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蔡國聲

玉一定要玩，而且必須多玩，才能使玉得以還原。稱為“盤玉”。玉即使有最美麗豐繁的色沁，皮色，亦會隱而不彰，藏而不露。玉理本身有深淺色，同時亦侵積博了不少污濁之氣。我們?nèi)舨患右员P之玩之，便玉理不顯，污濁之氣不除。若要上佳的籽玉顯出寶石之色，必須講究盤功。可急盤、緩盤、易盤。

小石匠CL ：人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生。

衍歌行云水：意盤。境界。

獨(dú)一無二的藏品

單色釉因?yàn)樯倭瞬世L，就對瓷器整體美感表現(xiàn)提出更高要求，比如燒制工藝上就需要特別留意釉面質(zhì)量和光澤質(zhì)感、素胎表面刻、劃、貼塑等裝飾，甚至影響到器形式樣和大小。雍正時期，器物輪廓線條與造型比例等，都經(jīng)過了十分微妙而細(xì)致的重新設(shè)計(jì)，美輪美奐。

周曉華DY：美！簡約抽象，沉靜內(nèi)斂。

Jeff先生愛搖滾：對簡約之美的欣賞今古皆同。

北京小面V：單色釉兒一下兒就可以把浮躁的

心情安定下來。

上海良晨

館藏玉器沒有辨?zhèn)蔚囊徽f，沒有一定的功力，誰也不敢說。民間的東西，哪怕開門也可以砸磚。而廣大民間收藏者在收藏現(xiàn)實(shí)中，不可能見到件件像館藏那樣的，吃虧上當(dāng)難免，真品放在面前不認(rèn)識可惜，還是要提高自身的鑒賞能力！

古玉居：欣今人研究古玉，常常與有正式出土記

錄的館藏品做比較，還是屬于比教學(xué)的范疇，如

果館藏品太過奇葩，就失去了比較的價值。臺北

故宮當(dāng)年從民間征集的那批紅山文化器物，至今

口水未干！

含章居：流行臺灣人搞的風(fēng)水水晶，不過是幾年前

的事，那時你要拿串西瑪，說是西周的，很可能被

人當(dāng)作精神病。沒幾年時間，一串百粒好品西瑪已

數(shù)十萬元難求。相信往后三年五年，十年八年，社

會對高古玉器的鑒識水準(zhǔn)，也會有較大提高，逐漸

會形成相對統(tǒng)一的清晰的認(rèn)識。

股玉師傅：館藏有一個問題就是，由于展位有限，

大多選一些玉質(zhì)好、坑口好的、開門容易認(rèn)的古

玉做展出。導(dǎo)致大家都認(rèn)為那就是古玉的全部。從

而只停留在玩開門東西的入門層面，無法提高。

花市暫得樓

中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的囧況，是碎片狀態(tài)的藝術(shù)靈感，語言和技巧。無法擺脫的中生代藝術(shù)痕跡與記憶，未形成自我體系的藝術(shù)追求。歸根究底，就是對生活和信仰的探索遠(yuǎn)未達(dá)到藝術(shù)的高度。我，是所有藝術(shù)的核心。在這個國家，這個文化體系里，偏偏“我”是最不受重視的。臨摹是最根深蒂固的傳統(tǒng)。

養(yǎng)玉堂雅玩：在理。

景德鎮(zhèn)王旭：“我”也許今生沒人買單，來生的事

情， 只有豁出命的人才肯干的。為藝術(shù)要超越肉體，

超越世俗，大多人不肯干的。