淺談思想政治教學(xué)的創(chuàng)新

王溧

摘要：在看到一本好的書籍或好的電視劇時，會讓人觀興一發(fā)而不可收，總想一口氣將它們看完，為什么會產(chǎn)生這樣的效果呢？主要原因在于書本或電視劇的情節(jié)安排是一波未平一波又起，給人一種欲罷不能的感覺，這樣讀者或觀眾的心就會被緊緊抓住。在教學(xué)上，教學(xué)過程也需要波瀾起伏，才會得到學(xué)生的積極配合，才會抓住學(xué)生的心，調(diào)動學(xué)生的積極性，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，順利的完成教學(xué)任務(wù)，達到教學(xué)效果。本文就如何就談思想政治教學(xué)的創(chuàng)新進行了探討

關(guān)鍵詞：思想政治；教學(xué)；創(chuàng)新；

中圖分類號：D412.62文獻標識碼：A文章編號：1674-3520（2014）-06-0079-01在技工學(xué)校思想政治教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)《教學(xué)大綱》的要求，創(chuàng)造性地運用教材，大膽改革課堂教學(xué)方法，對手中的課本要創(chuàng)造的使用，既善于利用課本，又敢跳出課本，更新教育觀念，做開放型的教師。思想政治課是對學(xué)生開展德育工作的最主要的陣地。它主要任務(wù)就是對學(xué)生進行思想、政治、道德品質(zhì)和法紀教育．也因為它教育任務(wù)的特殊性和主要性，我們思想政治課在很大程度上成了老師的說教課．以往的思想政治課多是老師在上面苦口婆心，義正嚴辭的講，而學(xué)生卻無動無衷，甚至無聊的聽，或按“復(fù)習(xí)、提問、講授、鞏固、布置作業(yè)”的模式進行教學(xué)，使許多學(xué)生不喜歡老師所教的東西，缺乏學(xué)習(xí)的興趣，更談不上思維的能動性和學(xué)習(xí)的主動性，一節(jié)課下來，連最基本的道德常識都沒有及時的灌輸進學(xué)生的大腦里，我們豈能相信學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)生活中有良好的道德行為出現(xiàn)呢？因此，我欣賞課改中“燈芯和煤油”的比喻。它從某種程度上教師更依賴于學(xué)生?，F(xiàn)代解釋學(xué)也認為，人們的思維和行為的模式正由“主客模式”向“互主體模式”的轉(zhuǎn)變。教學(xué)相長，學(xué)生是老師，向“學(xué)生學(xué)習(xí)”是一種時代的新理念。打破教師萬能，唯我獨尊的觀念，容納不同意見，尊重并強調(diào)學(xué)生的個性。教學(xué)過程中，學(xué)生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)，探索在內(nèi)的獲得知識的全過程，教師不是知識的灌輸者，而應(yīng)該扮演好欣賞者、主持人、學(xué)習(xí)者的角色去為學(xué)生服務(wù)。盧梭曾說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡所教的東西。”這就要求我們教師對思想政治課在進行改革。以書本為本，又要超越書本的內(nèi)容，擴大知識范圍，把思想政治課延伸開去，與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，實踐活動聯(lián)系起來，以課本故事為基礎(chǔ)，延展開去，與學(xué)生學(xué)習(xí)生活接軌，有序有效的開展德育工作。

一、對教材的篩選和對教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新

一般我們總是按部就班，按課本上所寫的內(nèi)容講下去，其實是不科學(xué)的，我們要對教材進行篩選，更改，將更有利于學(xué)生思想品德和價值觀的養(yǎng)成。當然，這種篩選，更改必須符合大綱，不脫離原教材的宗旨為原則。

學(xué)生學(xué)習(xí)知識的思維過程實質(zhì)上是解決問題的過程，而問題的產(chǎn)生的多種方式有利用于思維的活化，滿足學(xué)生的自主意識。如學(xué)習(xí)了一篇課文后，教師可以這樣提問：你覺得本章節(jié)主要是圍繞一個什么問題來闡述的？或讓學(xué)生將教材中看不懂，不理解的內(nèi)容找出來。同時在提問過程中注意要有具體性，明確性，和諧性，適宜性，啟示性，趣味性……。

二、對教學(xué)過程的創(chuàng)新

心理學(xué)研究表明：“求變”特別對活潑少年的思維能力具有良好的促進作用。所以教師在精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)中，勿忘時時求變。所以在一節(jié)課中，教師要身兼數(shù)職，當學(xué)生活動時，教師是導(dǎo)演；當學(xué)生滔滔不絕時，教師是學(xué)生；當需要激發(fā)學(xué)生情感時，教師是遇難者；當學(xué)生討論問題遇阻時，教師又是個引路人。教師在課堂上有時需要煸情，有時需要鼓動，有時需要調(diào)控。同時，教師要有意識根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在課堂上不斷調(diào)整自己的語言，語調(diào)，語速，表情的變化?？梢噪S著教學(xué)內(nèi)容時而高興，時而激憤，時而悲傷，時而消沉。時而激昂。同時還可“眉目傳情”。當學(xué)生討論問題提出自己獨特見解時，可微笑向他頻頻點頭，以傳遞贊許之情；當學(xué)生回答問題膽怯時，投去安慰的目光，并伴隨“沒關(guān)系，別緊張，你會說好的”等鼓勵性的語言，以傳遞對學(xué)生信任之情；當學(xué)生談別人不懂的問題時，可作滿腹詫異之態(tài)，以傳遞疑惑之情，使學(xué)生對問題作進一步闡述。不僅如此，還要盡量使語言風趣幽默，貼近生活，把握住學(xué)生的興趣。一句幽默的話引起課堂上一陣笑聲，學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣盎然，同時也加深了學(xué)生對知識的進一步了解。學(xué)生有了飽滿的學(xué)習(xí)興趣，便會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強烈的需要。古人云：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！边@句話說明了學(xué)習(xí)的效果與興趣程度成正比。因此，在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的特點，采用靈活多變的教學(xué)方法，調(diào)動并引發(fā)他們的興趣，達到最好的教學(xué)效果。

三、增加學(xué)生情感體驗，催化學(xué)生情感養(yǎng)成

情感是連接教師與學(xué)生的紐帶，是加深道德認識，推動學(xué)生道德行為的催化劑。列寧曾說過：“沒有情感，也就不能有人類對真理的追求。然而人的情感是在一定的情系中產(chǎn)生，尤其是職業(yè)教學(xué)學(xué)生離不開情感。為此，我們在備課時應(yīng)吃透教材，深入體會，巧妙利用教材中道德感情因素去叩開學(xué)生情感閘門，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)相適應(yīng)的情境，讓學(xué)生入境生情，激起他們情感共鳴；也可引導(dǎo)學(xué)生通過感知，想象等心理活動，讓學(xué)生進行自覺情感體驗與具有一定道德的人、事、物產(chǎn)生情感并進而促進情感內(nèi)化。

四、對教學(xué)方式的創(chuàng)新

時代在變，學(xué)生在變，教學(xué)在變，教學(xué)內(nèi)容豈能不變？其實課本只是一個藍本，特別是思想政治課，三分得于課內(nèi)，七分得于課外，我們課堂上既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容，現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。

培養(yǎng)良好的道德和價值觀是思想政治課的最終目的。職教學(xué)生在日常生活中由于受心理等的各種限制，往往會產(chǎn)生道德動機和行為效果不一致的現(xiàn)象。教師要有目的，有計劃地引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與生活密切聯(lián)系起來，做到知行統(tǒng)一。

五、結(jié)束語：

思想政治課教學(xué)是一個長期復(fù)雜的過程，特別是學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，更是一個長期艱巨的工程。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生的主體性得到真正體現(xiàn)，讓學(xué)生在課堂上有主人翁意識，有成功體驗，同時培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實的學(xué)習(xí)態(tài)度,合作學(xué)習(xí)的精神，所以思品課教學(xué)應(yīng)進行創(chuàng)新。

參考文獻：

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