讓座風波折射的家教誤區(qū)

鄭桂靈

如今，越來越多的年輕人在公交車上給老人主動讓座了。但是這位十六七歲的孫子卻安然享受著親奶奶讓出的座位，讓我們不得不疑問：由祖輩溺愛出的孫輩如何會懂得尊重老人、施愛于人呢？

在現(xiàn)實生活中，這種舍己為孫的老人讓座怪象并非個例。這不僅是對孫輩教育的無形誤導，更是對讓座者愛心善舉的缺乏尊重。也許，寧可自己不坐也要把空位讓給孫子的行為，不無老人對晚輩關愛照顧的人性本能。但其在盡顯隔輩親的同時，卻暴露出對孫輩尊老敬老、體諒祖輩的道德教育的缺失。這顯然是一種有失偏頗、毫無底線的過度寵愛。透過老人孫子只顧低頭玩手機的樂享其成和心安理得，人們不難窺測其只知受寵，不知敬老的品格缺失。而究其根源，祖輩一味寵愛呵護、忽視敬老引導的教育缺位恐怕難辭其咎。

而老人一方面把僅有的空位讓給自己的孫子，一方面卻要求別人為自己讓座的舉動，既有?！凹核挥鹗┯谌恕钡墓涝瓌t，也暴露出其對讓座認知的“雙重標準”，即自己的孫子可以不給奶奶讓座，別人卻必須給自己讓座，否則就是“沒教養(yǎng)”。面對如此自相矛盾的道德解讀，人們不禁要問：已經(jīng)十六七歲的老人孫子為什么不懂得尊老讓座，莫非在老人的家教里沒有讓座的尊老教育？其實，奶奶把空位讓與有自理保護能力的孫子，而又伸手向別人討要座位的悖理舉動，傳遞給孫子的只能是對其以我為核心意識的強化，其對孩子健全品格和道德養(yǎng)成的負面影響已不言而喻。

讓座“雙重標準”折射出人們對家教的認知誤區(qū)：一是隔輩溺愛，基于血緣和親緣的“香火”延續(xù)，爺奶對孫輩的呵護遠比對兒女的親昵，疼愛有加。只知生活照料、放縱行為管束，只求身體茁壯、罔顧品格培養(yǎng)，是隔輩親的畸形監(jiān)護常態(tài)，其結果卻是害了孫輩。二是內外有別，家教應該是家庭教育或家長教育，這應該在不同的場合保持一致，并非只是家里的教育。而一些扭曲的家教卻只把正面的教育放在家里，出得門來便循著“潛規(guī)則”隨波逐流。三是知行脫節(jié)，基于對孩子怕惹事與怕吃虧的矛盾心理，部分家長的教育呈現(xiàn)言行不一、知行脫節(jié)的“兩張皮”現(xiàn)象。教育歸教育，實踐歸實踐，這是對孩子的嚴重誤導。俗話說“家長是孩子的一面鏡子”，要想孩子成為什么樣的人，家長首先要成為那樣的人，才能給孩子示范引導。

“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”，體現(xiàn)的是換位思考、將心比心的公平境界，也是人們?yōu)槿颂幨篮蛯嵤┘医痰幕镜拙€。讓座風波，不僅要矯正祖輩護孫的溺愛型親情表達，更需規(guī)避雙重標準的家教理念。要堅持撫養(yǎng)和教育、身教和言教、居家和出外、說教和踐行的協(xié)調與統(tǒng)一，更好發(fā)揮家教的潛移默化功能和終身受益效應。