“飛蛾撲火，非死不止”的丁玲

呂凌風(fēng)

摘 要：丁玲作為我國二十世紀(jì)杰出的革命女作家，丁玲先是以明確強烈的女性意識進行寫作的，帶有鮮明的文學(xué)啟蒙意識。但隨著三十年代革命形勢的急劇變化，丁玲開始以無產(chǎn)階級革命家的身份進行文學(xué)創(chuàng)作，由初期的主觀抒情逐漸表現(xiàn)出強烈的文學(xué)革命精神。本論文從丁玲文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向來反映三十年代文學(xué)救亡意識的覺醒進而揭示文學(xué)救亡壓倒啟蒙的現(xiàn)象，這對研究現(xiàn)代作家的創(chuàng)作趨勢及整個現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的發(fā)展具有重大的理論意義。

關(guān)鍵詞：丁玲；創(chuàng)作轉(zhuǎn)向

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-02-0-02

丁玲一生的創(chuàng)作正是牢牢系于20世紀(jì)中國文壇包含的種種歷史的激變，可以說她的創(chuàng)作正是由獨立不羈的個人情緒向被時代的潮流所裹挾的方向而發(fā)展前進的。丁玲開始走向文壇并不是以所謂的革命女作家身份進行的。丁玲首先是以明確強烈的女性意識進行寫作，她的《夢珂》《莎菲女士的日記》帶有鮮明的文學(xué)啟蒙意識，反映了女性個性解放的強烈要求，這與五四運動所提倡的啟蒙精神是十分相符的。但隨著三十年代革命形勢的急劇變化以及丁玲自身生活的遭遇，丁玲很快加入三十年代初成立的中國左翼作家聯(lián)盟，開始以無產(chǎn)階級革命家的身份進行文學(xué)創(chuàng)作，從《韋護》到《水》《夜會》等作品的發(fā)表反映了丁玲由初期的主觀抒情和自我寄托逐漸表現(xiàn)出異常強烈的文學(xué)革命精神。

丁玲早期文學(xué)創(chuàng)作的思想承續(xù)著五四個性解放的民主啟蒙思想，這從丁玲早期創(chuàng)作的女性主義文學(xué)作品便可以解讀出來。早期的丁玲以敏銳執(zhí)著的眼光和女性特有的細膩情感創(chuàng)作了很多個性鮮明的女性形象，這些形象為人們所喜愛。丁玲早期作品中的女性大多是以小資產(chǎn)階級知識女性的視角去抒發(fā)自己苦悶的情思?！秹翮妗肥嵌×釀?chuàng)作的起點，是對半殖民地都會上層及其男性色情的批判和識別。夢珂出生沒落的官僚家庭，只身來到上海讀書，不滿藝校中下流腐敗的空氣，退學(xué)住進姑媽家。在姑媽家，夢珂接觸到形形色色的親戚，置身其中的她總有一種寄人籬下的感傷和孤獨，最后離開姑媽家，為生活所迫，進入影藝界成了電影明星。

《莎菲女士的日記》中的莎菲是個離家到社會上尋找個人出路的知識青年，丁玲筆下的莎菲，茅盾是這樣評論的：“莎菲女士是心靈上負著時代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者。”“五四以后解放的青年女子在性愛上的矛盾心里的代表者?！盵1]莎菲有著強烈的個性追求，身上滿帶“五四”時代烙印，是舊禮教大膽的叛逆者。莎菲同夢珂一樣有著矛盾苦悶，本受過五四叛逆精神熏陶的她進入都會便陷進了都會色情文化中，自身渴望純潔的她不愿意被同化，因而出現(xiàn)矛盾苦悶。

從丁玲創(chuàng)作的夢珂和莎菲這兩位女性的典型形象上，我們讀出了另類的女性特點。這就是新時期的女性形象。丁玲早期的創(chuàng)作主要從新女性的個性主義視角出發(fā)，關(guān)注的主要是新女性，她們的叛逆性、被壓抑和苦悶。夢珂正是受著父權(quán)文明的壓抑而不得翻身，雖然她身已異化為都市色情的商品，但“精神上還給自己留下一塊純?nèi)飧惺澜缰形幢煌淌傻墓聧u?！盵2]而莎菲自身具有的五四叛逆精神在都市色情文化中混淆矛盾，但莎菲卻有自省意識，表明了現(xiàn)代女性的進步成長，社會獨立性的加強。而這些則鮮明蘊含了五四的啟蒙精神。

而進入三十年代的丁玲卻發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。《韋護》是丁玲思想發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點。這篇小說中的麗嘉是一個敢于追求愛情與幸福，敢于享受生命的新女性。在與韋護的愛情上，麗嘉并不自私，最后接受了韋護的離去，把感情移到“好好做點事業(yè)方面去”，她從失去愛人的悲痛中挺身而出，準(zhǔn)備投入革命的浪潮。麗嘉屬于新女性，是與革命有所親近的新女性。這不僅是丁玲開創(chuàng)的“戀愛加革命”的經(jīng)典寫作模式，還是丁玲力求突破自身情緒的宣泄，是首次以革命者為主人公的創(chuàng)作。除了麗嘉，男主人公韋護也是正處于愛人麗嘉和革命工作的兩難選擇中，最后在同志的幫助和教育下，自身得以覺悟，意識到自己的錯誤，便決然離開深愛著他的麗嘉，全身心投入革命的事業(yè)當(dāng)中去了。無論是麗嘉還是韋護，在愛情和革命面前雖然都有一番掙扎和矛盾，但最終的結(jié)果仍是革命事業(yè)，準(zhǔn)確揭示了現(xiàn)代知識分子由個人主義向集體主義轉(zhuǎn)變的矛盾心理?！俄f護》與以往作品不同，開始真正突破自身局限為自己人生做一次真正的選擇。除了《韋護》，丁玲在三十年代以前所未有的創(chuàng)作激情推出一系列的經(jīng)典作品，為了響應(yīng)左聯(lián)的號召，丁玲迅速調(diào)整了自己的創(chuàng)作方向，積極進行嘗試，出版了她的短篇小說集《水》、《夜會》，長篇小說《母親》等作品大都以30年代初農(nóng)村社會現(xiàn)實生活為題材，真實地再現(xiàn)激變的農(nóng)村中農(nóng)民心理的變化，在此過程中，丁玲擺脫描寫知識階層的窠臼，開始描寫農(nóng)村生活，反映了對現(xiàn)實主義創(chuàng)作的執(zhí)著追求。

丁玲四十年代的創(chuàng)作更是延續(xù)著現(xiàn)實主義創(chuàng)作的道路，將無產(chǎn)階級革命文學(xué)發(fā)揮到極致。四十年代的丁玲在陜北革命根據(jù)地延安，進入了一個新的創(chuàng)作天地。她用小說譜寫了解放區(qū)新的時代風(fēng)貌，創(chuàng)作了短篇小說集《我在霞村的時候》《一顆未出膛的槍彈》及長篇小說《太陽照在桑干河上》，這些作品標(biāo)志著丁玲現(xiàn)實主義創(chuàng)作真正走向成熟，也是三十年代文學(xué)救亡意識的延續(xù)。雖然革命斗爭的內(nèi)容發(fā)生了根本的變化，但在三十年代戰(zhàn)爭創(chuàng)傷下，丁玲的現(xiàn)實主義的救亡意識已經(jīng)根深蒂固，創(chuàng)作已經(jīng)到了穩(wěn)定期和成熟期，她的創(chuàng)作只會一直沿著現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路為社會斗爭的現(xiàn)實需要服務(wù)。

綜觀丁玲創(chuàng)作發(fā)展的幾個階段，可以看出丁玲前后創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向是十分明顯的：在丁玲登上文壇的時候，丁玲看到社會的黑暗內(nèi)心充滿了苦悶，受到五四文學(xué)革命的影響，她投身于文學(xué)，開始以小資產(chǎn)階級知識女性的視角去抒發(fā)自己苦悶的情思，以一種異常坦白而真摯的細膩筆觸去抒發(fā)一個又一個少女的情感和心理，這不僅是對女性文學(xué)的一種拓展，也是丁玲當(dāng)時心態(tài)的一種真實寫照。丁玲寫女性是以自己作為一個女性的立場出發(fā)，想替千千萬萬的女性一抒自己壓抑的心情，要求女性的個性解放和大膽突破。雖然文學(xué)創(chuàng)作比較局限于個人主義的小天地，但丁玲卻是一個地地道道的女性啟蒙者，通過女性寫作來貫徹五四之初提倡的民主啟蒙和個性解放精神，這是丁玲的獨特之處，而當(dāng)時的革命低潮使她一時還看不見歷史的光明前景。三十年代的丁玲筆觸卻發(fā)生了很大的變化，《韋護》正是她開始突破自身個人主義情緒的開始。面對社會形勢和周圍環(huán)境的變化，她勇敢地面對現(xiàn)實生活、敏銳地把握時代的脈搏，將強烈的時代意識貫穿到作品當(dāng)中，及時調(diào)整自己的創(chuàng)作適應(yīng)革命斗爭的需要，創(chuàng)作上發(fā)生了重大的變化，創(chuàng)作題材從熟悉的小資產(chǎn)階級知識分子題材轉(zhuǎn)向陌生的工農(nóng)題材，塑造的人物由以前小資產(chǎn)階級女性的人物形象轉(zhuǎn)向廣大的工農(nóng)群眾，從女性的性愛悲歡和不滿的個人主義情緒轉(zhuǎn)向了廣闊的社會苦難和階級矛盾，形成兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)作品。這是社會救亡的需要，也是左聯(lián)無產(chǎn)階級文藝思潮對丁玲創(chuàng)作的巨大影響，奠定了丁玲以后的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)成就。這是以丁玲為代表的眾多作家的一個共同轉(zhuǎn)向，可以說是從早期的人文主義、現(xiàn)實主義到后來馬克思主義的演變，也是五四初期提倡的民主啟蒙精神向民族救亡意識轉(zhuǎn)變的一個必經(jīng)的過程。她代表了中國廣大知識分子在那個民族危亡的時代所作出的應(yīng)有的抉擇，而她具有鮮明變化的創(chuàng)作也正提醒著廣大民眾社會救亡意識的需要和民眾的團結(jié)。

總之，丁玲的創(chuàng)作從現(xiàn)代文學(xué)史跨越到當(dāng)代文學(xué)史，轉(zhuǎn)變的軌跡是十分明顯而突出的。從選擇女性創(chuàng)作的啟蒙主題開始，到救亡主題的轉(zhuǎn)變及延續(xù)，這期間丁玲自身也經(jīng)歷了很多痛苦的經(jīng)歷，她的創(chuàng)作也是她自身生活的真實寫照。丁玲的轉(zhuǎn)變不是刻意的，也不是被逼的，是丁玲作為一個作家而具有的敏銳心理和社會責(zé)任感。她選擇改變，也選擇了社會。丁玲的這種偉大轉(zhuǎn)向也給現(xiàn)代人帶來許多啟示：文學(xué)具有功利性我們不能否認。那么文學(xué)創(chuàng)作者就應(yīng)靈活掌握自己的筆，面對時代的變化，順應(yīng)形勢，時刻調(diào)整自己的創(chuàng)作方向，扭轉(zhuǎn)筆鋒，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容和情感應(yīng)該具有時代的高度，反映時代風(fēng)貌，啟迪人們心靈，陶冶人們崇高的人格，使人們的精神世界更加完美，而不應(yīng)該僅僅追求語言描繪的卓具創(chuàng)造性的色彩鮮明和形象生動以及想象的豐富和構(gòu)思的巧妙等形式因素。因此，丁玲的適世而轉(zhuǎn)不僅對她本人文學(xué)地位的奠定而且對于后人的創(chuàng)作要求都有著不可忽視的重大影響。

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