找個(gè)老婆聽(tīng)落葉

羅偉

宋朝有個(gè)商賈，業(yè)大家成后，納了三個(gè)妾。他說(shuō)，三個(gè)，不多不少，正合適。為什么？他挑了一身強(qiáng)力壯者，灑掃庭除、做粗工累活；納一心細(xì)手巧者，針織烹飪、經(jīng)營(yíng)瑣碎；再擇一溫柔賢惠者，服侍起居，偶可對(duì)其傾訴并進(jìn)行情緒的宣泄。

古來(lái)，男人娶妻都隨自己喜好，對(duì)娶妻的考量基本上是一種功利驅(qū)使。有一個(gè)明顯的佐證就是人們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中林黛玉、薛寶釵二人孰優(yōu)孰劣的討論：娶妻該選林黛玉還是薛寶釵？主流意見(jiàn)為：薛寶釵更適宜作妻。因其才貌俱佳、性情溫和、寬容大度、善處大局……這樣的女性，不論是作為紅顏知己，還是人生伴侶，甚或是事業(yè)幫手，都是上佳人選。這樣的結(jié)論是功利化思考后的結(jié)果。入世者，以寶釵為甚；出世者，以黛玉為甚。在這個(gè)功利的世間，人們都想娶一賢惠識(shí)大體者作老婆，誰(shuí)會(huì)選擇一個(gè)世外仙女成天吟風(fēng)弄月、悲悲凄凄呢？所以，哪怕你林黛玉再怎么花容月貌、再怎么才情雙絕，都與這個(gè)俗世格格不入。

說(shuō)到擇偶標(biāo)準(zhǔn)，阮籍倒是個(gè)另類。司馬昭為了獲得阮籍的忠心，對(duì)其軟硬兼施。有一次，司馬甚至提及要與其聯(lián)姻。如若順從，阮籍的日子會(huì)舒坦得多。但是，信奉老莊的他向來(lái)放浪形骸，無(wú)功無(wú)利，行事皆隨性所好。他婉拒，婉拒不得，便日日飲酒。此后接連大醉了六十天。于是，此事便不了了之。后來(lái)有一次，好友劉伶問(wèn)他，你究竟要娶一個(gè)什么樣的老婆？此時(shí)，他們正于竹林下飲酒。阮籍見(jiàn)竹葉纖細(xì)，落葉微動(dòng)，便說(shuō)：“無(wú)須門當(dāng)，無(wú)須戶對(duì)，只求能與我共飲濁酒，聽(tīng)聽(tīng)落葉，度此余生，即可?！庇谑?，阮籍娶妻是為了“共聽(tīng)落葉”的說(shuō)法便在后人中流傳開(kāi)來(lái)。

娶妻究竟是用來(lái)做什么的？灑掃庭除、溫酒暖被，還是針織刺繡、服侍起居？想必，這是每一個(gè)男人，甚至女人都得思考的問(wèn)題。向來(lái)有大男人主義者，把妻當(dāng)奴使，滿足其一切欲望和要求。這樣的生活，哪怕你再怎么尊貴，再怎么風(fēng)光，都掩飾不了自己作為一個(gè)蒼白、淺薄靈魂的本質(zhì)。

我們的生活是需要有一點(diǎn)精神追求的?！都t樓夢(mèng)》中，有一次，史湘云勸賈寶玉講些“仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”。賈寶玉甚覺(jué)逆耳，下起了逐客令，并說(shuō)：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾？若她也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和她生分了。”林黛玉聽(tīng)得此言不禁驚喜交集。此后，二人相交更深。所以，寶黛二人之間，從來(lái)沒(méi)有功利上的考量，他們追求的是精神的契合。

以功利而活，還是以自己的心而活決定著“老婆用是來(lái)干什么”的這個(gè)問(wèn)題的最終答案。不過(guò)，似寶黛二人這般脫俗至交的，在這個(gè)世間已近乎絕蹤了；而似阮籍這般放浪形骸、隨性而為的人也只怕是鳳毛麟角了吧？

在這樣一個(gè)功利滿滿的世間，人們的心早已被蒙上了塵埃，連納妻擇友都多了一份赤裸裸的功利。以財(cái)富者姻，以權(quán)勢(shì)者聯(lián)，凡此種種，不勝枚舉，不禁令人心生寒涼。不過(guò)，不論世人如何享有物質(zhì)的富庶，只要精神淺薄平庸，到頭來(lái)終歸只是一副皮囊而已。

老莊彷徨于塵垢，逍遙于天地；阮籍放浪形骸，追求精神的愉悅和超脫。他們都把精神的追求和對(duì)哲學(xué)的叩問(wèn)作為人生的最高目標(biāo)。如果有可能，我也希望，找個(gè)老婆，與我聽(tīng)聽(tīng)落葉，飲飲濁酒，觀觀風(fēng)雨。一生，就這樣平靜地度過(guò)。寧?kù)o、安然、恬淡，如是，還有什么能比這更真實(shí)、更富足、更喜悅的呢？（原創(chuàng)）