英語(yǔ)教學(xué)中的幾點(diǎn)嘗試

王微微

首先，問一個(gè)無(wú)論是學(xué)生還是教師都很少去思考的問題：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)英語(yǔ)？”這個(gè)問題的回答多種多樣：社會(huì)的需要，生存的需要；應(yīng)試教育的需要；崇洋媚外，追求國(guó)外生活，出國(guó)留學(xué)；英語(yǔ)是找工作、工作晉升的必備籌碼。

事實(shí)上，出現(xiàn)這樣的答案是我們教育界的悲哀。筆者認(rèn)為：一種語(yǔ)言的教學(xué)不僅僅為了使學(xué)生掌握一種語(yǔ)言的運(yùn)用，而是要讓學(xué)生通過語(yǔ)言為媒介去了解其他民族優(yōu)秀的歷史、人文、藝術(shù)、思想等等，從而拓展視野，加快交流，促進(jìn)世界文明的共同進(jìn)步，這才是英語(yǔ)教學(xué)的最終目的。

而今，我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，其最大的特點(diǎn)就是知識(shí)的爆炸式發(fā)展。在這種情況下，以傳授知識(shí)為主體內(nèi)容的傳統(tǒng)教育教學(xué)模式已經(jīng)完全跟不上時(shí)代的發(fā)展了。因此，知識(shí)爆炸式發(fā)展的全新時(shí)代給我們的教育提出了全新的任務(wù)——如何在有限的時(shí)間內(nèi)努力改變過去那種單純進(jìn)行知識(shí)傳授的傾向，而要對(duì)學(xué)生獲得知識(shí)的過程和方法給以更多的關(guān)注，就成為當(dāng)前中國(guó)教育界首先需要考慮的問題了。筆者認(rèn)為，我們的英語(yǔ)教學(xué)一直以來(lái)都是采取課上聽講，課下背單詞的僵化模式，相對(duì)于其他學(xué)科，英語(yǔ)教師的能動(dòng)性相對(duì)比較弱，成績(jī)的提高往往依賴于學(xué)生的背誦程度。如何能在課堂上激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，如何讓學(xué)生不僅僅是背誦固有的單詞，如何讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)喜聞樂見，一直以來(lái)都是我們英語(yǔ)教育工作者思考的問題。筆者根據(jù)近年來(lái)初中英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐，總結(jié)一些嘗試和做法。

一、在身邊學(xué)習(xí)

有的人認(rèn)為，中國(guó)人不可能真正的學(xué)好英語(yǔ)，因?yàn)槲覀內(nèi)狈σ粋€(gè)語(yǔ)言環(huán)境，我們的孩子從小就沒有語(yǔ)感，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最好辦法就是出國(guó)留學(xué)。

這種觀點(diǎn)是有道理的，國(guó)內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，相比那些出國(guó)留學(xué)生，確實(shí)存在事倍功半的客觀事實(shí)。然而，我們不能讓每一個(gè)學(xué)生都出國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，我們也不能因?yàn)橹袊?guó)的語(yǔ)言環(huán)境而放棄英語(yǔ)學(xué)習(xí)，我們要帶領(lǐng)學(xué)生自創(chuàng)一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境，在我們每一天的生活中，在我們的身邊學(xué)習(xí)。

我們身邊其實(shí)處處都有英語(yǔ)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于許多英文都是無(wú)師自通，比如，坦克（tank），模特（model），吉普（jeep），卡通（cartoon），中國(guó)制造（made in China），視窗（windows）等等。這些英文單詞總是不斷地出現(xiàn)在學(xué)生們的生活之中，久而久之，學(xué)生們對(duì)其掌握的熟練程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一些不常見的單詞。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，許多外來(lái)的節(jié)日出現(xiàn)在我們的生活中，這些來(lái)自西方國(guó)家的節(jié)日深受青少年學(xué)生的喜歡和重視，而西方的節(jié)日由來(lái)往往是一個(gè)神話故事或者一個(gè)歷史事件，這對(duì)于學(xué)生了解西方文明是一個(gè)良好的窗口。作為教師，應(yīng)該熟悉每一個(gè)學(xué)生感興趣的節(jié)日的來(lái)龍去脈，從中找出讓學(xué)生們感興趣的知識(shí)點(diǎn)，不僅可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，也更容易讓學(xué)生接受陌生的知識(shí)。

二、在思考中學(xué)習(xí)

有的人認(rèn)為，學(xué)好英語(yǔ)課僅僅需要良好的記憶力，英語(yǔ)屬于學(xué)而不思則會(huì)的學(xué)科。

這樣的觀點(diǎn)和教學(xué)方法會(huì)把我們的英語(yǔ)教學(xué)帶入歧途。任何一門學(xué)科都不是僅憑記憶力就能夠?qū)W好的，我們要了解其他一些國(guó)家，西方文明的內(nèi)涵，重要的是了解他的精神世界。中西方的精神層面差異無(wú)疑是巨大的，而我們的學(xué)生早就習(xí)慣于以中國(guó)人的眼光來(lái)看待世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，這樣的學(xué)生難免會(huì)流于固執(zhí)和偏見。作為英語(yǔ)教師，要能夠以另一種思維眼光來(lái)看待世界，也要教會(huì)自己的學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷的思考。

以“情人節(jié)”為例，我留的課后思考題“對(duì)比一下中國(guó)情人節(jié)“七夕”的傳說，看一看東西方文化中存在哪些差異？”，有很多學(xué)生曾經(jīng)認(rèn)真的比較過。其中有一個(gè)學(xué)生認(rèn)為，中國(guó)是沒有情人節(jié)的，他的理由是，中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，婚姻一向是父母包辦，沒有戀愛的自由，因此也就不可能有為了愛情而特設(shè)的節(jié)日，中國(guó)的“七夕”僅僅是因?yàn)槲覀兛吹搅宋鞣降墓?jié)日以后自己從舊皇歷中牽強(qiáng)附會(huì)拉來(lái)的一個(gè)節(jié)日。

學(xué)生的見解出乎于我的意料，我從中西方人文角度解釋了兩個(gè)節(jié)日的不同。中國(guó)歷史不是沒有自由的戀愛，無(wú)數(shù)動(dòng)人的詩(shī)篇見證了古代中國(guó)也是一個(gè)開放文明的國(guó)度，然而中國(guó)人注重規(guī)矩要比注重個(gè)性更重要，而西方國(guó)家與我們恰好相反。我請(qǐng)他們?cè)谡n余時(shí)間閱讀《哈利波特》系列叢書，對(duì)比中國(guó)的神話故事經(jīng)典《西游記》，同樣是魔幻故事，中國(guó)的主人公活在各種各樣的“規(guī)矩”中，而西方的魔法師，則是活在各種各樣關(guān)于自我超越的挑戰(zhàn)中。

顯然，對(duì)于兩種不同文化的比較，并不是我們英語(yǔ)課堂上的教學(xué)目標(biāo)，也不會(huì)對(duì)他們的考試成績(jī)有所提高，甚至我們一起討論的觀點(diǎn)有可能是偏頗或者錯(cuò)誤的。教師畢竟不是學(xué)術(shù)權(quán)威，他要帶給學(xué)生的僅僅是一種學(xué)習(xí)的方法，一種英語(yǔ)教學(xué)中的思考。

三、在時(shí)尚中學(xué)習(xí)

有的人認(rèn)為，英語(yǔ)教學(xué)是一門落后的教學(xué)，永遠(yuǎn)與真實(shí)的西方社會(huì)脫節(jié)。

不可否認(rèn)，我們的英語(yǔ)教學(xué)曾經(jīng)確實(shí)存在這樣的現(xiàn)象，比如過去的對(duì)話中有一段“how are you？”“fine，thank you.and you？”“I am fine too.”這樣的對(duì)話在現(xiàn)行的課本中已不多見，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)國(guó)家，根本很少使用這樣的對(duì)話方式?，F(xiàn)在，信息社會(huì)的到來(lái)使西方社會(huì)的時(shí)尚不再遙不可及，很多信息通過互聯(lián)網(wǎng)、電視等媒體得以快速的傳播。這就要求英語(yǔ)教學(xué)與時(shí)代緊緊相連，我們要知道西方國(guó)家在流行什么，要知道西方國(guó)家的兒童在學(xué)什么，把這些帶到我們的課堂中，讓中國(guó)的學(xué)生能夠在課堂上感受到來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的時(shí)尚氛圍。

有人說態(tài)度決定成敗，也有人說細(xì)節(jié)決定成敗。我們的英語(yǔ)教學(xué)多年來(lái)不斷的改革，不斷的完善，但是我們距離教學(xué)成熟還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。在這個(gè)探索的過程中，要求我們英語(yǔ)教師時(shí)刻關(guān)注自己的教學(xué)實(shí)踐，不斷的探索，大膽的嘗試，運(yùn)用自己全部的精力和智慧，將我們英語(yǔ)教學(xué)變成一座溝通中西之橋，拓展視野之窗，讓我們的學(xué)生變英語(yǔ)的應(yīng)試能力為英語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用能力，從而使我們的教學(xué)真正做到為祖國(guó)培育棟梁之才。