魯西南地區(qū)村落音樂(lè)文化的時(shí)代變遷研究

馬垚

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，老百姓的物質(zhì)文化水平提高，占據(jù)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)重要組成部分的農(nóng)村地區(qū)也發(fā)生著翻天覆地的變化，農(nóng)村地區(qū)逐漸從農(nóng)耕文明向著現(xiàn)代化文明的方向發(fā)展。文章主要對(duì)魯西南地區(qū)村落音樂(lè)文化情況進(jìn)行簡(jiǎn)要的概述，通過(guò)對(duì)村落音樂(lè)文化的形成與發(fā)展變化的研究，試圖揭示當(dāng)代社會(huì)中民間藝術(shù)傳統(tǒng)的生存現(xiàn)狀和促使其變異的種種社會(huì)因素，并初步探索民間藝術(shù)在不同的社會(huì)時(shí)期所承載的不同歷史意義，從而進(jìn)一步地體會(huì)傳統(tǒng)與民間音樂(lè)，把握音樂(lè)深層次的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】魯西南地區(qū)；村落音樂(lè)；調(diào)查研究

一、“村落”文化

所謂“村落”即農(nóng)村聚落，是人類(lèi)社會(huì)較原始的群居方式。村落文化是農(nóng)村社會(huì)信仰禁忌與價(jià)值取向，以及生活和生產(chǎn)方式與風(fēng)俗習(xí)慣等文化現(xiàn)象的綜合?，F(xiàn)代社會(huì)的村落文化是中國(guó)音樂(lè)文化的萬(wàn)花筒，尤其在當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，各國(guó)文化的涌入帶來(lái)的多元文化的沖擊，村落間的傳統(tǒng)文化積淀得以凸顯。

在村落社會(huì)語(yǔ)境中所形成的民間藝術(shù)傳統(tǒng)也在逐漸適應(yīng)著社會(huì)前進(jìn)的浪潮而不斷的發(fā)生著變化，這種變化主要體現(xiàn)為民間藝術(shù)傳統(tǒng)中的原生態(tài)、區(qū)域性的特質(zhì)逐漸消逝，村落音樂(lè)是一個(gè)階段的音樂(lè)品種，同時(shí)也是一種音樂(lè)元素，這種音樂(lè)元素的消失將直接導(dǎo)致音樂(lè)文化發(fā)展的斷層，原有的社會(huì)功能不再發(fā)揮實(shí)質(zhì)的作用，從而導(dǎo)致了許多民間音樂(lè)文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。

二、魯西南地區(qū)村落音樂(lè)文化

魯西南地區(qū)是山東的西南部分，主要包括菏澤、濟(jì)寧、棗莊等地區(qū)。提到魯西南地區(qū)，被人們廣為稱(chēng)贊的當(dāng)屬魯西南鼓吹樂(lè)。魯西南鼓吹樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特，質(zhì)樸豪放，樂(lè)曲曲調(diào)高亢激昂，就像山東人豪爽熱情好客的性格。魯西南鼓吹樂(lè)使用的樂(lè)器主要分為吹管樂(lè)器、打擊樂(lè)器和弦樂(lè)器。吹管樂(lè)器有嗩吶、管子、錫笛、笛子、笙等。打擊樂(lè)器有大鼓、扁鼓、板鼓、小擦、小鑼、大鑼、等等。弦樂(lè)器有二胡、板胡等，當(dāng)下用的不太多。

魯西南鼓吹在演奏上有高度的即興性，在樂(lè)曲演奏的過(guò)程中會(huì)即興臨時(shí)加花，再加上這些樂(lè)器演奏時(shí)音色嚓亮高亢的效果，具有魯西南當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)特色，鼓吹樂(lè)與老百姓的生活密切相關(guān)。鼓吹樂(lè)在民間婚喪嫁娶等儀式中也是重要的組成部分，民間儀式與鼓吹樂(lè)之間相互依托從而更好發(fā)展。除此之外，魯西南地區(qū)還有許多傳統(tǒng)優(yōu)秀的音樂(lè)文化，地方戲曲等。

三、加強(qiáng)對(duì)魯西南地區(qū)村落音樂(lè)文化的保護(hù)

面對(duì)經(jīng)濟(jì)文化水平的提高和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入，村落音樂(lè)文化的發(fā)展已經(jīng)逐漸被人們所忽視，地道的民間音樂(lè)文化的發(fā)展也面臨嚴(yán)峻的困境，面對(duì)種種情況，我們必須要采取強(qiáng)有力的措施來(lái)保護(hù)村落音樂(lè)文化的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。我們要做到以下幾點(diǎn)：

（一）把優(yōu)秀的村落音樂(lè)文化請(qǐng)進(jìn)課堂

音樂(lè)要得到很好的傳承和發(fā)展，需要從娃娃抓起，因此抓好學(xué)校的藝術(shù)教育，讓優(yōu)秀的村落音樂(lè)走進(jìn)課堂具有重要的意義。首先應(yīng)在中小學(xué)音樂(lè)教育中引入民族民間音樂(lè)知識(shí)。音樂(lè)新課標(biāo)提出學(xué)校音樂(lè)教育要充分利用民族、民間音樂(lè)的豐富資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行本地區(qū)、本民族傳統(tǒng)的、鄉(xiāng)土的音樂(lè)教育。各地區(qū)各民族都有豐富多彩的民族民間音樂(lè)，這些千百年流傳下來(lái)的民族民間音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。與此同時(shí)作為音樂(lè)教師的我們，要善于將傳統(tǒng)的民族民間的，村落鄉(xiāng)土間優(yōu)秀的音樂(lè)資源運(yùn)用到學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)之中，讓學(xué)生們從小就受到民族音樂(lè)文化的熏陶，在課本中體會(huì)到優(yōu)秀音樂(lè)的樂(lè)趣。并結(jié)合本土具有地方特色的豐富資源進(jìn)行音樂(lè)課堂教學(xué)，在豐富課堂的同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情操、道德情感以及民族自豪感。

（二）政府要加強(qiáng)保護(hù)力度，同時(shí)老百姓也要樹(shù)立保護(hù)意識(shí)

鄉(xiāng)音代表了一個(gè)地域的文化發(fā)展，若鄉(xiāng)音消失了，就如同一個(gè)地域文化的沒(méi)落，我國(guó)地大物博，地域文化種類(lèi)繁多，傳承一種文化也就是延續(xù)文化的基因，保護(hù)村落鄉(xiāng)土音樂(lè)文化也從另一側(cè)面等同于保護(hù)了地域文化。作為中國(guó)大家庭的一份子，保護(hù)和傳承本民族的音樂(lè)文化是我們炎黃子孫義不容辭的責(zé)任，履行責(zé)任的前提是認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)自己生活的地區(qū)村落文化。想要保護(hù)村落音樂(lè)就要有持之以恒的精神，細(xì)致的梳理現(xiàn)在中華鄉(xiāng)土音樂(lè)，與此同時(shí)政府要大規(guī)模的投入人力物力財(cái)力，建立專(zhuān)門(mén)保護(hù)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的組織機(jī)構(gòu)，積極地發(fā)掘已經(jīng)退出藝術(shù)舞臺(tái)的各種音樂(lè)形式，對(duì)它們的表現(xiàn)形式做詳細(xì)的調(diào)查記錄，這樣可以有效地為后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)，讓民族音樂(lè)文化得以傳承，讓近況不容樂(lè)觀(guān)的鄉(xiāng)土音樂(lè)文化得以好轉(zhuǎn)。國(guó)家可以投入一部分基金，或者在全國(guó)進(jìn)行號(hào)召，由國(guó)家出資管理并且志愿者共同建立專(zhuān)門(mén)的鄉(xiāng)土音樂(lè)文化基地，為人們提供一個(gè)可以有效，便捷地欣賞鄉(xiāng)土音樂(lè)的地方，這樣可以喚醒人們對(duì)其深厚的鄉(xiāng)情，聽(tīng)到鄉(xiāng)音，也讓更多的人感到鄉(xiāng)音的動(dòng)人，參與到保護(hù)鄉(xiāng)音的工程中去。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)當(dāng)下的鄉(xiāng)村社會(huì)每天都有新的變化，在村落傳統(tǒng)的音樂(lè)文化日益受到忽視而缺乏延續(xù)性、文化失衡日益明顯的今天，重新審視和重視村落社會(huì)音樂(lè)文化已迫在眉睫。如果我們能夠深入到鄉(xiāng)村，就會(huì)看到傳統(tǒng)的延續(xù)與變化并存，要尊重保護(hù)村落中的音樂(lè)文化，通過(guò)對(duì)其了解的深入能讓我們真正懂得村落音樂(lè)文化與國(guó)家與民族的重要性，在社會(huì)的變格時(shí)代的變遷中，使傳統(tǒng)的根脈得到傳承，使村落音樂(lè)文化有更好的發(fā)展與延續(xù)。

基金項(xiàng)目：江蘇師范大學(xué)研究生科研立項(xiàng)編號(hào)2013YYB038。

參考文獻(xiàn)

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