唐卡為什么這么值錢？

秦晉

2014年11月26日，收藏家劉益謙在香港佳士得2014年秋拍上，通過22分鐘的競拍角逐，以3.48億港元拍下明朝永樂御制唐卡，又一次引起了圈里圈外的轟動。拿下拍品后，他感慨道，“硬從老外手上奪愛了，競奪過程好辛苦，任性”。這一句感慨瞬間引爆微博，一個熱詞誕生：“有錢就是任性”。

唐卡到底是什么？為什么唐卡這么美？為什么這么值錢？且看小編為你慢慢道來。

工藝繁復(fù) 做工考究

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領(lǐng)域。傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。

藝術(shù)特色唐卡具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界。顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料，以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。

唐卡的繪制顏料都是天然礦石等天然原料：有黃金、珍珠、珊瑚、琉璃、青金石等等。在藏民生活里，金銀首飾是十分重要的裝飾之一。從唐卡上的那些金銀粉飾的畫面中就能感受到他們?nèi)粘Ｉ畹囊恍┘?xì)節(jié)，對金銀表現(xiàn)出來的追崇和崇拜。自然，金和銀都成為唐卡創(chuàng)作中不可多得的材料。

一幅唐卡的精確制作得用不同的工序和工具，現(xiàn)就給大家介紹一下繪制唐卡所用的工具：碳筆；大、中、特細(xì)小狼毫筆；顏料盒；畫板。

首先要做的是選擇一個平滑略厚的白色棉布，畫布不能沾上油污，不能穿孔破裂。畫布的長寬比例要適當(dāng)，當(dāng)畫布小時還可以在畫布兩邊補(bǔ)接畫布，接縫不能出現(xiàn)皺折，不能留下線頭，縫合線跡要均勻美觀。

步驟二是為唐卡上色，上色也是有講究的，一般先給天空和大地上色，然后依次給服飾、肌膚、云煙、花木、水紋、亭榭、長廊、供品等上色。上色時一不能錯，二不能混。彩筆上色時，要從左到右依次上色。繪制唐卡很多細(xì)節(jié)都要注意，很多繪畫的部分都非常細(xì)致，有些部分需要用到很細(xì)的畫筆一筆一筆的勾畫，所以很多唐卡的畫筆都是用極細(xì)的狼毫來制作。

底稿處理完后，再根據(jù)畫面描繪的水泊，巖石，山丘，云霧等景物的不同，在不同的景物上涂上相應(yīng)的顏色。一次只上一種顏色，先淺后深。染完色后最后一步就是勾線。勾線共有五大類：平勾、濁勾、衣勾、葉勾、云勾。這些技法也是藏畫藝術(shù)獨(dú)特的繪畫技法。染色后的唐喀畫就可進(jìn)行彩筆勾描，勾描線條不能忽粗忽細(xì)，要柔和流暢，要像繡線那樣柔軟，又要像繃緊的銀線那樣有力度。完成以上工序后一幅完美的唐卡就繪制成功。

最貴唐卡 高價有因

從佳士得提供的資料來看，已知存世的“永樂款”刺繡唐卡僅有三件，其余兩件均藏于西藏拉薩大昭寺，因此該拍品彌足珍貴，估值為8000萬港元。

“永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡”流傳至今已有600多年，堪稱全球最罕見的巨型唐卡。該唐卡渾身透露著濃郁的宗教色彩，通體以金線和五彩絲線繡成，正中的紅閻摩顯忿怒相，懷抱粉紅身的明妃毘院利金剛，明妃左腿纏繞紅閻摩腰身，任何一個細(xì)節(jié)都一絲不茍。

這件唐卡已經(jīng)是四次進(jìn)出佳士得：早于19世紀(jì)40年代就輾轉(zhuǎn)流入西方，1977年首次出現(xiàn)在倫敦佳士得拍賣現(xiàn)場，并以7000英鎊的價格被一位印度收藏家拍下。之后這幅唐卡再次于1994年以100萬美元在紐約佳士得獲得易手。最近的一次露面則是在2002年香港佳士得的拍賣上，當(dāng)時創(chuàng)下3087萬港元新紀(jì)錄。之后這一紀(jì)錄一直被它所保持。此次再次閃亮登場于香港佳士得，以單一拍品專拍形式亮相。

在北京翰海拍賣佛像法器部主管一西平措看來，這件作品的價格并沒有出乎他的意料。他從多個方面分析了這件拍品高價的原因，“首先是該作品為全球尺幅最大的唐卡作品，且藝術(shù)性非常高，工藝性很強(qiáng)，是一批頂級工匠經(jīng)過做絲、染色、刺繡等層層步驟交織出這么多色彩，單是紅色就有深紅、淺紅等四種；其次是它的出身，來自宮廷的唐卡非常罕見，在史料價值上，它能反映出當(dāng)時中央政府與少數(shù)民族之間的友好團(tuán)結(jié)；最后是它在佛教藝術(shù)史上具有里程碑意義”。

佳士得中國瓷器及藝術(shù)品部主管曾志芬亦給出了相似的觀點(diǎn)，“該拍品極具藝術(shù)價值，首先其年代久遠(yuǎn)卻仍艷麗如初，其次是尺寸巨大，最關(guān)鍵是做工考究”。

存世量少 規(guī)模不大

所謂唐卡主要以緙絲和織錦和繪畫為主，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來被藏族人民視為珍寶。可惜到了今天，這件官款唐卡是哪位或哪幾位藝人的精心制作已無法考證。不少行家表示，有生之年能夠看一眼都是一種福分。

雖然在國外拍賣唐卡已有幾十年的歷史，但內(nèi)地拍賣行還鮮有涉足這一領(lǐng)域的公司。近些年有些零星標(biāo)的出現(xiàn)，但尚未形成做專場拍賣的趨勢。究其原因，一西平措說，唐卡與其他佛教藝術(shù)品不太一樣，“只有藏傳佛教藝術(shù)有唐卡，它被框定了，局限性太大，所以存世量非常少，尤其是20世紀(jì)以前的唐卡作品，即便市場好了，要形成大規(guī)模的專場也不太容易”。

盡管近些年有藏家陸續(xù)走進(jìn)這一領(lǐng)域，尤其是這兩年，新晉藏家有成倍增長的趨勢，但由于舊唐卡的存世量少，加之大家對唐卡收藏知識的缺失，很多所謂的唐卡購買者并非是真正意義上的唐卡收藏家。一西平措說，“很多人買的是新唐卡，即存世50年以下唐卡，尤其是近20年的作品，源頭很多，且受到內(nèi)地定制的需求，風(fēng)格上呈現(xiàn)出多樣化”。這一部分人很難說是唐卡的收藏者。

一西平措認(rèn)為，從市場走向來看，未來老唐卡會得到更多人的關(guān)注，“但這一兩年由于經(jīng)濟(jì)形勢的影響，老一代的收藏家可能后繼乏力”。

大威德壇城唐卡

尺寸：長36cm；寬43cm

成交價：RMB 1，380，000

拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司

拍賣會：2014秋季拍賣會

曼陀羅起源于古印度的密宗修法活動，當(dāng)時人們?yōu)榱说钟澳П姟比肭?，在修密法的場地筑起圓形或方形的土壇，邀請過去、現(xiàn)在、未來諸佛親臨壇上作證，并在壇上繪出他們的圖像，由此構(gòu)成了后世壇城的基本框架。壇城作為象征宇宙世界結(jié)構(gòu)本源，是變化多樣的本尊佛及眾佛聚居處的模型縮影。

壇城中央為方城，呈井字形，正中圓圈內(nèi)繪獨(dú)雄大威德金剛，身藍(lán)色，有九頭三十四臂和十六足。其四周的區(qū)域內(nèi)平涂白、黃、紅、綠各色，供人頭、內(nèi)臟、手、足等，城內(nèi)還有一面二臂的大威得金剛眷屬，護(hù)持四面八方。壇城四面均有T形入口，飾有祥麟法輪、摩羯獸和金剛杵狀的宮門。金剛城外由內(nèi)向外依次為蓮花輪、八大寒林墻、金剛輪、般若烈焰守護(hù)輪和。各墻組成的圖案及寓意各不相同：蓮花墻由不同色彩的蓮花瓣構(gòu)成，象征清凈無染；金剛墻由金剛杵首尾相接而圍成，代表堅固不可摧破；火焰墻由五種不同色彩的火焰呈順時針方向獵獵燃燒，象征智慧；八大寒林墻由八組不同的人物和景物構(gòu)成，代表可以鎮(zhèn)壓一切邪魔外道。其中，八大寒林墻最為突出，它由大猛、枯骨、金剛焰、稠叢、狂笑、上祥、幽暗和啾啾八個寒林組成，每個寒林都顯示出陰森恐怖的景象，有山獄、樹木、河流、修行僧侶、天神、畜生及散布的斷手殘肢等。

壇城飾金線勾勒的深色卷草花紋，左上角有大智文殊菩薩，寓示大威德金剛是文殊菩薩的化身。右上角手持青蓮的上師是薩迦派開山臂祖貢嘎寧波。下方繪薩迦俄爾派祖師，左下方為上師丹巴倫珠貝丹、右下方為堪欽桑杰彭措，人物形象生動，惟妙惟肖。

老虎唐卡

尺寸：106×59cm

成交價：RMB 3，680，000

拍賣公司：北京遠(yuǎn)方國際拍賣有限公司

拍賣會：2012年秋季拍賣會

此幅唐卡正中繪一只老虎。老虎站姿，轉(zhuǎn)首向前，四肢健壯，腿短而粗，體表布滿黃褐色毛皮，有黑色斑紋，額頭上有近似王字的圖案，形象十分威猛。老虎背后繪一顆大樹，樹枝如藤蔓橫于上方，有兩對喜鵲立于樹枝上，下方繪四只白色仙鶴和孔雀，周圍點(diǎn)綴花草與修竹，營造出自然界和諧共處的美好圖景。從藝術(shù)欣賞的角度具有極高的審美趣味，而從宗教的角度亦有深刻的寓意。虎在藏傳佛教中出現(xiàn)十分頻繁，它是眾多怒相神的坐騎；許多大成就者、金剛和護(hù)法神以虎皮圍腰；而尤其常見的是出現(xiàn)在一些民族特色鮮明的吉祥圖畫上，如蒙人馭虎圖、降伏逆緣圖和風(fēng)馬旗等。在這些不同的藝術(shù)載體上，虎的象征意義雖有不同的說法，但基本表意是一致的，那就是以恐怖形象代表一種偉大的力量，這種力量能夠消災(zāi)避邪，給眾生帶來幸福和平安。

紅財寶天王唐卡

尺寸：長105cm；寬67cm 成交價：RMB 1，150，000

拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司 拍賣會：2014春季拍賣會

畫面中所表現(xiàn)的是寧瑪派所傳的絕密持四手幟紅財寶天王，源出自《寶生百法》第三百一十尊。在章嘉活佛所著《諸佛菩薩圣像贊》中稱為“紅戟財寶護(hù)法”，贊文曰：堪作佛門上將，人人瞻仰大雄。戟鉞寶幢護(hù)法，維持吾佛宗風(fēng)。

財寶天王座于雄師背上，叱咤風(fēng)云，威風(fēng)凜凜。頭帶頭盔，身穿鎧甲，足蹬長靴，一副武將裝束。左手持寶幢、長槍，右手持金剛勾、握寶鼠。帔帛、袖衫隨風(fēng)飄舞，獅子回首張口怒吼、雙目如炬、威武彪悍。天界中央是一位格魯派上師，手持蓮花、寶瓶，面容慈祥和藹。兩旁及下方共有五位財神護(hù)法拱衛(wèi)主尊，財神護(hù)法左手托寶鼠，右手持金剛勾，單腿著地，呈舞蹈姿式。這是這副唐卡的與眾不同之處，財寶天王周圍常見八駿馬財神，此種財神護(hù)法實為罕見。細(xì)節(jié)處理精當(dāng)，天王面部三目圓睜，表情十分威武；寶鼠口中各含寶珠，情趣盎然。兩側(cè)青綠山水，使畫更顯活潑。整體上以黑色鋪底，描金繪彩，表現(xiàn)出濃郁的神秘氣氛。

宗喀巴唐卡

尺寸：81×67cm 成交價：RMB 2，300，000

拍賣公司：北京遠(yuǎn)方國際拍賣有限公司 拍賣會：2014年春季藝術(shù)品拍賣會

此幅唐卡表現(xiàn)的是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人立宗喀巴大師。主尊位居中央，頭戴桃形帽，面相飽滿，雙目低垂，神態(tài)安詳，身著僧坎、僧裙和袒右肩袈裟，跏趺端坐于高大的須彌座承托的蓮花寶座，雙手當(dāng)胸結(jié)說法印，左右肩花上分別置經(jīng)書和寶劍，周身有圓形頭光和身光，身旁為其二弟子賈曹杰和克珠杰。主尊上方整齊繪滿兩排尊像，其中有三世佛（釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛）、文殊與彌勒二菩薩、六莊嚴(yán)、二勝，以及西藏的上師，為宗喀巴教法傳承的印度與西藏師尊；兩側(cè)對稱描繪眾多的上師，為宗喀巴弟子；主尊下方為格魯派崇奉的本尊和護(hù)法。另外主尊頭光兩側(cè)還分別繪有印度阿底峽師徒和一位西藏上師。整幅唐卡尺幅超常，氣勢宏大，構(gòu)圖規(guī)范，布排有序，繪染精細(xì)，人物生動，用料講究，色彩純厚，特別是以深幽的黑藍(lán)色為背景，以紅色和金色描繪人物，使所表現(xiàn)的人物更加突出和耀眼，整體給人以恢弘大氣、富麗堂皇的藝術(shù)美感，既延續(xù)了早期唐卡的風(fēng)格特點(diǎn)，又呈現(xiàn)出鮮明的時代藝術(shù)風(fēng)貌，堪稱西藏舊勉塘畫派的經(jīng)典之作。同時在宗教上它還表現(xiàn)了宗喀巴菩提道與密宗道教法自印度釋迦牟尼佛至宗喀巴時代完整傳承的師尊、宗喀巴門下弟子，以及格魯派崇奉和修學(xué)的重要本尊與護(hù)法，人神眾多，內(nèi)容豐富，對于研究宗喀巴大師歷史、格魯派歷史與教法傳承、格魯派修學(xué)思想，具有十分重要的價值。

伏魔金剛手壇城唐卡

尺寸：61×53cm 成交價：RMB 2，300，000

拍賣公司：北京遠(yuǎn)方國際拍賣有限公司 拍賣會：2014年春季藝術(shù)品拍賣會

此幅唐卡表現(xiàn)的是四臂伏魔金剛手壇城。四臂伏魔金剛手為藏密無上瑜珈部的事業(yè)本尊，統(tǒng)攝一切護(hù)法圣眾，為薩迦派崇奉，為薩迦派特殊的不共傳承，出自薩迦派《成就總集》。壇城為外圓內(nèi)方形式。中央方城內(nèi)共繪有33尊不同形象的金剛手，表現(xiàn)密宗胎藏界金剛手院33尊金剛手。壇城外圈由里向外依次為蓮花墻、金剛墻和火焰墻。在壇城之外的四隅各安有3尊神像，其中西北為3尊大黑天，東北為般若佛母及二眷屬，西南為白色摩利支佛母及二眷屬，東南為綠色摩利支佛母及二眷屬。唐卡上下兩邊各繪有一排11尊神像，其中上方中央為密教尊奉的本初佛金剛持，左右分別為五佛母和五部大黑天神；下方諸尊為摩利支佛母及其眷屬。另外，唐卡的背面每一尊神的對應(yīng)位置以金汁書寫有藏文嗡阿吽心咒，為裝藏加持之用?？傆媺莾?nèi)外的尊神，共有67尊。這些尊神的身旁有的書寫有藏文名稱，由此可以進(jìn)一步了解他們的具體名稱與身份。這些尊神都與四臂伏魔金剛修法有關(guān)，對于研究四臂伏魔金剛的修法儀軌與思想具有重要意義，同時對于藏傳佛像的圖像研究與學(xué)習(xí)也具有重要的參考價值。綜合唐卡上各種特征及歷史背景分析，我們認(rèn)為此幅唐卡繪制于元代，相當(dāng)于14世紀(jì)，其風(fēng)格受到了尼泊爾藝術(shù)明顯影響。

拉隆·貝吉多杰喇嘛山洞修行唐卡

尺寸：67×49cm 成交價：RMB 2，070，000

拍賣公司：北京遠(yuǎn)方國際拍賣有限公司 拍賣會：2013春季藝術(shù)品拍賣會

這幅唐卡主尊繪拉隆·貝吉多杰喇嘛在一山洞端坐修行，其右上方繪噶瑪噶舉派紅帽系上師和紅色金剛亥母，下方繪二弟子獻(xiàn)貢和騎馬射箭者拉隆·貝吉多杰喇嘛，背景為青綠山水，有花草、樹木、鳧禽、犀牛點(diǎn)綴其間。全幅以完美的構(gòu)圖，和諧、沉穩(wěn)的色彩，生動形象的人物與景物造型，精細(xì)而靈動的變化線條，美麗動人的自然景觀，充分展現(xiàn)了噶瑪噶孜畫派的藝術(shù)特色與水平，也展現(xiàn)了噶瑪噶孜畫派的藝術(shù)風(fēng)采和魅力。從其諸多優(yōu)勝的藝術(shù)表現(xiàn)，并結(jié)合噶瑪噶孜畫派發(fā)展歷史與各時期風(fēng)格特征分析，它無疑是一幅噶瑪噶孜畫派的較早期作品；而從其典雅精致、富麗絢爛、沉雄大氣的風(fēng)格特征來看，它無疑屬于西藏文獻(xiàn)記載的噶瑪噶孜畫派中的宮廷畫派作品。而其題材的獨(dú)特性和稀有性，亦具有重要的歷史和宗教價值，不僅向我們展現(xiàn)了一代英雄人物的宗教風(fēng)采，呈現(xiàn)了那段震動吐蕃朝野的悲情歷史，而且也宣揚(yáng)了藏傳佛教懲惡揚(yáng)善、因果報應(yīng)的永恒思想主題。

薩迦派祖師唐卡

尺寸：長75.5cm；寬63.3cm 成交價：RMB 1，955，000

拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司 拍賣會：2011春季拍賣會

此幅唐卡保存完整，主題為薩迦派祖師。對稱式構(gòu)圖，畫面由上下兩部分組成。上半部描畫了兩位祖師對坐于三拱形背景中，祖師均身著紅色底金色紋樣的喇嘛服。畫面頂端三尊神自左至右為尊勝佛母、獅吼觀音和度母。左側(cè)祖師薩迦派班智達(dá)貢噶堅贊雙手說法印持蓮花，花開肩頭分別托劍和經(jīng)書；右側(cè)祖師八思巴洛哲堅贊肩頭蓮花托鈴和杵。下半部畫面描繪了寶杖護(hù)法和財寶天王。寶杖護(hù)法背光兩側(cè)描繪了薩迦派祖師，右側(cè)應(yīng)為薩迦班智達(dá)。畫面左下角描繪的喇嘛可能這幅唐卡的供養(yǎng)人。畫面最下方有藏文題記，內(nèi)容主要為贊頌詞。

中世紀(jì)西藏繪畫對紅色的表現(xiàn)情有獨(dú)鐘，并呈現(xiàn)出非凡的魅力，不同色度的紅色相輔相成，交相輝映。藍(lán)色底將紅色的主體畫面襯托出一定的空間感。此幅唐卡中寶座和背光中圖案的描繪尤是精美，線條圓潤具有張力，金色勾勒使畫面富貴而不失雅致。此時期繪畫中能欣賞到尼泊爾紐瓦爾風(fēng)格的遺風(fēng)，如上師背景中的分隔花柱樣式和蓮花下臺座上的圖案構(gòu)成。祖師題材繪畫反射出西藏佛教開始特別注意喇嘛及其永續(xù)的精神傳承之間的個人關(guān)系，上師被認(rèn)為是佛性在人間的化身。祖師題材唐卡的表現(xiàn)始于西藏后弘期初期，現(xiàn)存最早的祖師唐卡是出自西藏達(dá)隆寺12～14世紀(jì)的幾幅唐卡。

蓮花生唐卡

尺寸：115×79cm

成交價：RMB 1，150，000

拍賣公司：北京遠(yuǎn)方國際拍賣有限公司

拍賣會：2012年秋季拍賣會

蓮花生大師為古印度烏仗那國（今巴基斯坦）王子，印度著名的密教金剛乘上師，公元七五一年受藏王赤松德贊邀請到我國西藏傳播密法，成為藏傳佛教寧瑪派鼻祖。主尊蓮花生居于唐卡中央，占畫面面積三分之二多，著力突顯主尊崇高與神圣地位。主尊頭戴蓮花冠，冠頂安金剛半杵并插羽毛。大耳垂肩，耳下垂圓環(huán)。面部刻畫細(xì)膩，雙眉上翹，雙目睜視，嘴角有兩撇上翹的胡須。上身內(nèi)著交領(lǐng)式長袍，外披紅色大披風(fēng)，下身著長裙，胸前裝飾項圈和瓔珞。游戲姿勢坐于一朵水中生出的大蓮花上，左手托嘎巴拉碗，右手持金剛杵，左腋夾持一根骷髏杖。形象生動而威嚴(yán)。主尊上方左角繪普明大日如來、金剛薩埵和大成就者，右角繪金剛持、文殊菩薩和大成就者；下方左右角分別繪寂護(hù)和藏王赤松德贊，此二人與蓮花生合稱“師君三尊”，中央繪黃財神、財寶天王和施財天母。整體構(gòu)圖大氣，色彩明快，風(fēng)格清新，畫工高妙，生動表現(xiàn)了一代大師的宗教風(fēng)采和神圣魅力。而特別值得注意的是：其用色十分大膽，在淺淡的背景色上使用了大塊綠色、紅色和藍(lán)色，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，形象地表現(xiàn)出云淡天高的雪域高原自然風(fēng)貌；用料極其講究，使用了純度極高的礦物原料，色彩飽滿明亮，而裝飾上采用純金描繪，又增強(qiáng)了人物的厚重感和立體感；表現(xiàn)手法豐富精巧，使用了鐵線描、蘭葉描等多種技法，勾勒精細(xì)，線條流暢，將人物表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。整體體現(xiàn)了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，是不可多得的唐卡珍品。

二十一度母唐卡

尺寸：67×52cm 成交價：RMB 1，725，000

拍賣公司：北京遠(yuǎn)方國際拍賣有限公司 拍賣會：2014年春季藝術(shù)品拍賣會

此幅唐卡表現(xiàn)的內(nèi)容為二十一度母。主尊為綠度母，居畫面中央，身綠色，一面二臂，造型優(yōu)美，形容美麗。主尊兩側(cè)各有十尊度母，左右對稱分布，她們與主尊在數(shù)量上剛好構(gòu)成二十一度母的完整組合。這些度母的造型、身色與常見二十一度母明顯不同，來源于印度大成就者拉維芨多的傳承。主尊上下方各有一排佛像，其中上方一排自左至右依次為彌勒菩薩、四臂觀音菩薩、阿彌陀佛、彌勒佛、釋迦牟尼佛、過去迦葉佛、藥師佛、無量壽佛和文殊菩薩；下方一排自左至右依次為供養(yǎng)僧人師徒、白度母、財寶天王、尊勝佛母、黃財神、黑財神、金剛薩埵和財源佛母。主尊背龕頂端左右兩角各繪有二像，為那諾空行母和薩迦派白衣三祖。畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，排列整齊，造型古拙，色彩沉穩(wěn)厚重，體現(xiàn)了西藏西部地區(qū)繪畫風(fēng)格特點(diǎn)，對于研究西藏西部繪畫風(fēng)格及其變化、西藏二十一度母的不同傳承與圖像具有重要學(xué)術(shù)價值。