔚然”了。

去年，正值緣緣堂問世八十周年和豐子愷先生誕生一百十五周年，鮑夫子作為篆刻家，以其特長(zhǎng)創(chuàng)作了《緣緣堂印譜》，八十方印石，寓意緣緣堂風(fēng)雨歷程，以弘揚(yáng)同鄉(xiāng)前輩豐先生的藝術(shù)精神。這部印譜匠心獨(dú)運(yùn)、不同凡響。鮑夫子選取《緣緣堂隨筆》某篇中的一段精彩文字以及豐先生的漫畫，與自己創(chuàng)作的印石的印面和邊款刊載在一起，從而使這冊(cè)印譜成為一種印、文、畫相互輝映、密不可分的嶄新藝術(shù)形式，是篆刻領(lǐng)域的創(chuàng)新之作。

《緣緣堂印譜》八十枚印石的印面，刻精選出來的《緣緣堂隨筆》中八十篇文章的篇目。印石的邊款用行、草等不同字體，仍刻印面篇目，并刻該文佳句。如《湖畔夜飲》一款，印面篆書朱文“湖畔夜飲”，邊款白文行書“湖畔夜飲草草杯盤共一飲莫因柴米話辛酸春風(fēng)已綠門前草且耐余寒放眼看”。又如《梧桐影》一款，邊款草書似龍蛇蜿蜒，似行云流水，一氣呵成，加上漫畫梧桐樹下的人物，有韻味，耐看，如微型書畫手卷。而《元帥菩薩》一款，印面又別出心裁，“元帥”朱文，“菩薩”白文;邊款上一邊陰刻文字“元帥菩薩據(jù)說燒得到頭香菩薩會(huì)保佑的”，一邊陰刻漫畫：一位小腳老太跪在蒲墩上，向點(diǎn)著三炷線香的供桌拜揖，惟妙惟肖，使得讀者遐想聯(lián)翩——老太太的祈求與祝愿，正隨著縷縷青煙升騰……《緣緣堂印譜》印石邊款圖文并茂，相映成趣，當(dāng)是豐富篆刻藝術(shù)的一種成功嘗試。

嘗試，是一個(gè)銳意進(jìn)取的文化人成功的開始。如果說，《茅盾小說篇目印譜》《魯迅小說篇目人物印譜》尚是鮑夫子秉習(xí)傳統(tǒng)，那么，早些年他捏制和篆刻紫砂陶印便是嘗試。其豐碩的成果，即《紫玉錦言印集》。

《紫玉錦言印集》收錄印蛻百幅，宣紙彩印，云紋綾簽，暗藍(lán)書皮，錦盒函裝。裝幀為絲線蝴蝶裝，均正副兩頁。正頁印圖，副頁空白。也就是說，蝴蝶雙翅，一翅五色紛呈，一翅綿白如云。一翅展示印章全貌，印面或原樣或放大，紫砂本色;印蛻篆文朱紅，邊款白文黑底。一翅素箋片片，抑或留與同好題識(shí)。如是版式，新穎大器。

《紫玉錦言印集》中一百方印章的一百個(gè)印鈕，鈕鈕不同，鈕鈕別致，大處看，約分三類：一是仿古璽印，如瓦鈕、橋鈕、臺(tái)鈕、龜鈕等。二是用古代器物的整體或局部造型，如紅山古玉、良渚古玉、秦漢古玉、商周青銅器、宋元瓷器等，加以提煉、簡(jiǎn)化或變形。三是從自然界中擷取動(dòng)植物與流云、涌浪等形象。

印面刻“留得枯荷聽雨聲”之鈕，一張卷邊荷葉（黃泥）的開裂處，爆出一個(gè)干癟的蓮蓬（褐泥），觀者“瑟瑟秋風(fēng)今又是”之感慨油然而生。印面刻“一食可行千年壽”之鈕，是一只褐色的蝙蝠，張開雙翅，懷抱一個(gè)褐黃色仙桃，鈕形與印名相得益彰?！皦鄱怠庇∧枪氨持绷⒌凝斺o，“種瓜得瓜”印那綠葉（綠泥）叢中的老南瓜（黃泥），還有鯉魚鈕、兔子鈕、駱駝鈕、靈芝鈕……都捏塑得千姿百態(tài)，栩栩如生，與印面篆文上下呼應(yīng)，自然天成。藝術(shù)是相通的。鮑復(fù)興先生篆刻書畫皆精，制紫砂陶印，涉足泥塑，又練就了“塑”的技藝。

紫砂刻印已有六百余年歷史，明清時(shí)期已受文人墨客青睞。著名的曼生壺制作者陳曼生先生，曾制作和篆刻過紫砂陶印，可惜存世幾無。當(dāng)代已經(jīng)幾乎無人問津紫砂陶印了。鮑夫子從浙江省博物館副館長(zhǎng)任上退休后，即鐘情于這一“冷門”。

治印，在于一個(gè)“刻”字，即在田黃、雞血、青田、牛角、象牙、巴林等各種角質(zhì)或石質(zhì)的材料上刻字。古有玉印、銅印、金印，篆刻家亦只是單純刻字而已。

捏制和篆刻紫砂陶印就不同了，先要“制”，然后“刻”，刻好了還要“燒”。特別是“制”，且聽鮑夫子自道：“一團(tuán)紫泥在手，任你捏塑雕刻，手不粘泥，干干凈凈，隨意變化，其樂無窮。印鈕的塑造，體現(xiàn)了印人的雕塑造型能力和情趣愛好、人文意識(shí)。”從他這席話里能了解到，印坯長(zhǎng)、方、圓、半圓、新月、多邊諸多形狀，均可從心所欲;然雕塑印鈕，卻非易事，全憑作者的藝術(shù)天賦、豐富想象與審美情趣。篆刻陰干了的陶土，畢竟與硬碰硬的刻石頭不同，陶坯松軟，刻刀在細(xì)泥上切入，缺少金石味。為避免線條光滑，作者運(yùn)刀時(shí)，須刀頭微微抖動(dòng)，讓線條跟隨心思游走，才能刻出帶有金石味的文字來?！白嫌皴\言”的嘗試，成就了鮑夫子探索篆刻新領(lǐng)域的心愿：集印體制作、印鈕雕塑、印面篆刻于一己。我想，《紫玉錦言印集》，可以看作《緣緣堂印譜》的先河。

鮑夫子書學(xué)金文，篆師秦漢印璽，且擅長(zhǎng)國(guó)畫，加之泥捏自如，可以說印、書、畫、塑四藝集于一手。鮑夫子刻石，無論印面還是邊款，蒼渾古茂時(shí)出新意，中規(guī)中矩卻有變化。他的印面篆文，無論朱白，均有出處;邊款文字，線條流暢，渾厚質(zhì)樸;邊款漫畫，忠于原作，活潑可愛;泥捏印鈕，形象生動(dòng)，新意迭出。鐘桂松先生贊揚(yáng)鮑夫子“是一位拿著印石反復(fù)構(gòu)思，構(gòu)思到滿意了才動(dòng)手篆刻的人”。我有同感，還覺得鮑夫子創(chuàng)作時(shí)特別認(rèn)真，如《緣緣堂印譜》中那方“寶姐姐作媒人”印，豐先生的原題為“寶姐姐做媒人”，鮑夫子特地說明：因“篆無‘做字，以‘作代”。他為人從藝之一絲不茍，由此可見一斑。

鮑夫子，浙江桐鄉(xiāng)人氏。上世紀(jì)八九十年代，他在桐鄉(xiāng)市文化局副局長(zhǎng)和局長(zhǎng)任上時(shí)，曾主持修復(fù)茅盾故居，重建緣緣堂，籌建君匋藝術(shù)院和侯波徐肖冰攝影藝術(shù)館等工作，于浙江地方文化有貢獻(xiàn)，并影響和作用于中國(guó)文化?！?/p>

（本文圖片由作者提供）