古代瑪瑙工藝品鑒定入門（三）

采訪人

吳樹

知名文化學(xué)者、作家。

受訪人

張海青

中國(guó)文物學(xué)會(huì)玉器專業(yè)委員會(huì)會(huì)員、文物拍賣企業(yè)玉石器鑒定師

吳 樹：前兩期對(duì)話，張先生為我們講授了歷代瑪瑙制品的基本特征與鑒定方法，本期對(duì)話我們將討論另一個(gè)話題——收藏理念與方法論。

張海青：好的。

吳 樹：正式討論今天的話題之前，請(qǐng)張先生先回答讀者兩個(gè)問(wèn)題？

張海青：行！

吳 樹：第一個(gè)問(wèn)題，“這兩年市場(chǎng)上出現(xiàn)一種叫“西亞瑪瑙”的珠子，是不是我們平常簡(jiǎn)稱“西瑪”的西周前后的瑪瑙制品？”

張海青：不是。我們慣稱的“西瑪”是指西周前后的國(guó)產(chǎn)瑪瑙器物，而西亞瑪瑙珠管產(chǎn)自包括地中海古希臘附近的西亞，阿富汗附近的中亞，印度、尼泊爾附近的南亞地區(qū)。它的制作使用歷史非常悠久，類似西周瑪瑙珠管制品，西亞地區(qū)比我們國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)使用的歷史甚至要早1500年左右。上世紀(jì)20～30年代在伊拉克東南部的烏爾王陵墓（公元前2600年左右）出土的大量紅玉髓瑪瑙珠管（圖四十二），實(shí)際產(chǎn)地目前大家都公認(rèn)為是來(lái)自2000多公里之外的印度河谷，當(dāng)年由貿(mào)易、婚嫁或者其他方式流入地中海沿岸地帶。有竹節(jié)形瑪瑙管，扁筒狀瑪瑙珠，橄欖型瑪瑙管等，型制特征、材質(zhì)都完全和我們西周時(shí)期的瑪瑙珠管非常類似。但是我國(guó)西周時(shí)期很少見有飛碟型瑪瑙珠，但是常見有綠色的飛碟型費(fèi)昂斯琉璃珠。飛碟型紅瑪瑙珠到我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)較多。

吳 樹：第二問(wèn)，“這種洋玩意兒如何鑒定？與國(guó)產(chǎn)‘西瑪怎樣區(qū)分？”

張海青：近年來(lái)，伴隨著藏傳珠串飾品的流行，西亞珠通過(guò)貿(mào)易大量涌入國(guó)內(nèi)，隨處可見。因?yàn)楹芏喱旇е楣芎蛧?guó)內(nèi)本土的型制非常相似，而價(jià)格差異很大。廣大瑪瑙珠管愛好者，除了要分辨真?zhèn)沃猓€要掌握一個(gè)技能就是要盡量能分辨出是咱們中國(guó)本土制作的瑪瑙珠管，還是西亞制作的瑪瑙珠管（圖四十三），這需要通過(guò)它的型制特征、工藝特征、孔道特征和材料特征等綜合辨別。

圖四十三這枚西亞竹節(jié)形瑪瑙管，應(yīng)當(dāng)是屬于4000年前烏爾王墓同時(shí)期的紅玉髓瑪瑙管，其打磨痕的微痕特征卻接近我國(guó)遼代時(shí)期瑪瑙制品的工痕特征，孔道特征近似于我們唐遼時(shí)期，但是型制和材質(zhì)都是一眼西亞紅玉髓瑪瑙的特征。這枚西亞紅玉髓瑪瑙管的市場(chǎng)價(jià)值大概也就2000元人民幣左右，而如果類似的屬于我們西周時(shí)期竹節(jié)形瑪瑙管，市場(chǎng)價(jià)現(xiàn)在已經(jīng)20000元人民幣以上了，差價(jià)十倍。所以如果你把它當(dāng)西周瑪瑙管買了，至少就目前的市場(chǎng)行情來(lái)說(shuō)就有點(diǎn)虧了。

吳 樹：除如果僅從器物本身看，西亞瑪瑙珠管與相應(yīng)的“西瑪”制品從物理性質(zhì)、外觀特征、工藝美感等差別似乎并不大，年代也都是3000年前，為啥價(jià)格差異那么大？

張海青：我想主要還是器物本身背后所蘊(yùn)含的歷史文化背景不同，大家對(duì)它的文化認(rèn)同感存在問(wèn)題，找不到親近感熟悉感，只有距離感陌生感。這點(diǎn)挺要命。馬未都先生也說(shuō)過(guò)，文物的背后是文化。所以說(shuō)到底，古玩器物最后玩的就是器物背后的文化，而文化就會(huì)存在有文化認(rèn)同感的問(wèn)題。如果缺少器物背后的文化背景、文化底蘊(yùn)，大家對(duì)器物不能獲得一種共同廣泛的文化認(rèn)同，現(xiàn)在、將來(lái)都會(huì)影響到市場(chǎng)的消費(fèi)認(rèn)同，所以，站在投資層面上看，藏友們勢(shì)必要心里有數(shù)。

吳 樹：好，讀者的問(wèn)題聊完了，下面切入今天的正題，非常必要的務(wù)務(wù)虛。各種門類的收藏活動(dòng)，說(shuō)穿了就是一個(gè)在收藏古代遺物的同時(shí)，去研讀歷史的過(guò)程。據(jù)我所知，張先生除開是一位古物鑒賞家，也是一位玉器收藏家，能給藏友們談?wù)勥@方面的一些感悟嗎？

張海青：普洱茶專家鄧時(shí)海先生說(shuō)過(guò)這樣一句話，“當(dāng)一個(gè)人開始喜歡老東西 ，那說(shuō)明他才開始成熟了。而這個(gè)過(guò)程不需要教育”。的確，人壽百年，站在這幾千幾百年的古物面前，一個(gè)人真正能收藏?fù)碛械臅r(shí)間也不過(guò)幾十年而已。歷史上好古之徒甚多，商代婦好的古董珍玩紅山文化玉豬龍；2014年3月紐約佳士得拍賣的方罍之王商晚期“皿天全方罍”，據(jù)湖南博物館前館長(zhǎng)考證其在西漢時(shí)期曾被漢文帝之子梁孝王劉武所藏；唐太宗李世民因?yàn)橄矚g王羲之墨寶，全國(guó)到處收集王羲之真跡；至于清高宗乾隆幾乎集中了全國(guó)的寶物，收藏之豐更是讓我們大家嘆為觀止；宋元明清以來(lái)民間收藏者也比比皆是。

隨著時(shí)光流逝，帝王將相、才子佳人也好，平民百姓也好，藏者過(guò)眼云煙，藏物流傳千古。所有藏家只不過(guò)是一個(gè)特定歷史階段的臨時(shí)保管員，而遺留下來(lái)的文物則通過(guò)它們自身散發(fā)的獨(dú)特魅力，帶給后來(lái)的藏家許多古往今來(lái)的生命體驗(yàn)。

吳 樹：據(jù)我所知，張先生原本專業(yè)與文物或考古都無(wú)關(guān)，能成為這方面的專業(yè)人士，有什么成功秘訣嗎？

張海青：坦白講，作為一名理科生，讀書時(shí)接受到的歷史文化知識(shí)教育實(shí)在太過(guò)欠缺。為了增加大量的感官認(rèn)識(shí)，我先后跑遍了大半個(gè)中國(guó)的幾十個(gè)省市級(jí)博物館，拍下館藏品照片有幾十個(gè)G的容量，買過(guò)的各種相關(guān)書籍摞起來(lái)都幾米高，對(duì)咱們悠久的8000年的歷史文化，重新做了一個(gè)全面梳理。我認(rèn)為不多學(xué)習(xí)歷史、人文知識(shí)，去奢談收藏是不切合實(shí)際的。

吳 樹：對(duì)廣大熱衷收藏的朋友們來(lái)說(shuō)，沒有雄厚的資金，不可能出入拍場(chǎng)競(jìng)買藏品，而要在龐雜的一級(jí)市場(chǎng)上去海里撈針尋找藏品，實(shí)非易事。常聽藏友們愛用一個(gè)“緣”字概述收藏的機(jī)遇，您怎么看？

張海青：收藏的過(guò)程，表面上看是收藏者主動(dòng)去尋找藏品納入囊中。我后來(lái)感覺好像不是人找物，而像是物“找“人，它總會(huì)在某個(gè)地方，耐心的等待那個(gè)能讀懂它或者想讀懂它的人去領(lǐng)它回家。就像人們通常所說(shuō)的玉有玉緣，確實(shí)是這么回事。當(dāng)然要有好玉緣，前提還是自己的眼力必須要過(guò)關(guān)，否則即使有好東西擺在眼前，也只會(huì)感嘆：有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣見面不相識(shí)。

吳 樹：我理解這個(gè)“緣”字的前提是要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)嗎？

張海青：是這樣。

吳 樹：結(jié)合個(gè)人收藏鑒賞瑪瑙器物的經(jīng)驗(yàn)，張先生對(duì)廣大瑪瑙收藏發(fā)燒友提點(diǎn)建議嗎？

張海青：首要的是選好項(xiàng)目。收藏這個(gè)概念范圍非常廣泛，而收藏行為本身也屬于一種獨(dú)具文化特色的“收藏文化”。收藏的出發(fā)點(diǎn)也有多種多樣，收藏的項(xiàng)目品種也五花八門，收藏所必須具備的經(jīng)濟(jì)能力因人而異，收藏所必需的眼力高低也千差萬(wàn)別。所以，全面了解我國(guó)上下八千年、縱橫一萬(wàn)里的各個(gè)歷史時(shí)期瑪瑙制品的整個(gè)概況后，可以根據(jù)自己所喜歡的、天時(shí)地利的方向去做相關(guān)收藏和研究。

其次必須由器物入手，去探究其背后蘊(yùn)含的歷史文化、時(shí)代背景，了解各種器形的存世量、稀缺程度、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，收藏的最高境界當(dāng)然是“真、精、稀“。當(dāng)然這個(gè)前提是先學(xué)會(huì)鑒識(shí)真?zhèn)巍?/p>

那么，如何快速、有效的掌握鑒真辨假的技能？沒有捷徑，不太容易，但也不至于太難。《文心雕龍》里講：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。再如果用賣油翁的話說(shuō)：“我亦無(wú)他，唯手熟耳”，說(shuō)的都是一個(gè)道理：熟能生巧。在這個(gè)充滿陷阱的古玩行里，怎樣做到去偽存真，真的需要付出很多，這個(gè)過(guò)程也曾辛酸，但為取真經(jīng)，唯有踏踏實(shí)實(shí)一步步去攻克難關(guān)。

吳 樹：任何古物的鑒賞，總還有個(gè)方法論吧？

張海青：當(dāng)然。

吳 樹：說(shuō)幾句？

張海青：具體說(shuō)，既復(fù)雜有簡(jiǎn)單，無(wú)非兩點(diǎn)：掌握理論知識(shí)要扎實(shí)，別輕易聽信一些似是而非的歪理邪說(shuō)；再者就是在實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中要注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要買對(duì)了哈哈一樂，藏之高閣，買錯(cuò)了跺跺腳，或送人，或嫁禍于人。

吳 樹：能講得更具體點(diǎn)嗎？

張海青：從理論上講，一是大量閱讀相關(guān)古玉古珠相關(guān)的各個(gè)歷史時(shí)期、地域的考古報(bào)告、古玉器類的專業(yè)書籍，學(xué)習(xí)掌握基本的治玉理論知識(shí)；二是大量參觀各個(gè)博物館，大量閱讀館藏品的高清圖片，取得一定的感觀認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能了解各個(gè)歷史時(shí)期瑪瑙制品的普遍性、特殊性、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，有利于我們將來(lái)所選擇的收藏方向和目標(biāo)；三是良師益友之間經(jīng)常性的理論和實(shí)踐的交流非常重要，頭腦風(fēng)暴能讓你常有新的感悟和收獲，知識(shí)和能力都是一點(diǎn)一點(diǎn)提高的。沒有交流，要想進(jìn)步確實(shí)比較難。

從實(shí)戰(zhàn)上講，一是建議從小標(biāo)本、小殘件、小普件開始入手學(xué)習(xí)。標(biāo)本很重要，如果買到假標(biāo)本就南轅北轍掉溝里去了。通過(guò)小標(biāo)本殘件是一個(gè)學(xué)習(xí)了解各個(gè)歷史時(shí)期、不同地域瑪瑙制品的所有器物型制特征、工藝特征、材料特征、皮殼包漿特征等；二是創(chuàng)造機(jī)會(huì)多接觸、過(guò)手盡量多的真品實(shí)物，藏者眼力高下與過(guò)手的真品實(shí)物數(shù)量有著直接關(guān)系。手里沒有實(shí)物，沒法做長(zhǎng)時(shí)間的觀察研究，對(duì)古器物的感觀認(rèn)識(shí)需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和累積，這個(gè)時(shí)間我認(rèn)為是以多少“小時(shí)”計(jì)算更科學(xué)，而不是以“年”來(lái)計(jì)算，因?yàn)楸热缯f(shuō)十年里你只累計(jì)花了十個(gè)小時(shí)在這方面學(xué)習(xí)，而如果這樣稱其為十年經(jīng)驗(yàn)就不具實(shí)際意義；三是剛開始實(shí)戰(zhàn)中總難免有打眼的時(shí)候。玩古玩的說(shuō)沒有過(guò)眼的基本上不可信，馬未都、翟健民等資深老玩家都也曾打過(guò)眼。當(dāng)然，剛開始買東西最好有個(gè)師傅陪著能幫著掌眼，避免買錯(cuò)，能少交一點(diǎn)學(xué)費(fèi)。但總有單飛的時(shí)候，而最初獨(dú)自判斷真?zhèn)尾⒐麛噘I入古玩也像是一種自我檢驗(yàn)的畢業(yè)考試，是一種必須要經(jīng)歷的成人禮。打眼并不可怕，可怕的是打眼了還不長(zhǎng)進(jìn)，通過(guò)打眼知道自己知識(shí)能力的欠缺，也是促進(jìn)自己不多學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而且從另一個(gè)層面講如果不打眼，則不長(zhǎng)教訓(xùn)。沒有教訓(xùn)，體會(huì)則不深刻。不深刻理解領(lǐng)會(huì)，鑒識(shí)技能則不扎實(shí)，這同時(shí)也是成為一個(gè)資深玩家對(duì)自我能力的修煉、甚至于心態(tài)修煉的必需過(guò)程。

吳 樹：好，今天談到這里，給藏友們一句結(jié)束語(yǔ)吧！

張海青：古代瑪瑙收藏其樂無(wú)窮，希望廣大藏友們多掌握一些鑒識(shí)技能，戰(zhàn)績(jī)輝煌！讓我們一起快樂地享受祖先留給我們的這些蘊(yùn)含深厚歷史背景文化的珍貴遺產(chǎn)。