文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究述評

馮曉棠

[摘 要]產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象于20世紀70年代出現(xiàn)以來，其理論研究得到越來越多的重視，而文化產(chǎn)業(yè)的核心要素“創(chuàng)意”具有天然滲透特質(zhì)，更易與相關產(chǎn)業(yè)進行融合，帶動自己和相關產(chǎn)業(yè)的升級，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化和經(jīng)濟發(fā)展方式轉變。本著這一目的出發(fā)，本文對近期有關研究文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的文獻進行了梳理，顯示研究成果主要集中在融合的內(nèi)涵和意義、融合動因、融合模式、融合路徑等方面，缺少有一定理論高度和實證分析的研究，比如文化產(chǎn)業(yè)同傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展與經(jīng)濟增長之間的內(nèi)在關系等。

[關鍵詞]產(chǎn)業(yè)融合；文化產(chǎn)業(yè)；理論述評[中圖分類號]F424 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432（2014）4-0075-03

產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象于20世紀70年代開始顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)為兩兩產(chǎn)業(yè)之間原有固定的邊界逐漸模糊或消融，并在產(chǎn)業(yè)之間的邊界處進行融合，甚至發(fā)展成新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，這種現(xiàn)象被稱為產(chǎn)業(yè)融合。最初，產(chǎn)業(yè)融合主要出現(xiàn)在計算機和通信領域，后來擴展到金融、物流等服務性行業(yè)，并逐步向制造業(yè)和農(nóng)業(yè)滲透擴展。這種以信息技術為核心的高新技術的快速發(fā)展和擴散為契機的產(chǎn)業(yè)間的融合，成為產(chǎn)業(yè)價值的主要增長點和經(jīng)濟增長最具活力的源泉與動力。因此，近年來國內(nèi)外學者對這種現(xiàn)象進行了深入的研究，并形成了初步的產(chǎn)業(yè)融合理論。

文化產(chǎn)業(yè)被稱為21世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為一些國家的支柱產(chǎn)業(yè)，其重要性不言而喻。文化產(chǎn)業(yè)的核心要素是文化創(chuàng)意，這是一種具有天然滲透特征的要素，使得其更易與相關產(chǎn)業(yè)進行融合，拉動雙方產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化和經(jīng)濟發(fā)展方式轉變。

作為新興產(chǎn)業(yè)，學術界對文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究相對較晚，大部分文獻集中在旅游業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)這些和文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)融合現(xiàn)象的領域，有少部分文獻研究文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、制造業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)的融合問題。現(xiàn)有文獻研究主要涉及文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵和意義、融合動因、融合模式、融合路徑等方面。

1 文化產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵及意義

任何新現(xiàn)象的出現(xiàn)、新理論的誕生，其研究總是最先從其內(nèi)涵和外延開始。對文化產(chǎn)業(yè)和相關產(chǎn)業(yè)融合的研究自然也不例外。國內(nèi)外學者從20世紀90年代最先出現(xiàn)融合現(xiàn)象的文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)出發(fā)，試圖從這些現(xiàn)象中找出產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵和意義。

Pine 和 Gilmore（1999）指出，在體驗消費時代，文化旅游產(chǎn)業(yè)中的供應商之間的激烈競爭會引導他們把產(chǎn)品供應提高到一個新的階段。經(jīng)營者主要利用文化創(chuàng)意手段和過程，通過引導游客體驗去完善自己，來創(chuàng)造新型的經(jīng)濟價值。[1]Richards（2005）認為文化旅游的最大特點在于主動去學習而非被動觀賞，如此在實現(xiàn)個人自我發(fā)展的同時也促進了經(jīng)濟發(fā)展。[2]Christen M.Rogerson（2006）以南非為例，專題研究了創(chuàng)意文化對城市旅游的促進作用。[3]國內(nèi)學者李江敏等（2000）對文化旅游的創(chuàng)造性開發(fā)的概念、內(nèi)涵以及其與傳統(tǒng)開發(fā)的區(qū)別做了探討。認為文化旅游的創(chuàng)造性開發(fā)就是指在對原有文化進行了一定程度的開發(fā)利用后引入新的文化載體或在原有文化的基礎上揭示出新的文化內(nèi)涵，從而進行創(chuàng)造性的旅游開發(fā)。這種創(chuàng)造包括文化的再開發(fā)、文化的引入、文化的創(chuàng)造3個方面內(nèi)涵，其與傳統(tǒng)開發(fā)的基本區(qū)別是創(chuàng)新。這種創(chuàng)新既包括內(nèi)容上對文化的創(chuàng)新，也包括形式上開發(fā)角度、開發(fā)方式的創(chuàng)新。[4]更進一步的認識是陳永正（2007）明確指出，文化旅游與旅游的根本區(qū)別在于是否以創(chuàng)意為前提，文化旅游不過是眾多人對于一些人提供的某種創(chuàng)意的體驗，其靈魂是創(chuàng)意，把文化旅游定義為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就為發(fā)展文化旅游找到了方向。[5]

劉辛田和劉金元（2010）從產(chǎn)業(yè)競爭力角度指明了文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合的意義，認為新時期文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)耦合式發(fā)展是建構文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力的一種必然選擇。[6]蔡旺春和李光明（2011）重點考察了文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)融合發(fā)展對制造業(yè)升級的促進，認為文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)相互滲透與交叉，提升了制造業(yè)的附加值，促進制造業(yè)升級，也擴展了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。[7]

2 文化產(chǎn)業(yè)融合的動因

關于融合的原因，每位學者根據(jù)自己研究角度的不同各自做出不同的判斷。楊穎（2008）指出旅游產(chǎn)業(yè)融合的動因來自三個方面：旅游的體驗性、閑暇的二重性以及經(jīng)營者對經(jīng)濟性回報的追求。[8]董桂玲（2009）對動漫產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)融合的動力系統(tǒng)進行了分析，探討產(chǎn)業(yè)融合的動因，指出動漫業(yè)和旅游業(yè)之間融合的動力系統(tǒng)由三個子系統(tǒng)構成：推力子系統(tǒng)、引力子系統(tǒng)、支持力子系統(tǒng)，這三個子系統(tǒng)共同推進產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展。[9]張海燕和王忠云（2010）從產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的角度，指出技術進步促進民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成，而從產(chǎn)業(yè)構成要素的角度，技術進步通過作用于創(chuàng)意這一核心要素的變更而推動民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。[10]

除旅游業(yè)外，有學者研究了文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合。比如林榅荷和呂慶華（2011）從非公經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)的融合角度分析認為，產(chǎn)業(yè)下游化是推動力量，需求高級化是拉動力量，這兩種力量推動著非公經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。[11]

3 文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)的融合模式

就文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)的融合方式而言，現(xiàn)有文獻的研究基本上都遵循了產(chǎn)業(yè)融合理論的一般規(guī)律，普遍認為存在三種融合模式：滲透型融合、重組型融合和延伸型融合。如楊嬌（2008）率先利用產(chǎn)業(yè)融合理論剖析旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合機制，分析了滲透型融合、重組型融合和延伸型融合三種二者融合的模式。[12]蔡旺春和李光明（2011）提出文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)融合主要有三種類型：延伸融合、交叉融合與關聯(lián)融合。[7]焦斌龍和王建功（2009）以文化產(chǎn)業(yè)解構傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為視角提出了以轉化、滲透、提升三大機制，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)對其他產(chǎn)業(yè)的影響力和關聯(lián)效應，以實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。[13]

當然，大部分學者還是從具體要融合的產(chǎn)業(yè)視角出發(fā)，提出更貼近所研究的產(chǎn)業(yè)的融合模式。如李美云（2008）從旅游景點業(yè)與動漫業(yè)之間的產(chǎn)業(yè)邊界特征出發(fā)，提出兩者融合發(fā)展的四種模式：動漫主題公園式融合發(fā)展模式、旅游景點動漫化融合發(fā)展模式、動漫產(chǎn)業(yè)園區(qū)景點化發(fā)展模式、動漫節(jié)會式發(fā)展模式。[14]花建（2011）認為文化產(chǎn)業(yè)與旅游聯(lián)動發(fā)展存在五大模式：從創(chuàng)意設計到時尚體驗的聯(lián)動模式、從空間再造到創(chuàng)意社區(qū)的聯(lián)動模式、從遺產(chǎn)傳承到創(chuàng)意旅游的聯(lián)動模式、從影視演藝到體驗消費的聯(lián)動模式、從美食產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意之都的聯(lián)動模式。袁俊等（2011）認為文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)互動發(fā)展的模式主要有三種：產(chǎn)業(yè)融合的旅游新產(chǎn)品模式、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的新型旅游營銷模式、產(chǎn)業(yè)鏈延伸的文化產(chǎn)業(yè)景點化模式。占耀宗和金穎若（2011）通過對旅游資源狀況和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎的分析，提出旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的三種類型：旅游業(yè)主導類型、主導傾向不突出類型、文化產(chǎn)業(yè)主導類型。崔向陽（2008）以南京市為例分析了都市圈文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)互動關系，提出了兩者互動的基本模式：發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)提供支撐的信息產(chǎn)業(yè)、以信息產(chǎn)業(yè)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展新型信息文化產(chǎn)業(yè)。

4 文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)的融合路徑

多數(shù)學者分析了文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合的現(xiàn)狀和存在的問題，并從各自的研究角度出發(fā)提出它們的融合路徑。楊嬌（2008）指出文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品、旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)、文化創(chuàng)意旅游客源是二者融合的核心三要素，然后分別從供、需、政府、環(huán)境四個維度去探討推動我國旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的對策，以促進旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟增長方式轉型。[12]李美云（2008）認為推動我國動漫產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展首先要提高認識，形成產(chǎn)業(yè)融合共識；其次需要政策支持與法規(guī)保障；最后要培養(yǎng)既懂旅游又懂動漫的復合型人才。[14]楊穎（2009）從產(chǎn)業(yè)比較視角、業(yè)態(tài)多樣性現(xiàn)象的視角分析了旅游業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，提出兩者融合的三種途徑：創(chuàng)意與旅游吸引物的結合、創(chuàng)意與旅游運營模式結合、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的景區(qū)化。張海燕和王忠云（2010）基于技術進步的角度，提出民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略在于重視科技與民族文化的結合，建立民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系，完善知識產(chǎn)權保護制度，培養(yǎng)文化科技人才等。[10]

除旅游業(yè)外，部分學者研究了文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合路徑。Banks（2010）以文化產(chǎn)業(yè)與手工業(yè)融合為例，認為隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對手工業(yè)者依賴越來越大，關鍵是培訓合格的手工業(yè)者與相關技術人員，才能進一步發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

王鵬（2010）分析了澳門博彩業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合互動，認為應該融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的積極因素，促進澳門博彩業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動發(fā)展，提升澳門博彩業(yè)的創(chuàng)新意識與文化含量，從而打造具有國際競爭力和澳門特色的創(chuàng)意博彩業(yè)。溫學勤等（2011）對河北省農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特點進行了分析，提出盡快促進三業(yè)融合，融特色農(nóng)業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)為一體，以農(nóng)業(yè)為抓手，以休閑旅游為媒介，以文化創(chuàng)意為動力，發(fā)展體驗農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，既實現(xiàn)農(nóng)業(yè)跨越式發(fā)展，又帶動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。林榅荷和呂慶華（2011）以非公經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)融合為視角進行分析，提出獨立的非公有制文化企業(yè)應當實現(xiàn)規(guī)模化經(jīng)營和專業(yè)化協(xié)作，提高綜合競爭力；擁有自主研發(fā)能力、明確和獨立的產(chǎn)權并受到法律的有效保護。[11]

上述文獻研究主要從文化產(chǎn)業(yè)和相關產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)狀出發(fā)，進行現(xiàn)象分析和對策研究。只有少部分學者對融合路徑進行了實證分析。如鮑洪杰和王生鵬（2010）在產(chǎn)業(yè)集群理論的指導下，通過對文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)耦合關系的分析，建立了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)耦合系統(tǒng)的指標體系、模型選擇、判別標準。在此基礎上，總結了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)耦合度與系統(tǒng)協(xié)同性的關系。張海燕和王忠云（2010）提出從文化旅游業(yè)基礎競爭力、競爭潛力和環(huán)境競爭力三個角度構建出文化旅游競爭力業(yè)的評價指標體系。顧江和郭新茹（2010）通過赫芬達爾指數(shù)測算法來測算我國各文化產(chǎn)業(yè)和高新產(chǎn)業(yè)的融合程度，按照赫芬達爾指數(shù)的高低和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度對我國30個省區(qū)進行分類，并在此基礎上提出了推進我國文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新、加強政策扶持等推動我國文化產(chǎn)業(yè)升級的路徑選擇。

5 對文獻的述評

通過前面的文獻整理可以發(fā)現(xiàn)，目前學術界對文化產(chǎn)業(yè)和相關產(chǎn)業(yè)的融合研究領域主要集中在旅游業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)這些和文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)融合現(xiàn)象的產(chǎn)業(yè)，其中旅游業(yè)更是占了多數(shù)筆墨；只有少部分文獻研究文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、制造業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)的融合問題。文化產(chǎn)業(yè)的核心要素是文化創(chuàng)意，這是一種具有天然滲透特征的要素，這種天然滲透性質(zhì)，使得文化產(chǎn)業(yè)融合的領域遠不止此，文化產(chǎn)業(yè)同傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，特別是與制造業(yè)的融合，對經(jīng)濟的突破帶動作用的研究應該成為今后產(chǎn)業(yè)融合方面的一個重要研究方向。

在研究層面上，目前有關文獻主要停留在現(xiàn)象分析和對策研究上，大部分文獻只是分析具體的案例、描述現(xiàn)象和存在的問題，以期找到融合發(fā)展的對策，具有一定抽象度的理論分析比較少，特別是建立在理論基礎上的實證分析更是少之又少。因此，對文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象進行一般性理論闡釋，并以此為出發(fā)點構建能適應文化產(chǎn)業(yè)融合環(huán)境的理論體系，是文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究的重點。

在研究方法方面，現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)融合文獻的研究方法過于落后，多數(shù)文獻只是進行簡單的定性分析，如現(xiàn)象分析和對策研究等，較少進行定量分析，這可能與目前研究文化產(chǎn)業(yè)的學者多集中在人文學科領域有關，今后應該多使用經(jīng)濟學分析方法，從多交叉學科領域對文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展進行研究。比如使用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學等理論和方法，在此基礎上建立科學的、可操作性強的產(chǎn)業(yè)融合評價指標體系和評價方法；比較分析中外文化產(chǎn)業(yè)同傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的不同點和相同點，為促進我國文化產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的拉動作用提供參考和建議；使用數(shù)量模型來衡量我國文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)之間的融合程度，并測算其對雙方產(chǎn)業(yè)績效所帶來的影響以及我國經(jīng)濟的突破帶動作用，從而探求出文化產(chǎn)業(yè)同傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展與經(jīng)濟增長之間的內(nèi)在關系等，這些都是有待深入研究的問題。

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