試從林黛玉詩詞看其性格

劉復(fù)漢 孫開

摘 要：在《紅樓夢》中，林黛玉不僅容貌是大觀園中群芳之冠，詩詞更是此中精品，曹雪芹通過描寫她的詩詞塑造了一個(gè)經(jīng)典形象。本文旨在探討黛玉詩詞的詩歌創(chuàng)作觀念、思想、風(fēng)格諸方面來反映她的性格，說明詩詞并非僅是情節(jié)發(fā)展的點(diǎn)綴之筆，而且還是與人物的思想性格、生活經(jīng)歷等息息相關(guān)，它是塑造人物形象的重要手段。

關(guān)鍵詞：林黛玉；詩詞；性格

作者簡介：

劉復(fù)漢（1986- ），男，河北邯鄲人，現(xiàn)為西藏民族學(xué)院中國古代文學(xué)在讀研究生，主要研究方向?yàn)樘扑卧髑宸较颉?/p>

孫開（1987-），男，河北石家莊人，現(xiàn)為西藏民族學(xué)院中國古代文學(xué)在讀研究生，主要研究方向?yàn)橄惹匚膶W(xué)方向。

[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-02-0-01

周汝昌曾經(jīng)說過：“作者要描寫一群很聰明而富有才情的兒女們賦詩填詞，已非易事，再要把各人之所作擬寫的詩如其人都適合他們各自的個(gè)性、修養(yǎng)、特點(diǎn)，那必然是加倍的困難，”[1]（P5）而這些曹雪芹都做到了。那些精心展現(xiàn)黛玉心跡的詩詞，細(xì)致傳神地刻畫了一個(gè)華光溢彩的女性形象。如果說人物是詩詞的中心，那么性格就是詩詞的“靈魂”。徹底解讀她的詩詞，是體會(huì)作者思想感情、創(chuàng)作意圖乃至人生觀、世界觀的必由之路。

一、詩詞觀念：多情

在整部《紅樓夢》中，黛玉用了8種體裁，共25首，1659個(gè)字。通過這些詩詞，可以看出她對(duì)待詩詞的態(tài)度，黛玉在感受深切或情緒激動(dòng)時(shí)，會(huì)連續(xù)寫下幾首，將心里的苦悶悲傷都盡情發(fā)泄出來。黛玉對(duì)待創(chuàng)作是充滿熱情的，是她詩歌觀念的反映。

在備受冷落的境遇下，加上“落花”的觸發(fā)，黛玉寫下了這首字字是血、聲聲皆淚的《葬花吟》：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！瓋z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”[2]（198——199）葬花之舉綿延了黛玉無邊的愁緒，更加重了她無盡的哀思。黛玉之所以沒有被這種愁緒與哀思?jí)嚎澹褪且驗(yàn)轺煊駬碛袕?qiáng)大的精神力量——叛逆。此詩表現(xiàn)了黛玉對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的控訴和“質(zhì)本潔來還潔去”的不愿受辱屈服的叛逆，她這種渴望掙脫現(xiàn)狀、爭取愛情自由的心理，是其叛逆性格的主要?jiǎng)恿?。其中所體現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的人格尊嚴(yán)，正是一種萌芽的女性解放意識(shí)。

二、詩詞思想：叛逆厭世

人們的政治思想總是會(huì)自覺或不自覺中在日常言行乃至詩詞中流露出來。不滿混沌惡濁的社會(huì)，反抗封建社會(huì)對(duì)美好青春的摧殘，追求個(gè)性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想意識(shí)，這些正是黛玉由切膚之痛所形成的政治思想。因此唯有借詩詞來抒發(fā)感慨、傾訴衷情、寓寄相思，這是她與現(xiàn)實(shí)人生相抗?fàn)帲迷娨饣姆绞缴A人生理想的具體體現(xiàn)。

《五美吟》是黛玉惜“古今中有才色的女子”的寄慨之作，凝聚了她所有的心酸和血淚，寄托著她的身世之悲，遠(yuǎn)非一般的詠史之作可比。比如詠西施，“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗?！保≒512）說西施因美而失去自由，抒發(fā)了自己“明媚鮮妍能幾時(shí)”的深沉感慨；詠虞姬，“腸斷烏啼夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？”向封建社會(huì)歧視女性的偏見提出了挑戰(zhàn)，更是對(duì)“男尊女卑”觀念的徹底反叛，這些突出地表現(xiàn)了她大膽追求自由幸福的生活理想，抒發(fā)了黛玉追求婚姻自主的愿望，反映了黛玉強(qiáng)烈的叛逆精神。”[3]（P372—376）

三、詩詞風(fēng)格：風(fēng)流別致

黛玉的詩風(fēng)一如其人，顯得清奇哀怨，風(fēng)流別致，而且歌詠的總是同一種哀怨愁苦，這是由于黛玉深感自己在人世中漂泊不定，所以總有一種哀傷孤獨(dú)和不確定的情緒。所以她筆下的景物都是些“哀草”“寒煙”“冷月”“飛絮”之類的意象，這些詞傳達(dá)著一種冷漠孤獨(dú)的情緒，成為了黛玉詩歌的主導(dǎo)情緒，它與黛玉敏感多情的性格是分不開的。

黛玉的《唐多令》，“漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰舍誰收?！保≒564）寄托了她的身世之悲，描寫她在封建禮教雙重壓迫下，覺察到自己的命運(yùn)也將像柳絮那樣，不知是“誰舍誰收”。這顯現(xiàn)了林黛玉多愁善感、悲春傷秋的悲劇性格。在詞中，作為柳絮的飄落之地，黛玉選擇了帶有悲劇色彩的“百花洲”和“燕子樓”，這自然聯(lián)想到了自己孤苦無依的身世，她預(yù)感到自己的結(jié)局必是紅顏薄命，這種清醒的認(rèn)識(shí)使得詞中充滿了對(duì)社會(huì)的不滿以及對(duì)自己悲慘命運(yùn)的哀怨。

總之，《紅樓夢》是一部詩化了的小說，確如啟功先生所說的：“每首詩都是人物形象的組成部分”。[4]（P30）詩詞可以說是人物心靈的真實(shí)反映，從中我們可以看出來許多東西，精讀關(guān)于林黛玉的經(jīng)典詩詞，對(duì)我們了解《紅樓夢》深層次的社會(huì)內(nèi)涵和黛玉的人物形象以及作者的意圖都有很大的幫助。

注釋：

[1]蔡義江.紅樓夢詩詞曲賦全解 [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007年7月出版，第5頁。

[2]（清）曹雪芹，高鶚.紅樓夢 [M].上海：上海古籍出版社，2004年4月出版，第198—199頁.以下詩詞均引自此。

[3]薛祥生，戴武軍著，賀新輝主編 .紅樓夢詩詞鑒賞辭典 [M].北京：紫禁城出版社，1990 年出版，第372—376頁.

[4]馮其庸.馮其庸點(diǎn)評(píng)紅樓夢 [M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2004年9月出版，第30頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡義江.紅樓夢詩詞曲賦全解 [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

[2]（清）曹雪芹，高鶚.紅樓夢 [M]. 上海：上海古籍出版社，2004.

[3]薛祥生，戴武軍著，賀新輝主編 .紅樓夢詩詞鑒賞辭典 [M].北京：紫禁城出版社，1990.

[6]馮其庸.馮其庸點(diǎn)評(píng)紅樓夢 [M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2004.